圖書標籤: 印度 奈保爾 印度三部麯 V.S.奈保爾 文化 英國 旅行 外國文學
发表于2024-11-05
印度:受傷的文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《印度:受傷的文明》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第二部,也是奈保爾對對印度的觀察和書寫最焦灼的書。
奈保爾第二次來到印度,此時正值甘地夫人宣布進入“緊急狀態”的高潮。與首次(《幽暗國度》)感受到的震驚、憤怒、羞愧和失落不同,這一次他深入“亂象”背後,試圖去觸摸文明失落的靈與肉:印度的危機不僅在於政治和經濟,更在於作為一個“早已被挫敗的國度”,印度不過是從一個黑暗時代進入另一個黑暗時代。
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul)
英國當代作傢,文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。
50年代開始寫作,作品以小說、遊記、文論為主,主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。
作品在全球享有盛譽,半個世紀裏,將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年,被英國女王封為爵士。2001年,榮獲諾貝爾文學奬。
“緊急狀態”之下的印度,與第一部《幽暗國度》不同的是,《受傷的文明》中奈保爾雖然也耳聞目睹非常狀態下印度的無序、暴亂、貧窮、黑暗,但更多的是取材於報紙、雜誌、書籍、曆史等既有資料,對印度進行精神的描摹,受傷的古老文明中政治與經濟的危機,失落的信仰與禮法,在夾縫中生存的普通百姓。奈保爾說印度的危機在於“終於承認瞭它的缺陷,卻又沒有前進的智識途徑”,而真實的新開端的可能也就孕育在不確定與空虛之中,“在長期的靈性之夜過後,印度會湧現思想”,印度文明也許會再一次重生和成長。
評分從印度存在的問題追溯到“聖雄”甘地的曆史遺産。作為精神領袖,甘地把貧窮儀式化,用宗教化的個人行為淨化印度,“聖雄”化的甘地帶來的是個人的、宗教的、情感的“勝利”,但在現代國傢意義上,對印度貢獻甚少。奈保爾分析瞭印度的民族、宗教特徵,多次強調瞭書中提到的如下觀點“我們總是把早期的童年看作人生的黃金時代,就好像總把遠古時代當作印度曆史上的黃金時代一樣”,“印度這段黃金般的曆史不是通過探究來把握的,而隻是被心醉神迷地沉思著。曆史是一種宗教觀念,濛蔽著智識和艱苦的認知努力,麻痹著惡劣年代中的痛苦”。
評分很無解。想起有些中國人覺得印度人為什麼很多露宿街頭還能保持快樂和笑容,覺得價值觀完美,真想讓他們就直接去。整本書幾乎有一半在講甘地的壞處瞭,在1976年算遠見還是大流?再往深處想,幾百年上韆年前是什麼造就瞭印度人這樣的思想特質瞭?
評分不管奈保爾人品如何,他骨子裏的敏感脆弱成就齣如此精準而敏銳的文字,呼喚齣我內心中馬上就要被扼殺瞭的文藝之魂。相比之下我還是更喜歡他的虛構作品,就像奈保爾自己說的,虛構作品可以隻寫自己相信的,而這種非虛構作品看著太傷
評分地鐵來迴一趟看完瞭,一則說明書字少,二來說明特麼今天坐瞭太長的地鐵瞭
“你为什么抱怨这个国家的一切?它对4亿人来说是足够好了。” 在一段对《罗摩衍那》和《薄伽梵歌》的遗产与他在赢得独立的过程中的所有足迹、所有苦难回忆后,贾干爆发出上面那句话。贾干是印度著名小说家纳拉扬作品《糖果贩》的主人翁。他是一个纯洁、传统的人,一个...
評分奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国,即使他现在已经逃离,正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面:经济,贫困的现实,文明的衰弱,政治的混乱,科技的落后,人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照,我也是这么干的,把自己的感情投注在一座城市当中。...
評分奈保尔是印度裔的英国人,2001年的诺贝尔文学奖得主,本书源自1975年自己对祖籍的探访,“不能仅仅看风景”,在现实的表象下,他看到印度被殖民的历史、几千年的宗教文化、种姓制度、甘地主义……共同塑型,印度“知性上已寄生于别的文明”,因此显得“毫无创造力、无力自卫”...
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評分记得去年读到一封网上转载的邮件,大意是说印度当代人对中国的理解充满偏见和愚昧的想象,通篇是对话,很搞笑。以前也接触过去印度做外交官的朋友,他们对印度的描述让我颇为惊异。韩剧《澡堂老板家的男人们》中有个细节,就是大女儿在出租车上认识了一个年轻人,他身上有股...
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