图书标签: 公孙龙  诸子  名家  国学  逻辑学  哲学  子部  新编诸子集成   

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这个系列的都挺好

论证援引皆极平淡，无外乎“白马”、“坚白石”之类，然其意旨深远，可波及君臣之国家大体。另校释古文各家必有殊异之处，仍需对照而读。

相当于西方古希腊的Zeno与智者们，在中国历史上以前不被重视，现在中国需要自己的哲学了，开始被重视了。

诸子百家中不大出名的一本集子，读后发觉主要是思想并没有那么多新鲜玩意啊

相当于西方古希腊的Zeno与智者们，在中国历史上以前不被重视，现在中国需要自己的哲学了，开始被重视了。

昨天读完了康德逻辑学的主干部分，今天读了公孙龙子的前两篇。深深感到中国的哲学（逻辑）萌芽实在已经出现，可是这种逻辑思维的模式作为一种观念在扩展的过程中遭遇过多阻力最终夭折。究其原因，或许是因为语言工具的不得力，比如公孙龙始终都是在类比论证，并没有提出一个明...

昨天读完了康德逻辑学的主干部分，今天读了公孙龙子的前两篇。深深感到中国的哲学（逻辑）萌芽实在已经出现，可是这种逻辑思维的模式作为一种观念在扩展的过程中遭遇过多阻力最终夭折。究其原因，或许是因为语言工具的不得力，比如公孙龙始终都是在类比论证，并没有提出一个明...

昨天读完了康德逻辑学的主干部分，今天读了公孙龙子的前两篇。深深感到中国的哲学（逻辑）萌芽实在已经出现，可是这种逻辑思维的模式作为一种观念在扩展的过程中遭遇过多阻力最终夭折。究其原因，或许是因为语言工具的不得力，比如公孙龙始终都是在类比论证，并没有提出一个明...

昨天读完了康德逻辑学的主干部分，今天读了公孙龙子的前两篇。深深感到中国的哲学（逻辑）萌芽实在已经出现，可是这种逻辑思维的模式作为一种观念在扩展的过程中遭遇过多阻力最终夭折。究其原因，或许是因为语言工具的不得力，比如公孙龙始终都是在类比论证，并没有提出一个明...

昨天读完了康德逻辑学的主干部分，今天读了公孙龙子的前两篇。深深感到中国的哲学（逻辑）萌芽实在已经出现，可是这种逻辑思维的模式作为一种观念在扩展的过程中遭遇过多阻力最终夭折。究其原因，或许是因为语言工具的不得力，比如公孙龙始终都是在类比论证，并没有提出一个明...