★ 平易近人的通史類著作。 丹麥著名曆史學傢戴維•格雷斯重新梳理世界曆史的邏輯，尋求西方變動不居的身份認同，破除對“西方”及其價值觀的概念化認知。

★“跨文化研究譯叢”第四部。以一種關注他者智慧的思想方法，提供超越的視點解構西方現代性，顛覆現代知識體係，關注理論在不同文 化語境中不同的意義。

西方文明觀正遭受抨擊。有人厲聲譴責其為種族主義、高人一等的精英主義及排外主義。另外一些人，比如我，認為它錶述瞭一種錯誤的歐洲史觀……無論是想嚮這些堡壘扔炸彈的人，還是希望與這個包圍圈並肩而立的人，都必須首先弄明白：這些戰綫在何處被拉長。戴維•格雷斯的著作，乃是為加強辯護力量而作，它扼要地敘述瞭這場圍攻到目前為止的進程。無論對於參與者還是對於旁觀者，閱讀此書均能得到樂趣和收獲。

——《歐洲史》作者 諾曼• 戴維斯

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自由主義溫和派塑造瞭有關西方文明的傳統宏大敘事，在移民同化論、精英統治論和人文主義等美國自由主義的經典觀念盤踞於教育和文化領域的時期，這一宏大敘事曾被短暫地作為西方文明的真理而被灌輸給美國的教育工作者，並於20世紀20年代到60年代控製瞭美國的精英高等教育。

“1986 年，斯坦福大學的學生在‘嘿嘿，哈哈，美國文化必須滾蛋’的口號下，示威反對‘西方文明’這門核心課程。”繼20世紀60年代西方各派彆已經無法就“理性”達成價值觀的共識之後，這場“課程戰爭”又將鬥爭的矛頭直接指嚮宏大敘事下的整個“西方觀念”自身。

針對這場由校園文化戰爭激化的關於西方價值觀自身的爭論，戴維•格雷斯錶明，正是宏大敘事本身的虛僞，為其招緻瞭無數批評。由此齣發，戴維•格雷斯逐步論證：宏大敘事塑造的“從柏拉圖到北約”的西方史是不完整的，被西方奉為人性和製度典範的希臘是製造齣來的，“舊西方”其實是尚武的、宗教的綜閤體，而理性、民主和資本主義的新西方，更是一韆多年權力與自由糾葛的製度和文化成果。“自由”並非天然是西方的本質，西方的身份認同是變動不居的。

戴維•格雷斯（David Gress），丹麥著名曆史學傢。1998年齣版著作《西方的敵與我：從柏拉圖到北約》，全麵檢視西方的身份認同與宏大敘事，並因此聞名於西方學術界。

格雷斯先後在斯坦福大學鬍佛研究所、劍橋大學岡維爾與凱斯學院擔任研究員或訪問學者，並在丹麥奧鬍斯大學、美國波士頓大學講授西方文明史與古典文化，期間，對國際戰略、美國外交政策、北歐政治等均深有研究；目前擔任丹麥國際事務研究所研究員、美國費城外交事務研究所美國與西方研究中心主任，同時也是著名智庫——丹麥政策研究中心的高級研究員；持續關注西方政治哲學、西方繁榮的起源、當代史、政治文化等，發錶、齣版瞭相關論文與著作。