圖書標籤: 印度 奈保爾 印度三部麯 V.S.奈保爾 文化 英國 旅行 外國文學
发表于2024-12-22
印度:受傷的文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《印度:受傷的文明》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第二部,也是奈保爾對對印度的觀察和書寫最焦灼的書。
奈保爾第二次來到印度,此時正值甘地夫人宣布進入“緊急狀態”的高潮。與首次(《幽暗國度》)感受到的震驚、憤怒、羞愧和失落不同,這一次他深入“亂象”背後,試圖去觸摸文明失落的靈與肉:印度的危機不僅在於政治和經濟,更在於作為一個“早已被挫敗的國度”,印度不過是從一個黑暗時代進入另一個黑暗時代。
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul)
英國當代作傢,文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。
50年代開始寫作,作品以小說、遊記、文論為主,主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。
作品在全球享有盛譽,半個世紀裏,將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年,被英國女王封為爵士。2001年,榮獲諾貝爾文學奬。
印度誕生於多次的徵服,徵服的現實決定瞭印度的多種麵嚮,但這並非總能得到承認。迴歸印度就是迴歸對世界深層秩序的認知,所有事物都被固定化、神聖化,所有人安之若素。“印度會繼續。”納拉揚Narayan。甘地主義1930年食鹽長徵。納薩爾主義,伽梨崇拜,毛氏革命:他們對解決方式的瞭解多於他們對問題的瞭解,也多於他們對國傢的瞭解。甘地式印度的文化原始主義。奇跡、曆史、智慧之死以及靈性消解著創造瞭它們的文明,印度吞噬著自身。文明古國的曆史包袱。
評分很無解。想起有些中國人覺得印度人為什麼很多露宿街頭還能保持快樂和笑容,覺得價值觀完美,真想讓他們就直接去。整本書幾乎有一半在講甘地的壞處瞭,在1976年算遠見還是大流?再往深處想,幾百年上韆年前是什麼造就瞭印度人這樣的思想特質瞭?
評分想起於堅說:“髒亂差隻有不作為貶義詞來用,那纔是印度。”倒是和這本書異麯同工。印度以“髒亂差”的方式保存過去。PS:最後幾十頁,奈保爾對甘地主義的批評很到位,感覺全書最有價值之處。
評分印度與我們的小農經濟思想也有一定的相似性,從父輩和村裏的其他人也能感覺到某種病態的隱忍和對受苦、奴役的逆來順受,甚至將生命當成一場還債。而且並不想走齣思想禁錮。
評分無論對於印度教鞭撻,還是種姓製度依附的印度人,西方現代文明對於這個大地的撕扯,還是聖雄和繼承者對神性追求和拙劣模仿者們帶來虛無,都在可嘆這個國度沒有人
奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家,他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大,后求学于英国。他说印度:"不是我的家也不可能成为我的家;而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中,奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言:“人若不能观察,他们就没有观念;...
評分通过文化批判和反思的方式对印度“可怕的历史”和“荒凉的现在”进行转写和呈现是奈保尔作为一名印裔英国人回馈“母体”的一种方式。这位出生、成长于英国,却有着印度次大陆人种的相貌和情结,直到而立之年才第一次踏上故土的著名传记作家、诺奖得主,行走于市井街巷,穿梭...
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評分奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国,即使他现在已经逃离,正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面:经济,贫困的现实,文明的衰弱,政治的混乱,科技的落后,人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照,我也是这么干的,把自己的感情投注在一座城市当中。...
評分奈保尔毒舌会让被描述者反感,但又让读者佩服他敏锐感受力与观察力,准确描述会让人迅速熟络一块陌生大陆与一段古老文明。一个国家与一个人一样,生命过程就是自我发现之旅,而国家自我认识更难,国家这一复杂聚合体在自我发现中常常止于简单词汇的抽象描述,简化认识会让生活...
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