老荘とその周辺

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出版者:たにぐち書店 作者:吉元昭治 出品人: 页数:244 译者: 出版时间:2011-2 价格:0 装帧: isbn号码:9784861291371 丛书系列:
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具体描述

本書は、中国古代の諸子百家、とくに道家(老荘)の思想が、道教に伝わり、そして中国医学のバイブル的存在『黄帝内経 素問・霊枢』に深く影響を与えていたことを、道教の聖典のひとつである『太平経』等との文言、文章の類似・比較から検証している。道家思想と中国医学の関りをその背景から解き明かした好著。

《老荘とその周辺》 前言 在中国思想史的长河中,老子和庄子无疑是两颗璀璨的巨星。他们的思想,以其深邃的智慧、独特的视角和超凡的魅力,不仅塑造了中国古代的哲学格局,更对后世的文学、艺术、宗教乃至生活方式产生了深远的影响。 《老荘とその周辺》一书,正是对这两位伟大思想家及其思想辐射范围进行的一次全面而深入的探索。本书旨在超越简单的理论阐述,尝试勾勒出老庄思想的时代背景,梳理其核心要义,并追溯其在中国及东亚文化圈中的流变与演变,力求呈现一个立体、鲜活的老庄世界。 第一章:春秋战国的风云变幻与思想的勃兴 本书的开篇,将带领读者穿越回那个风云激荡的春秋战国时期。这是一个礼崩乐坏、诸侯争霸的时代,也是一个思想空前活跃、百家争鸣的时代。我们将首先考察这一历史背景,分析社会动荡、政治变革和文化交流如何催生了对“道”的普遍追问。 社会转型与精神危机: 探讨周朝礼制衰落、宗法制度瓦解对个体精神世界造成的冲击,以及在此背景下人们对秩序、安宁和生存意义的焦虑。 政治动荡与治乱之思: 分析列国争霸、战争频仍的现实,以及由此引发的统治者和知识分子对于如何治理国家、实现和平的深刻反思。 思想交流与融合: 描绘当时思想流派之间的互动,例如儒家、墨家、法家等,以及这些思想之间的辩驳与融合,为老庄思想的产生提供了广阔的土壤。 “道”的观念的萌芽: 考察在“天命”观念受到挑战后,“道”作为一种更为超然、自在的宇宙本源和运行法则,是如何逐渐被提出的。 第二章:老子的《道德经》——“道”的静默之语 老子,《道德经》,是中国哲学史上不可逾越的巅峰。本章将深入剖析《道德经》的精髓,力求理解其“道”的含义、无为而治的政治哲学以及柔弱胜刚强的处世智慧。 “道”的本体论: 详细解读“道可道,非常道”的开篇,探讨“道”的不可言说性、生成性、永恒性和普遍性。分析“有”与“无”、“名”与“实”等范畴在老子哲学中的地位。 “无为”的政治哲学: 阐释“无为而治”的真正含义,并非消极不作为,而是顺应自然、减少干预、激发民力、不扰民的智慧。分析“治大国若烹小鲜”等比喻的深刻内涵。 “柔弱”的处世智慧: 深入理解“上善若水”、“柔弱处下”、“持而盈之,不如其已”等观念,探讨老子如何通过对柔弱、谦下、不争的推崇,来达到一种更为高级的生存状态。 《道德经》的文本特征与解读: 讨论《道德经》的语言风格、结构特点,以及历代对《道德经》的不同解读流派,展现其思想的丰富性和开放性。 第三章:庄子的《庄子》——自由心灵的逍遥之歌 如果说老子开启了“道”的沉思,那么庄子则将“道”的精神推向了极致,赋予其无与伦比的想象力和艺术性。本章将聚焦庄子及其《庄子》,展现其对自由、超越和人生意义的独特追求。 “齐物论”的虚实之辩: 深入解读“坐忘”、“心斋”、“道通为一”等观念,探讨庄子如何打破主客、物我、是非的二元对立,达到一种万物齐一的境界。 “逍遥游”的自由精神: 分析“北冥有鱼,其名为鲲”等寓言,理解庄子所追求的“逍遥”不仅仅是身体的自由,更是心灵的解放,是摆脱外在束缚,与天地精神相往来的状态。 “应帝王”的政治批判: 考察庄子对现实政治的批判,以及他所提出的“无政府”式的理想社会模型,探讨其对功利、名誉、制度等世俗价值的质疑。 庄子的艺术风格与象征: 分析《庄子》中丰富的寓言、神话、比喻,以及其充满诗意、幽默和想象力的语言风格,展现庄子思想的艺术魅力。 第四章:老庄思想的交汇与互补 虽然老子和庄子在表达方式和侧重点上有所不同,但他们的思想在根本上是相通的。本章将探讨两者之间的联系与差异,以及他们如何共同构成了道家思想的主体。 共同的精神内核: 强调老庄思想对“道”的尊崇、对自然的顺应、对人为的超越、对精神自由的追求等共同之处。 侧重点的差异: 分析老子更偏重于政治哲学和人生处世的实践层面,而庄子则更侧重于对生命本质和精神境界的探索。 相互印证与深化: 探讨庄子如何通过更具象、更富想象力的方式,对老子提出的许多抽象概念进行了生动而深刻的诠释,使老子思想更加丰满。 “道家”概念的形成: 追溯“道家”这一概念的出现及其内涵的演变,以及老庄思想在其中所扮演的核心角色。 第五章:老庄思想在中国文化中的流传与影响 老庄思想并非停留在抽象的哲学思辨,而是深深地融入了中华民族的文化血脉,并在漫长的历史长河中不断地流传与演变。 汉代的黄老之学: 考察汉初“黄老之学”的兴起,以及其如何将老庄思想应用于政治实践,对汉朝的早期发展产生了重要影响。 魏晋玄学的精神解放: 分析魏晋时期名士对老庄思想的重新解读,以及其如何与佛教思想相结合,形成了“玄学”,为中国人的精神世界带来了新的维度。 文人隐逸与山水诗画: 探讨老庄思想如何成为中国文人选择隐逸、寄情山水的重要思想资源,催生了无数的山水诗、山水画作品,塑造了中国独特的审美情趣。 道教的形成与发展: 追溯道教的起源,分析其如何吸收和融合了老庄的许多思想观念,并将其发展成为一种具有完整体系的宗教。 民间生活中的影响: 考察老庄思想在民间谚语、俗语、民间故事中的体现,以及其如何潜移默化地影响着普通人的生活态度和价值观念。 第六章:老庄思想在东亚文化圈的传播与变奏 老庄思想的影响力早已超越国界,在东亚地区留下了深刻的印记。 传入日本: 探讨老庄思想在日本的传播历史,以及其对日本文化、文学、艺术、禅宗等方面的影响,例如“物哀”、“侘寂”等美学观念的形成。 传入朝鲜半岛: 分析老庄思想在朝鲜半岛的接受情况,以及其对朝鲜传统哲学、文学的潜在影响。 其他东亚地区的传播: 简要介绍老庄思想在越南、东南亚等其他地区的传播情况。 本土化与创新: 讨论老庄思想在不同文化语境下如何被解读、接受,并与其他本土思想发生碰撞,产生出新的变奏和发展。 第七章:当今社会中的老庄智慧 在全球化进程加速、社会变迁日新月异的今天,老庄思想依然具有深刻的现实意义和启发价值。 应对现代社会的压力与焦虑: 探讨老庄思想中的“无为”、“知足”、“平常心”等观念,如何帮助现代人在快节奏、高压力的生活中找到内心的平静。 可持续发展的哲学根基: 分析老庄思想对自然的尊重、对简朴生活的推崇,如何为当代可持续发展理念提供重要的哲学支撑。 个人成长与精神超越: 探讨老庄思想中关于自我认知、精神自由、生命意义的探索,如何启发现代人在物质至上的时代寻求更深层次的精神满足。 人际关系与社会和谐: 审视老庄思想中的“不争”、“宽厚”、“同情”等观念,如何为构建和谐人际关系和社会提供有益的启示。 结语 《老荘とその周辺》一书,并非试图为老庄思想划定一个僵化的界限,而是希望通过对这一思想体系的深入梳理与多角度考察,展现其博大精深、生生不息的生命力。从春秋战国的尘土飞扬,到当下社会的喧嚣纷繁,老庄思想的余音仍在回荡。希望本书能够引领读者走进老庄的世界,感受其智慧的光芒,并在现代生活中汲取其不朽的养分。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我最近读到一本关于早期现代欧洲天文学发展的传记,它聚焦于开普勒的生活与工作。这本书的叙事手法非常巧妙,不是线性的时间轴推进,而是通过他与第谷·布拉赫的复杂师徒关系作为核心驱动力,逐步揭示出日心说的艰难诞生过程。作者花了大量篇幅描述了当时天文学家所面临的财政困境、教会的压力以及纯粹计算工作的枯燥与繁复。我仿佛能感受到开普勒在处理那些天文观测数据时,那种近乎宗教般的虔诚和近乎偏执的严谨。书中对开普勒如何从坚持完美的圆形轨道,最终被迫接受椭圆轨道的心理转变过程的描绘,极其富有戏剧张力,体现了科学真理对个人既有观念的残酷超越。书中对当时各种望远镜和观测仪器的技术细节描述虽然详尽,但有些地方读起来稍显生涩,需要反复琢磨才能完全理解其对计算精度的影响。但瑕不掩瑜,这本书成功地塑造了一个在真理面前孤独而坚韧的科学英雄形象。

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我最近翻阅了一本关于日本战国时代军事战略的史书,那简直是一场关于权谋与人性的教科书式展现。书中对武田信玄和上杉谦信的“川中岛合战”的分析,突破了以往只关注胜负的窠臼,深入挖掘了双方后勤补给、情报运作以及将领心理的微妙变化。作者似乎拥有某种透视历史迷雾的能力,他描绘的战场不是简单的刀光剑影,而是无数细小决策汇聚成的宏大叙事。尤其是关于“风林火山”旗帜背后所蕴含的心理战术的剖析,令人拍案叫绝。书中引用了大量的第一手史料,如家臣的书信和当时的和歌,使得历史人物的形象不再是扁平的符号,而是有血有肉、充满挣扎的个体。我发现自己沉浸在那种充满不确定性的决策环境中,体会着那个时代武士的生存哲学。唯一的遗憾是,对于织田信长崛起过程中,其内部改革和经济政策的影响着墨略显单薄,如果能更侧重分析他如何从一个地方领主迅速成长为能够颠覆旧秩序的改革者,这本书的战略层面分析将更为完整和令人信服。

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这本关于二十世纪后半叶的城市规划理论汇编,对当前高密度城市发展中的诸多弊病提出了尖锐的反思。书中对“功能分区至上”原则的反思尤为深刻,作者群体一致认为,僵化的分区导致了社区活力的丧失,并扼杀了步行尺度上的偶遇和交流。他们推崇的“混合使用”理念,并非简单的建筑功能叠加,而是一种对社会生态系统再造的深层思考。我特别喜欢其中一篇关于“街道家具”的论述,它指出路边座椅、灯光设计乃至人行道的材质选择,都在无形中塑造着市民的行为模式和对公共空间的归属感。这本书的论点犀利,排版简洁,但有一点让我感到困惑:理论模型介绍得过于理想化,缺乏对现有庞大城市基础设施进行渐进式改造的具体操作路径的探讨。对于政策制定者而言,如何平衡理想模型与现实的巨大惯性,是摆在面前的难题,而本书在这方面的实践指导性略显不足,更偏向于哲学层面的批判。

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这本关于古希腊哲学的著作,着实让我领略到柏拉图与亚里士多德思想碰撞的火花。作者以极为细腻的笔触,勾勒出两位巨匠在各自领域内开创性的贡献,尤其对于“理念论”和“实体论”的阐述,深入浅出,即使是对哲学初学者而言,也极具启发性。我特别欣赏书中对当时雅典社会背景的描绘,那种知识分子阶层在城邦政治动荡中的精神状态,为理解他们的哲学思想提供了坚实的土壤。书中的论证结构严谨,逻辑链条清晰可见,仿佛带着读者亲自走过苏格拉底的辩论场,亲历思想的诞生过程。然而,在论述后期,作者似乎略显匆忙地转向了希腊化时期的斯多葛学派,虽然这部分内容同样精彩,但总感觉与前面对话的深度相比,稍稍失了一丝回味。或许,如果能在对亚里士多德的伦理学部分再增加一些篇幅,深入探讨其“中道”思想在现代社会的应用,整本书的厚重感和现实关照性会更强。总体来说,这是一部值得反复研读的经典入门佳作,它成功地将晦涩的古典哲学拉回到了我们触手可及的现实世界。

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这本关于十九世纪俄国文学的评论集,给我带来了极大的思想冲击,尤其是在它对陀思妥耶夫斯基作品的解读上。评论家没有停留在传统意义上对“罪与罚”或“卡拉马佐夫兄弟”中宗教和道德困境的讨论,而是巧妙地将其置于当时沙皇俄国从农奴制向工业化转型初期,社会结构剧烈撕裂的背景下进行审视。那种将文学作品视为社会病理学样本的视角,让人耳目一新。作者的语言风格极富表现力,充满了隐喻和反讽,读起来仿佛在跟随一位经验老到的剧作家在解构剧本。他对于人物内心深处那种近乎病态的自我审视和对绝对真理的无望追寻的捕捉,精准得令人心悸。然而,对于托尔斯泰的描写相对简略,似乎有些偏袒陀翁的“病态美学”。如果能花更多笔墨对比和分析两位巨匠在面对时代巨变时截然不同的艺术选择和世界观,这本书的比较文学价值会得到质的飞跃。总而言之,它成功地将严肃的学术探讨与引人入胜的阅读体验完美结合。

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