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出版者:中华书局

作者:张沛

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:2013-7

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101091564

丛书系列:新編諸子集成續編

图书标签:

• 诸子
• 思想史
• 新编诸子集成续编
• 王通
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• 注释
• 古代文献
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• 文献学
• 古籍整理

《东方杂志》是中国近代最著名、最长寿的综合性杂志之一，创刊于1904年（甲辰年），停刊于1948年，期间历经了中国社会翻天覆地的巨变。它不仅是一份记录时代变迁的史料，更是中国近代思想文化发展的重要载体。 创刊背景与宗旨： 《东方杂志》由梁启超、夏瑞芳等人发起创办，最初是在上海，由商务印书馆出版。其创刊之时，正值中国民族危亡之际，西方思潮涌入，改革图强之声此起彼伏。杂志的创办，正是为了顺应这一时代潮流，以“东方”之名，宣扬“新学”，介绍西方科学、哲学、政治、经济、社会等各方面知识，启迪民智，唤醒国民，为中国的现代化转型提供思想支持。其宗旨明确，旨在“开通民智，辅助教育”，成为当时知识界交流思想、传播新知的重镇。 内容特色与深度： 《东方杂志》的内容极其丰富和多元，涵盖了当时的社会生活的方方面面，具有极高的学术价值和史料价值。 思想理论的传播与争鸣： 杂志是当时各种新思潮涌现和碰撞的重要平台。从早期介绍维新思想、进化论，到后期传播马克思主义、科学社会主义，再到关于国家制度、文化走向的各种讨论，如“科学与玄学之争”、“新文化运动”中的重要论述，都可以在《东方杂志》中找到重要的文献。梁启超、陈独秀、鲁迅、胡适、李大钊、蔡元培等一大批影响中国近代历史的思想家、社会活动家，都曾在此发表文章，他们的思想在这里得到传播、发展，也在这里相互辩论，形成了中国近代思想史上波澜壮阔的图景。 社会变革的记录与反思： 杂志紧随时代步伐，对中国社会发生的重大事件进行了及时、深入的报道和评论。从辛亥革命的爆发、中华民国的成立，到北洋政府的统治、抗日战争的爆发和胜利，再到国共两党的关系、解放战争的进程，《东方杂志》都刊载了大量的相关文章，记录了历史的进程，也展现了不同立场和视角的观点。它不仅是历史事件的见证者，更是对这些事件的发生、发展及其影响进行深入反思的平台，为后人理解中国近代的社会转型提供了宝贵的资料。 学术研究的推广与交流： 《东方杂志》也积极推动了中国近代学术研究的发展。在文学、历史、哲学、经济、法律、教育、医学等诸多领域，杂志都刊载了大量学者的研究成果和学术评论。它不仅介绍了西方最新的学术理论和研究方法，也鼓励中国学者进行本土化的研究，形成了中国近代学术研究的重要阵地。许多重要的学术思潮和研究领域，都是通过《东方杂志》得以确立和传播的。 文化教育的普及与发展： 作为一本面向广大知识分子的杂志，《东方杂志》在普及科学文化知识、提高国民素质方面发挥了重要作用。它刊载了大量介绍科学技术、普及卫生知识、阐述教育理念的文章，为中国近代的教育普及和科学发展做出了贡献。同时，它也关注文学艺术的发展，介绍新的文学体裁和艺术思潮，对中国近代文学艺术的发展产生了深远影响。 国际视野的开阔与引进： 在“闭关锁国”的时代背景下，《东方杂志》积极引进西方世界的最新动态和思想成果，为中国知识界打开了了解世界的窗口。它翻译和介绍了大量外国的著作、文章，涉及政治制度、经济模式、科学技术、文学艺术等各个方面，极大地开阔了中国知识分子的视野，也为中国在现代化道路上提供了多元的选择和借鉴。 历史地位与影响： 《东方杂志》以其长久的历史、广泛的内容、深刻的思想，在中国近代出版史上占据了极其重要的地位。它不仅是中国近代最重要的思想启蒙刊物之一，也是记录和反映中国近代历史的最重要的综合性期刊之一。它见证了中国从封建王朝向现代国家转型的艰难历程，记录了中国人民在民族独立和国家富强道路上的探索与奋斗。 《东方杂志》的影响是深远而广泛的。它不仅塑造了中国一代知识分子的思想观念，推动了中国社会的进步和发展，更留下了宝贵的历史财富，为后人研究中国近代的政治、经济、思想、文化、社会提供了不可多得的文献。它如同一个时代的缩影，展现了中国人民在风云变幻的岁月里，对国家命运、民族前途的思考与抉择。

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隋代大儒王通（584—617）字仲淹，号文中子，河东郡龙门县万春乡（今山西省万荣县通化镇）人。中国蒙学经典《三字经》于孔孟道统之后标举五人曰：“五子者：有旬扬，文中子，及老庄。”此处所谓的“文中子”，即当年人称“王孔子”的王通。王通的学术被后世誉为“河汾道统”，...

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隋代大儒王通（584—617）字仲淹，号文中子，河东郡龙门县万春乡（今山西省万荣县通化镇）人。中国蒙学经典《三字经》于孔孟道统之后标举五人曰：“五子者：有旬扬，文中子，及老庄。”此处所谓的“文中子”，即当年人称“王孔子”的王通。王通的学术被后世誉为“河汾道统”，...

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隋代大儒王通（584—617）字仲淹，号文中子，河东郡龙门县万春乡（今山西省万荣县通化镇）人。中国蒙学经典《三字经》于孔孟道统之后标举五人曰：“五子者：有旬扬，文中子，及老庄。”此处所谓的“文中子”，即当年人称“王孔子”的王通。王通的学术被后世誉为“河汾道统”，...

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隋代大儒王通（584—617）字仲淹，号文中子，河东郡龙门县万春乡（今山西省万荣县通化镇）人。中国蒙学经典《三字经》于孔孟道统之后标举五人曰：“五子者：有旬扬，文中子，及老庄。”此处所谓的“文中子”，即当年人称“王孔子”的王通。王通的学术被后世誉为“河汾道统”，...

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隋代大儒王通（584—617）字仲淹，号文中子，河东郡龙门县万春乡（今山西省万荣县通化镇）人。中国蒙学经典《三字经》于孔孟道统之后标举五人曰：“五子者：有旬扬，文中子，及老庄。”此处所谓的“文中子”，即当年人称“王孔子”的王通。王通的学术被后世誉为“河汾道统”，...

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我特别欣赏《中说校注》的注释风格。它既不失学术的严谨性，又饱含着作者对传统文化的深厚情感。每一个注释都像是一位循循善诱的老师，耐心地为我们解答疑惑，引导我们深入思考。作者在对一些争议性较强的观点进行解读时，更是展现了其深厚的学术功底和客观公正的态度，让人信服。

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我尤其喜欢《中说校注》的版式设计。字体清晰，排版合理，给读者带来了舒适的阅读体验。同时，本书的装帧精美，也体现了出版方对传统文化的高度重视。总而言之，这是一本值得反复品读、深入研究的经典之作。

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《中说校注》的价值，不仅仅体现在其字斟句酌的校勘和鞭辟入里的注释上，更在于它为我们打开了理解中国古代思想史的一扇重要窗口。通过作者的梳理和解读，我们得以窥见王通这位被誉为“隋代巨儒”的思想体系，以及他在那个动荡时代所提出的政治、哲学、教育等方面的深刻见解。本书的编排清晰，逻辑严谨，每部分的注释都紧密围绕原文展开，既有宏观的体系性阐述，又不乏微观的细节解读，让读者能够循序渐进地领略《中说》的思想魅力。

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这本书不仅仅是关于《中说》的，它更是关于如何传承和发扬中华优秀传统文化的。作者在校注过程中，所展现出的那种严谨治学、精益求精的精神，以及对传统文化的敬畏和热爱，都深深地感染了我。读完此书，我仿佛也受到了中华文化的洗礼，对传统思想有了更深的敬意。

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阅读《中说校注》的过程，是一次充满惊喜的智力探索。每一次翻开书页，都能发现新的知识点，都能获得新的启发。作者在注释中，常常会触及一些鲜为人知的史料和典故，并对其进行独到的阐释，这无疑极大地拓展了我们的知识视野，丰富了我们对中国古代文化的认知。

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《中说校注》的出现，填补了学术研究中的一个重要空白。它以其严谨的校勘、精深的注释、独到的见解，为我们提供了一个了解王通及其思想的权威版本。这本书的出版，必将对相关学术领域的研究产生深远的影响。

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《中说校注》的精妙之处，还在于它将原文的哲学思想与历史语境紧密结合。作者在注释中，不仅仅停留在文字的层面，还会深入分析王通所处的时代背景、社会思潮，以及这些因素对《中说》思想形成的影响。这种“史文互证”的方法，极大地提升了本书的阅读价值，让我们能够更全面、更深刻地理解王通的“中道”思想，以及它在历史发展中的意义和地位。

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作为一名对中国古典哲学颇感兴趣的普通读者，我一直在寻找一本能够真正帮助我理解“古道”的作品。《中说校注》无疑满足了我的这一期待。它不仅仅是一本学术著作，更是一部充满生命力的思想传承。作者在注释中，常常会引用历代学者的观点，并进行比较分析，这使得我们在阅读过程中，能够看到思想的演变和发展，感受到中华文明的厚重底蕴。这种多维度的解读方式，让原本深奥的古代思想变得触手可及。

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拿到《中说校注》这本书，仿佛开启了一扇通往古代智慧殿堂的大门。初读之下，便被其严谨的校勘和深入的注释所折服。作者不仅对原文进行了细致入微的辨析，更在每一个关键的词语、每一个模糊的典故旁都付出了极大的心血，提供了翔实可靠的考证依据。这使得我们在阅读《中说》原文时，能够更加清晰地理解作者的原意，避免了因时代变迁、语言演化而可能产生的误读。

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《中说校注》的出版，对于致力于研究和传承中国传统文化的学界和普通读者来说，无疑是一份宝贵的礼物。它为我们提供了一个可靠的学术平台，让我们能够在其中汲取智慧，理解历史，传承文明。作者的付出和贡献，值得我们高度赞扬。

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补标2014.11月

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总算读了本书。

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总算读了本书。

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……

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第1000本，2013年8月21日标的想读。《三字经》曰：五子者，有荀杨。文中子，及老庄。沛公研究文中子王通的成果有三：《中说译注》（2011）、《中说校注》（2013）、《中说解理》（2014）。入门可读译注。引用或古文功底较好者当直接用这本繁体竖排的校注。欲深入研究者当参考解理，乃收入《儒藏》项目的集大成者，其解说或有效仿钱锺书《管锥编》之意。这里单说引用钱锺书的一处好了：《列子·仲尼》：“鲁侯大悦，他日以告孔子，仲尼笑而不答。”张湛注：“今以不答为答，故寄之一笑也。”钱锺书曰：“此等张致，《论语》中孔子所无也。王通《中说·王道》："'韦鼎请见子，三见而不语'，阮逸注即引'目击道存'；《中说》仿《论语》，而'文中子'又仿《庄子》中之孔子也。”（《管锥编·列子张湛注·仲尼》）这是冰山一角。