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乱世救敝之说，战国霸王之术

故其书与《老子》、《墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》同为不可不读之书。

韩非口吃，辩于文字。

一本韩子，一言以蔽之曰：无情。

韩非子语言的精细颇有西哲的味道，第一次读时我是被震撼到了。

这次能顺利将《韩非子》读下来，还得感谢《老子》的难读难解；因为难读难解，所以想通过《韩非子》的《解老·喻老》二篇了解战国时人对《老子》的理解。于是，这么一路读下来了。 说实话，这本书还是比较好读的，一则文字相对易晓，二则不乏故事，三则逻辑性较一般先秦书为强（...  

歷史進化論： 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。...  

（一）韩非子其人 胡适先生以为先秦当中本没有法家存在，法家与名家一般，都是不可以单独成派的学说思想，而即使承认法家存在的学者，对于法家思想的源起承继，也莫衷一是，不能一执：有以为法家本于道家者，有以为法家出于儒家者。虽然学者对于法家来源众说纷纭，对于法家评价...