圖書標籤: 德曼  文學理論  保羅德曼  rhetoric  paul-de-man  literature  解構  理論   

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實在不喜歡德曼的文風，跳讀瞭一下。德曼在《閱讀與曆史》中指齣瞭文學中虛構與現實的對立，認為這種對立不嚴謹，在虛構這裏是語言運用的規則在起作用，而現實與摹仿對應，評判摹仿之優劣依據的是現實世界的運作法則，運作方式的不同使得兩個概念分屬不同維度，德曼認為人們把二者放到對立位置展現齣的是意識形態的問題。他反對的應該是文學內/外部研究的劃分，不在一個平麵上就不能切開瞭。德曼花瞭不少篇幅講姚斯，姚斯在《文學史作為嚮文學理論的挑戰》中已經指齣瞭曆史和文學之間存在裂隙的問題，提齣瞭文學性的共時性和曆時性的統一，主要是把讀者接受納入瞭討論，填補瞭縫隙，德曼應該是參考瞭姚斯的方法，不過姚斯解決問題的思路比較直接，而德曼對文學理論該怎麼研究、提倡文本意義的敞開、從語義學轉嚮修辭學等等問題的論述簡直山路十八彎…

實在不喜歡德曼的文風，跳讀瞭一下。德曼在《閱讀與曆史》中指齣瞭文學中虛構與現實的對立，認為這種對立不嚴謹，在虛構這裏是語言運用的規則在起作用，而現實與摹仿對應，評判摹仿之優劣依據的是現實世界的運作法則，運作方式的不同使得兩個概念分屬不同維度，德曼認為人們把二者放到對立位置展現齣的是意識形態的問題。他反對的應該是文學內/外部研究的劃分，不在一個平麵上就不能切開瞭。德曼花瞭不少篇幅講姚斯，姚斯在《文學史作為嚮文學理論的挑戰》中已經指齣瞭曆史和文學之間存在裂隙的問題，提齣瞭文學性的共時性和曆時性的統一，主要是把讀者接受納入瞭討論，填補瞭縫隙，德曼應該是參考瞭姚斯的方法，不過姚斯解決問題的思路比較直接，而德曼對文學理論該怎麼研究、提倡文本意義的敞開、從語義學轉嚮修辭學等等問題的論述簡直山路十八彎…

De Man遜於Derrida的原因在這本書中可以很輕鬆的找到痕跡：太注重說教，對文本的分析不夠整體，當然談本雅明的那篇十分驚艷。

hermeneutics vs. poetics, or the incompatibility between word and letter.

"The Resistance to Theory"; "An Interview with Paul de Man"