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清廷十三年
☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页
[意]马国贤
上海古籍出版社
李天纲
2013-8
171
36
平装
海外汉学丛书
9787532569526

图书标签: 清史  马国贤  海外中国研究  回忆录  海外汉学  传教士  清代  海外汉学丛书   

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发表于2024-05-09

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图书描述

本书由18世纪从意大利到往中国的传教士马国贤所作，是当时欧洲最为流行的有关中国的著作之一，至今仍被欧美各大学列为学习中国历史的基本书目。马国贤的回忆录，主要记录了他在北京13年的生活和往返始末。“马国贤在北京宫廷卷入很深，有很长时间陪伴康熙皇帝一起度过，因此是书对清初宫廷描写细致入微，很多地方比清朝官方的‘实录’和‘起居注’以及民间士大夫的笔记更详细。”其书中所反映的康熙时期的“中国礼仪”比乾隆时期的“觐见礼仪”更典型地反映了西方和中国在十八世纪相遇的历史。尤其是他往返途中所记录的事情，其史料价值更值得引起注意。“马国贤回忆录，可以帮助我们看到一个处于世界之中的中国。那些在中国境外发生，与中国有关，或者无关的经历，都是研究十八世纪全球李氏所必须的。马国贤回忆录正好是中国史和世界史的结合点，实跨越中欧鸿沟，开始思想交流的桥梁。” （复旦大学李天纲教授在导言中如是说。）

另，正文后所附《康熙与罗马使节关系文书》十四通亦极具参考价值。

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著者简介

马国贤（Matteo Ripa，1682—1745），意大利那不勒斯人，传教士。1710年初抵达中国澳门，随即北上供职于清廷，擅长绘画，有很长一段时间陪伴在康熙皇帝身边。1724年1月离开广州返回欧洲，后在那不勒斯创办“中国学院”。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

康熙后期和雍正元年亲历清宫，马国贤传教士的观察与记录无疑是丰富今人认识历史的好材料，从中能看出诸多意味深长的细节。我个人对他描写畅春园那一节最感兴趣，因我目前就住在畅春园的遗址上。

评分☆☆☆☆☆

我知道翻译的艰辛，但不得不说，此书翻得比较不怎么样，而且据说连英译本有错，甚至搞错了卒年

评分☆☆☆☆☆

我知道翻译的艰辛，但不得不说，此书翻得比较不怎么样，而且据说连英译本有错，甚至搞错了卒年

评分☆☆☆☆☆

我知道翻译的艰辛，但不得不说，此书翻得比较不怎么样，而且据说连英译本有错，甚至搞错了卒年

评分☆☆☆☆☆

李天纲老师的翻译，流畅。

读后感

评分☆☆☆☆☆

尽管近臣反对，康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间，这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人，又以胸襟服夷人。至于废教，只是这位皇帝怕麻烦罢了，而不是惧怕思想的影响。

评分☆☆☆☆☆

尽管近臣反对，康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间，这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人，又以胸襟服夷人。至于废教，只是这位皇帝怕麻烦罢了，而不是惧怕思想的影响。

评分☆☆☆☆☆

尽管近臣反对，康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间，这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人，又以胸襟服夷人。至于废教，只是这位皇帝怕麻烦罢了，而不是惧怕思想的影响。

评分☆☆☆☆☆

尽管近臣反对，康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间，这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人，又以胸襟服夷人。至于废教，只是这位皇帝怕麻烦罢了，而不是惧怕思想的影响。

评分☆☆☆☆☆

尽管近臣反对，康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间，这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人，又以胸襟服夷人。至于废教，只是这位皇帝怕麻烦罢了，而不是惧怕思想的影响。

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