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算是华语酷儿电影研究的里程碑吧。做酷儿研究真的是，要入作者所言Reject uncritical gay liberationist point of view。我认为他在分析大陆context的时候忽视了除政府以外其他因素对context的贡献。作者对所指和能指的二元结构以及建构性的分析、representation与minority的多重关系（历时的建构、电影的产出和接受）、西方gay liberationist ideas的单一性很启发人的。很多地方对电影的文本分析也很细致深刻，当然本书主旨problematics the construction of queer Chinese cinema，我部分赞同，但我认为还需要再讨论。感觉自己在电影研究上还和专业的和学术的差得很远。

有详细的文本分析，但是一大部分不能苟同

算是华语酷儿电影研究的里程碑吧。做酷儿研究真的是，要入作者所言Reject uncritical gay liberationist point of view。我认为他在分析大陆context的时候忽视了除政府以外其他因素对context的贡献。作者对所指和能指的二元结构以及建构性的分析、representation与minority的多重关系（历时的建构、电影的产出和接受）、西方gay liberationist ideas的单一性很启发人的。很多地方对电影的文本分析也很细致深刻，当然本书主旨problematics the construction of queer Chinese cinema，我部分赞同，但我认为还需要再讨论。感觉自己在电影研究上还和专业的和学术的差得很远。

感谢scribd的free trial

算是华语酷儿电影研究的里程碑吧。做酷儿研究真的是，要入作者所言Reject uncritical gay liberationist point of view。我认为他在分析大陆context的时候忽视了除政府以外其他因素对context的贡献。作者对所指和能指的二元结构以及建构性的分析、representation与minority的多重关系（历时的建构、电影的产出和接受）、西方gay liberationist ideas的单一性很启发人的。很多地方对电影的文本分析也很细致深刻，当然本书主旨problematics the construction of queer Chinese cinema，我部分赞同，但我认为还需要再讨论。感觉自己在电影研究上还和专业的和学术的差得很远。