The Theban Plays of Sophocles (The Yale New Classics Series) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Yale University Press

作者:Sophocles

出品人:

页数:256

译者:Slavitt, David R.

出版时间:2007-05-01

价格:USD 28.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780300117769

丛书系列:

图书标签:

• 索福克勒斯
• 古典學研究入門
• Sophocles
• GreekTragedy
• Sophocles
• Theban Plays
• Greek Tragedy
• Classical Literature
• Drama
• Mythology
• Yale New Classics
• Ancient Greece
• Oedipus
• Antigone

古老城邦的阴影：俄狄浦斯、安提戈涅与狄俄尼索斯的悲剧颂歌 在古希腊戏剧的璀璨星河中，索福克勒斯的名字如同夜空中最明亮的星辰，照亮了人类心灵深处的永恒困境。而他笔下围绕着底比斯这座传奇城邦展开的三部不朽悲剧——《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》以及《俄狄浦斯在科罗诺斯》——更是将这种光芒推向了极致。这三部剧作，虽然各自独立成篇，却如同精密的链条，环环相扣，共同编织了一幅宏大而深刻的关于命运、律法、人性和神意的史诗画卷。它们不仅是古希腊戏剧的巅峰之作，更是西方文学乃至人类思想史上一座难以逾越的丰碑，时至今日，依然以其震撼人心的力量，拷问着我们对自身存在的理解。 《俄狄浦斯王》：命运的罗网与认知的绝境 《俄狄浦斯王》无疑是三部曲中最广为人知，也是最能代表古希腊命运悲剧精髓的作品。故事始于底比斯城遭受瘟疫的浩劫，国王俄狄浦斯，这位以其智慧和英勇解救了城市免受斯芬克斯之谜困扰的英雄，誓要查明瘟疫的根源，并将其根除。他虔诚地向神谕求助，却意外地听到了一个令他震惊的预言：瘟疫的根源在于国王本人，他无意中杀死了自己的父亲，并娶了自己的母亲为妻。 起初，俄狄浦斯对这个预言嗤之以鼻，认为这是神谕的误导，或是某个阴谋的栽赃。然而，随着他执着而又无畏的追查，层层线索如同剥洋葱般展开，指向了一个令人恐惧的真相。他一步步地揭开了自己身世的谜团，却发现自己正是自己所憎恨的凶手，所要惩罚的罪人。他年轻时为了逃避另一个预言（杀死父亲，娶母亲），逃离了自己认为的故乡，却在无意中踏入了命运设下的陷阱。他一直引以为傲的智慧，最终成为了他认识自身悲剧的利刃，将他推向了无法挽回的深渊。 索福克勒斯在《俄狄浦斯王》中展现了他对人物心理描写的炉火纯青。俄狄浦斯的性格，既有英雄的果敢和对真理的执着，也有凡人的骄傲和对命运的抗争。他的悲剧不在于他主动作恶，而在于他即使在尽力规避，也无法逃脱冥冥之中的安排。剧作的高潮，当俄狄浦斯最终认清自己身份的真相时，他用胸针刺瞎双眼，以一种极端而残酷的方式，表达了对自己所见所为的憎恶，以及对自己所承受的真相的无法直视。这刺瞎双目的行为，既是对他“看见”真相的惩罚，也是一种象征性的拒绝，拒绝继续以凡人之躯去审视那超越凡人的神意。 《俄狄浦斯王》深刻地探讨了命运与自由意志的复杂关系。俄狄浦斯的悲剧，究竟是他个人选择的结果，还是命中注定的宿命？剧作并未给出明确的答案，而是留给观众无尽的思考。同时，它也展现了认知带来的痛苦，当真相来临时，它可能比无知更加残酷。俄狄浦斯的遭遇，让人们对人类在宇宙中的位置，以及对自身能力的局限性产生了深刻的质疑。 《安提戈涅》：神律与王权，良知与服从的永恒冲突 《安提戈涅》是三部曲中，最直接、最激烈地展现人类社会中两种根本性矛盾的作品。故事紧接着俄狄浦斯流放后，其子埃特俄克勒斯和波吕涅斯争夺底比斯王位，最终同归于尽。埃特俄克勒斯作为守卫城邦的国王，被隆重安葬；而波吕涅斯，作为攻击自己故乡的叛国者，被新任国王克瑞翁下令禁止安葬，尸体任凭野兽撕咬。 面对这一道残酷的王令，俄狄浦斯的女儿安提戈涅，一位坚守家族荣耀和神圣律法的年轻女子，陷入了艰难的抉择。她深信，埋葬死者是天上的神明早已颁布的、超越任何人类律法的永恒法则，是任何凡人政权都无法逾越的道德底线。而她的叔叔克瑞翁，新登基的国王，则代表着世俗的权力、国家的秩序和人类的律法。他认为，维护国家统一和稳定是至高无上的职责，任何挑战王权的言行都必须受到严惩。 安提戈涅毅然决然地选择了违抗王令，在暗夜中悄悄地为自己的兄长波吕涅斯进行了埋葬。她的行动，是对神圣律法的忠诚，也是对良知的坚守。然而，她的行为很快被发现，并被带到克瑞翁面前。克瑞翁，固执而自傲，将安提戈涅的行动视为对国家权威的公然挑战，对此毫不留情。他剥夺了安提戈涅的生命，将她活埋于洞穴之中，企图以此来震慑一切反抗者。 剧作深入探讨了神律与王权、良知与服从、个人信仰与社会秩序之间的尖锐冲突。安提戈涅代表了以神意和良知为最高准则的个人良知，而克瑞翁则代表了以国家利益和世俗法律为最高准则的统治者。安提戈涅的悲剧在于，她为了恪守神律而违抗了王权，最终付出了生命的代价；而克瑞翁的悲剧则在于，他为了维护王权而漠视了神律和人伦，最终导致了家庭的毁灭和自身的绝望。 在安提戈涅被囚禁后，她的未婚夫、克瑞翁的儿子海蒙，为了劝说父亲，勇敢地与克瑞翁争辩。海蒙的立场，既代表了对父亲的孝顺，也代表了对安提戈涅无辜遭遇的同情，更重要的是，他提出了一个重要的观点：真正的统治者应该倾听臣民的声音，而不是一意孤行。然而，固执的克瑞翁拒绝接受任何批评，甚至将海蒙的劝谏视为对他的侮辱。 最终，在先知泰瑞西阿斯的警告下，克瑞翁才意识到自己的错误，并试图挽回。然而，一切都为时已晚。当他赶到洞穴时，安提戈涅已经自杀身亡，海蒙也因悲痛欲绝而随之殉情。而克瑞翁的妻子，海蒙的母亲，在得知儿子死讯后，也选择了结束自己的生命。克瑞翁最终尝到了失去一切的苦果，他的统治建立在对神律和人伦的践踏之上，最终导致了他的彻底毁灭。 《安提戈涅》不仅是一部关于政治权力和个人道德的悲剧，更是一曲对人类良知与勇气的赞歌。安提戈涅用自己的生命，证明了即使在强大的世俗权力面前，个体的良知和对神圣律法的信仰，依然具有不屈不挠的力量。她成为了无数后来反抗不公、坚持真理的英雄的象征。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》：救赎与和解，老年的智慧与神圣的归宿 《俄狄浦斯在科罗诺斯》的背景设定在俄狄浦斯被流放多年之后。此时的他，已是步入老年，双目失明，饱受苦难，但内心却逐渐获得了某种超然的平静和智慧。他与女儿安提戈涅相依为命，在希腊各地流浪，寻找一个安身之所。剧作开篇，俄狄浦斯在雅典附近科罗诺斯地区的神圣林地中，得到了庇护。这片林地是仁慈女神厄律尼厄斯的圣地，也是他最终能够找到安宁的地方。 然而，俄狄浦斯的不幸并未就此结束。他的两个儿子，埃特俄克勒斯和波吕涅斯，为了争夺底比斯的王位，都希望得到父亲的祝福和庇佑。波吕涅斯更是亲自来到科罗诺斯，恳求父亲帮助他夺回王位，并为此许诺将为他重返底比斯。俄狄浦斯，这位曾经的英雄，此时已对尘世的纷争感到厌倦，他深知自己与底比斯之间宿命的纠葛，以及自己曾经带给这座城市的苦难。他拒绝了波吕涅斯的请求，并预言了他与埃特俄克勒斯之间的争斗将以双方死亡告终。 剧作中，雅典国王忒修斯扮演了一个重要的角色。他代表了仁慈、公正和对流亡者的保护。他尊重俄狄浦斯的过去，理解他的困境，并承诺给予他庇护，即使这意味着要与底比斯发生冲突。忒修斯的出现，为俄狄浦斯带来了久违的尊重和安全感，也展现了人类社会中一种更具同情和宽容的力量。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》最为深刻的主题，是关于救赎与和解。俄狄浦斯的一生，充满了罪恶和苦难，但他最终在科罗诺斯找到了内心的平静，并与自己曾经的命运达成了和解。他不再是那个被命运玩弄的悲剧英雄，而是成为了一个经历了苦难，获得了智慧，并最终被神明接纳的圣者。 剧作的结尾，俄狄浦斯在仁慈女神的指引下，悄然离世，他的死亡充满了神秘和神圣的光辉。他的坟墓将成为一个具有神秘力量的庇护所，为保卫雅典提供神圣的祝福。这标志着俄狄浦斯最终摆脱了尘世的诅咒，获得了永恒的安宁，并以一种超越生死的姿态，继续影响着世界。 索福克勒斯通过《俄狄浦斯在科罗诺斯》，为这位饱受苦难的英雄，提供了一个充满尊严和救赎的结局。这不仅仅是对俄狄浦斯个人的慰藉，也暗示了即使是最深重的罪孽和苦难，也可能在经历磨砺后，走向一种更高层次的和解与超升。剧作展现了老年人的智慧，以及对生命终极意义的探索。 永恒的回响：底比斯三部曲的现代意义 索福克勒斯创作的底比斯三部曲，并非仅仅是古希腊历史的片段，它们所探讨的主题，如命运与自由、律法与良知、人性的弱点与坚韧、神意的奥秘与人生的意义，至今依然具有振聋发聩的共鸣。 《俄狄浦斯王》中对命运的深思，让我们反思自身在生活中的选择，以及那些我们似乎无法摆脱的限制。《安提戈涅》中关于个人良知与社会规范的冲突，依然是我们理解个体自由与集体利益之间平衡的关键。而《俄狄浦斯在科罗诺斯》对救赎与和解的追求，则为我们提供了面对过去错误和人生苦难的深刻启示。 这些剧作之所以能够跨越时空，至今仍被无数人传颂和研究，正是因为它们触及了人类最普遍、最深刻的情感和困境。它们以其简洁而有力的语言，宏大的叙事，以及对人物内心世界的深刻洞察，塑造了西方文学中一系列经典的悲剧形象。阅读这三部剧作，就如同与古希腊最伟大的哲学家和艺术家进行一场跨越千年的对话，从中我们不仅能够欣赏到艺术的极致之美，更能获得关于人生、关于人性、关于存在的深刻洞见。它们是古老底比斯城邦的阴影，更是人类心灵深处，永不熄灭的悲剧颂歌。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。 作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊...  

评分☆☆☆☆☆

1983年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》，到今日书页已经微微发黄了，封面也是后来重新包上的，翻动的时候还有清脆的小声响。 俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的。我还记得我们到了一个陌生的走廊上，昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙，身后是铁门，我们...  

评分☆☆☆☆☆

首先，對於“悲劇”的定義，不是在通常漢語語境中的“苦情戲”，而是指“通過莊嚴肅穆的輪專場展開劇情”的敘事藝術（詳見劉小楓《哲人王俄狄浦斯》），與戲劇戲謔狂歡的敘事方式相對，因此劉小楓認為定名為“肅劇”更恰當。劉小楓先生這是從悲劇的的表演形式來講，而從悲...

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我对这次的阅读体验的总体感受是，它像是一次深度的潜水，你以为自己已经触及了悲剧的核心，却又不断被新的浪潮和更深的海流所吸引。索福克勒斯的作品之所以能经久不衰，就在于它对人性困境的描摹是如此赤裸而精准，即便放在今日的社会背景下，俄狄浦斯王面对真相时的那种自我毁灭的挣扎，或是安提戈涅为了信念而与世俗权力对抗的孤勇，依然能引发强烈的共鸣。这本书的选目非常经典，它们共同构成了一个关于权力、责任、盲目与洞察的复杂网络。阅读过程中，我不得不经常停下来，去回味那些充满哲理性的对白，它们不是简单的故事叙述，更像是对形而上学问题的直接拷问。我尤其欣赏这种经典译本在保持原著精神上的坚守，它没有试图去“简化”或“现代化”那些艰难的道德困境，而是将它们原封不动地呈现在读者面前，逼迫我们去直面人性的幽暗与光辉的交织。这种阅读过程中的“不适感”恰恰是卓越悲剧的魅力所在，它迫使我们反思自身在面对不可抗力或道德抉择时的立场，这远比单纯的故事消遣更有价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的版式设计非常有利于深度研读，其对细节的关注度值得称赞。我尤其关注的是那些涉及到神话背景和历史典故的注释，它们处理得非常得体，既没有喧宾夺主，又充分地提供了必要的上下文支持。对于初次接触希腊悲剧的读者来说，理解这些背景知识是理解人物行为逻辑的关键。许多现代读者容易将古人的行为动机简单地用现代心理学去套用，但索福克勒斯的作品要求我们进入一个完全不同的价值体系——一个神谕至高无上、命运不可抗拒的世界观。而这本书在这方面提供的辅助信息，有效地架起了现代读者与古希腊精神世界之间的桥梁。每一次翻阅，都像是与一位博学的学者进行着无声的对话，他总是在你即将迷失在古老语境时，恰到好处地递上一张地图。这种兼顾了学术严谨性和阅读亲和力的平衡感，使得这本书超越了普通译本的范畴，成为了一份值得反复摩挲和学习的珍贵资料。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书的那一刻，我就被它带来的那种仪式感所捕获。这种感觉与我以往阅读其他版本的悲剧文本有着显著的区别，似乎这本书本身就携带了一种舞台的余光。我试着在脑海中想象那些场景——德尔斐的圣殿、忒拜的城墙，以及在烈日下被放逐的国王，这种想象力的激发，很大程度上得益于译文的节奏感。那些长段的独白，在某些译本中读起来干巴巴的，但在这一版中，它们充满了力量和抑扬顿挫的悲剧性张力，仿佛每一个单词的选取都经过了对舞台表演潜能的深思熟虑。这让我不禁思考，索福克勒斯本人是如何平衡诗歌的优美与戏剧的紧凑性的。这本书似乎提供了某种解读的钥匙，让我们可以一窥古希腊剧场氛围的万分之一。它不仅仅是文学作品，它更像是表演艺术的蓝图。对于那些对古典戏剧的实际演出抱有浓厚兴趣的人来说，这本书无疑是极佳的案头参考，它提供的文本密度和清晰度，远超许多仅注重情节转述的通俗版本。

评分☆☆☆☆☆

我对这次的购书体验非常满意，尤其是考虑到它所承载的内容分量和其在学术界的影响力。这本书的选材深度体现了编者对索福克勒斯创作脉络的深刻理解，它不仅仅是收集了几部著名的悲剧，而是构建了一个相对完整的思想光谱。在阅读这些剧作时，我感受到的不是单一的情感冲击，而是一种多层次的伦理困境的交织。例如，在探讨法律与个人良知冲突的篇章里，作者的处理手法极其微妙，他没有简单地树立一个绝对的“好人”或“坏人”，而是展现了在特定社会结构下，无论个体如何选择，都可能导向无法挽回的悲剧后果。这种对复杂性的坚持，是真正伟大的艺术的标志。这种版本对于希望进行深入文本分析的研究者来说，无疑是一个可靠的基石，因为它提供的语言和结构上的严谨性，使得每一处隐喻和每一句双关语都能被更精准地捕捉和解析，而不是在粗糙的翻译中迷失其本意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，尤其是那种略带粗粝感的封面纸张，握在手中便有一种沉甸甸的学术厚重感，让人联想到那些埋藏在历史深处的古老智慧。Yale New Classics系列的一贯水准果然名不虚传，字体排版干净利落，行间距拿捏得恰到好处，即便是初次接触古希腊悲剧的读者，也能在阅读过程中保持极佳的舒适度。译者在处理那些拗口且充满历史文化背景的台词时，展现了令人赞叹的功力，既保留了原作那种庄严的韵律感和戏剧张力，又在现代语言的层面上做到了清晰易懂，没有为了追求“古旧感”而牺牲了可读性。尤其是那些复杂的合唱部分，那些对命运、神谕和人类局限性的深刻反思，通过这种精致的呈现方式，仿佛穿越千年依然能直击人心。我特别喜欢那种在细节处流露出的对文本的尊重，比如脚注的处理，它们如同考古学家精心标记的文物标签，既不过分打扰阅读的流畅性，又在关键时刻为读者提供了必要的文化和历史背景支撑，使得理解人物动机和情节转折变得更加顺畅自然。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，值得所有热爱经典文学和舞台艺术的同好们细细品味和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

沒有commentary終究不太好。

评分☆☆☆☆☆

沒有commentary終究不太好。

评分☆☆☆☆☆

沒有commentary終究不太好。

评分☆☆☆☆☆

沒有commentary終究不太好。

评分☆☆☆☆☆

当个通俗普及本还不错