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青年王陽明

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杜維明
生活·讀書·新知三聯書店
2013-6
217
29.00
精裝
杜維明作品係列
9787108043238

圖書標籤: 王陽明  哲學  杜維明  傳記  心學  曆史  知行閤一  海外中國研究   


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发表于2024-11-04

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圖書描述

本書研究王陽明的青年時代,即1472-1509年,也就是截止到王陽明龍場“大悟”後形成“知行閤一”觀的時期。“這是一個認真探尋和痛苦經驗的時期”,包涵瞭大量的精神和學術的遊曆。作者以人物思想傳記的方式,從考察王陽明的生平經曆和明朝的曆史與社會齣發,探究早期王陽明各個時期思想軌跡的外在影響和內在心理動因,也就是其經曆與學說之間的“動態機製”。作者從發展過程的角度來考察他思想形成的歲月,這個發展過程的高潮,是幾次內心經驗的大躍進。作者認為,陽明提倡生活與學說的統一,故其思想的一體性不同於思辨構造或認識論體係的統一性,而是建立在他的生活經驗之上的。如傢族尤其是父親的巨大成就對他青年時期反叛精神的影響,尤其是他與佛教和道教的關係,他在陽明山隱修中從難以割捨的親情的深刻體驗中迴轉儒傢,又在政治上嚴重受挫被發配貴州龍場的絕望處境中再一次確立成聖的內在意誌,終於使自己的思想又邁上瞭一個新的高度,提齣瞭超越硃子“格物”論的“知行閤一”觀,從而進一步確立瞭他與程硃理學分庭抗禮的“心學”。

本書不是對陽明的哲學思想研究,毋寜說是對陽明思想之所以形成的社會學與心理學分析,從而確立其思想的來源。對曆來陽明學中聚訟紛紜的一些問題,如陽明思想與佛、道的關係、是否受陳獻章影響、寫作《硃子晚年定論》的心理和思想動機、知行閤一觀的思想來源及與硃子“格物”觀的內在聯係等等,都做瞭自己的分析和判斷。

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著者簡介

杜維明,祖籍廣東南 海,1940年齣生於昆明。1961年畢業於颱灣東海大學中文係,翌年獲哈佛燕京學社奬學金前往美國深造,1968年獲得哈佛大學曆史與東亞語言學博士學 位。曾任教於普林斯頓大學和加州大學伯剋萊分校;1981年始任哈佛大學中國曆史和哲學教授,2010年榮休後繼續擔任亞洲中心資深研究員。在哈佛期間曾 擔任該校宗教研究委員會主席、東亞語言和文明係係主任。

1988年獲選美國人文社會科學院院士,1996-2008年齣任哈佛燕京社社長,2008、2010年分彆當選國際哲學會聯會(FISP)執行委員、國際哲學學院(IIP)院士。現為北京大學高等人文研究院院長。


圖書目錄


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用戶評價

評分

知行閤一。條件反射。必要先立誌做聖賢。

評分

對陽明的思想轉摺,提齣瞭有力的分析。陽明做聖賢的路上,硃熹、王傢祖先、父親王華等人的影響深深烙印在陽明身上,這些思想、身教與王傢的傳統,型塑瞭陽明的內心,外在環境對陽明來說,正是一連串的「事」,道教與禪宗之於陽明,隻是事上鍛鍊的功夫,這些事物幫助陽明明定誌嚮與內心成長。誤解格物之意的陽明,也使他轉嚮這些事物。但正是因經歷這些事情,他發現格物隻是一種方法,用以「自我認識」的方法,最重要的仍是對自我的認識,以及如何進行對自我內在的修練,使自己能夠在成聖這條毫無止盡的路上一直前進,但鑒於格物容易造成誤解,加上自身的經驗,他提齣瞭「知行閤一」的說法,透過事上修練內心,將心的能力擴大,同時統禦知與行,纔能使自己在成聖的路上更進一步。到這一步,青年王陽明已經奠定瞭他的基礎。

評分

很多都是毫無用處的廢話

評分

很多都是毫無用處的廢話

評分

最適閤入門陽明學的書。雖是學術論文,但文筆樸實流暢一點也不艱澀難啃。以人物傳記的形式,保留但弱化時間綫,謀篇布局自成組塊,分階段闡明王陽明與儒道佛的關係。相較被嚴謹論證的道傢,單以原初親情批判佛教,不夠說服力;陽明潛心研究易經,二者關係的闡述卻是淺嘗輒止,但可能是因為曆史資料不足而受限。11歲便立誌做聖賢,開始跌宕起伏的精神求索之路,“陽明洞抉擇”和“龍場大悟”寫得真摯動人,值得反復習讀。何為聖賢?不是社會階層裏高高在上的人物,而是無論順逆境,內心始終平靜而專注。“大悟”後,陽明升華瞭儒傢關於人與人之間關係的定義:當與外界一切關係都被迫切除之時,應矢誌不渝地堅持內在修養,繼而改變身處的惡劣環境,以便能更好地同他人進行交流,即“內聖外王”。立誌,勤學,改過,責善,學些曾點的灑脫精神、忘憂氣質。

讀後感

評分

按照流行的观点,读书是一个实用的工具,或者是为了改进文学技艺,或者为了增加通过科举考试的机会。阳明教导说,读书的真正意义不只是获得外在的东西,而是从内部改造自己的生活方式。在这个意义上,读书学习是“身心之学”。其核心是如何进行自我修养,让古代圣贤的话深入内...  

評分

由于生产技术的提高,全球化带来新的经济作物流行,明代人口和经济得到极大提高。这造就了很多受够良好教育的知识分子。但是此时的科举制度还是延续唐宋以来的格局,人口增加,教育提高使得科举竞争变得越来越严格,也造就很多落第的书生。显然传统“学而优则仕”的理想在明代...  

評分

“本书假定读者已经非常了解明代思想史的基本线索,也了解王阳明的生平和思想。本书所讨论的是儒学传统中一些持久争论的问题。”然而我完全不了解。 看标题以为本书晦涩难懂非常难读,没想到是传记这样的内容,甚至像小说一样生动。守仁仿佛成了我的朋友,见他饱经磨难,也见他...  

評分

若将读书学习当作是获取名利的工具,读书越读越糊涂,学习越学越烦躁。名利不得,则身心焦虑,名利加身,则欲求未满。长此以往,读书学习便失去原本的意义,不再是为满足内心的好奇与欢愉,而是为满足外在的评价与要求。 为达成目标使用工具理性无可厚非,行动计划侧重精确计算...  

評分

尹敏志/文   据钱德洪、王汝中所编的《王阳明年谱》记载,在他们的老师十一岁时,便早已流露出异于常人的志向。当时还在余姚读私塾的王阳明,有一天这么问老师:“何为第一等事?”塾师回答:“惟读书登第耳。”但少年王阳明对这个答案似乎并不满意,他沉思一会,说道:“登...  

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