清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本，横排改简化字印行。
具体描述
读后感
韓子其閔也。以臣說之難，刺君之莫測也。上無固，下無措，國無則，邦無定也，君昏無度，人奸做妄，能人見棄，下民行亂。安可為之？曰無為，曰崇法也。唐虞之聖，周公比干之材，百世無一也，桀紂之虐，亦百世無一也，故其君與臣皆中人也，耳目為所蔽，心欲為其私，或不免...
评分歷史進化論： 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。...
评分 评分（一）韩非子其人 胡适先生以为先秦当中本没有法家存在，法家与名家一般，都是不可以单独成派的学说思想，而即使承认法家存在的学者，对于法家思想的源起承继，也莫衷一是，不能一执：有以为法家本于道家者，有以为法家出于儒家者。虽然学者对于法家来源众说纷纭，对于法家评价...
评分韓非子超酷。一書字無虛發，道儘權謀運用。其綻放時間最晚，但是諸子百家中最有力的一鳴。王立群對韓非子贊嘆有加，嘆其才能遠勝商鞅，若是韓國能對他重用，則歷史可以改寫。但個人認為理論家與實幹家是兩碼事。韓非子對法家的論述總結無疑高於商君，但執行能否果斷剛覺，恐怕...
用户评价
「此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎。」韩非清醒得不行，两千多年了，从来如此。今日之事从来不只是今日之事。
评分韩非口吃，辩于文字。
评分「此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎。」韩非清醒得不行，两千多年了，从来如此。今日之事从来不只是今日之事。
评分书很好，解不怎么样。
评分书很好，解不怎么样。
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