具体描述
2009年，宗萨蒋扬钦哲仁波切在尼泊尔的一次大众教授时，数次提到了更敦群培，他说：“有位大师、大学者，当代西藏学者中最好的学者，他是我的英雄，名叫更敦群培，他真的非常棒。他说一切事物是这样的——例如，有恐怖分子拿枪指着你说：‘你必须说这面墙是红色的，不然我就杀了你。’你就会说墙是红的，即使你不觉得是这样。更敦群培说，所有的佛法都是这样，所有的有情众生，都持有一把受苦的枪，而佛就只好讲各式各样的话。”
这位“大师、大学者，当代西藏学者中最好的学者”更敦群培，他最重要的佛教教义的著作，正是《中观甚深心要善说——龙树意趣庄严论》。这是他对中观甚深意趣的论述、教授的汇集，由弟子记录、集结出版。这是他留给世人最后也是最美妙的佛法教授，在其中他高谈雄辩、畅所欲言，切中肯絮、字字珠玑。更敦群培这样评论自己的这本著作：“为了让人身在这个世界上有真正的意义，一个人必须留下点痕迹。在我看来，我觉得自己必须写出中观和正量的一些显著特点。现在，我已经完成了适合中观所需的东西。”
作者简介
更敦群培（1903-1951），又译为更登群培、根登曲佩。是现代西藏的一代思想大师。在历史、地理、宗教、考古、语言文字、文学、艺术、民俗乃至医学方面都有很深的造诣，留下了一批专著，享誉世界。他自小接受格鲁派传统的经院佛学教育，先后就读于拉卜楞寺和哲蚌寺，成绩超群，擅长辩论，为人不拘小节，常常挑战权威。1934年后长年在印度游历考察，将《沙恭达罗》、《法句经》、《释量论》等译成了藏文，并参与将藏文史书巨典《青史》翻译成了英文，并留下了《印度诸圣地朝圣指南》、《金面——智游佛国漫记》、《欲论》等著作。1946年他从印度返回西藏后不久，就被噶厦政府以莫须有罪名逮捕入狱，出狱后很快就英年早逝。在西藏时期，他曾给弟子教授中观教义，留下的笔记由弟子达瓦桑波整理成书，即为《中观甚深心要善说——龙树意趣庄严论》。此书直接对格鲁派教义进行批判，更敦群培身前就知道此书一出，必然在佛学界会引起很大争议，他嘱咐弟子说：“有关这本书以后会有争议，这些争议会在我死后发生。就算发生了，也不妨。你要小心，不要忘了我解释过的要点。”
目录信息
读后感
更敦群培是犀利帝。其实说的都是老实话，大实话，但是被各种教理充塞头脑、“浸淫”逻辑思辨太久的人，看到了这样的话，就觉得好犀利....我也是其中一枚这样的头脑... 泪... 崇敬更敦群培的宗萨仁波切说：“逻辑是非常有限的”，“逻辑只能把你从A带到D，就只有这样，然后逻辑...
评分细品大陆出的此二个版本的〈龙树意趣庄严论〉，智严版本相比白玛旺杰版本来说，注释更详尽而丰富；文字翻译上更富有攻击力度；有序号章节分段；在语法润色上比起白玛旺杰更为通顺，故阅读起来更为舒服。尤其是智严版本附录的补充阅读是不错的。 根登群培的观点，是针对识境戏...
评分细品大陆出的此二个版本的〈龙树意趣庄严论〉，智严版本相比白玛旺杰版本来说，注释更详尽而丰富；文字翻译上更富有攻击力度；有序号章节分段；在语法润色上比起白玛旺杰更为通顺，故阅读起来更为舒服。尤其是智严版本附录的补充阅读是不错的。 根登群培的观点，是针对识境戏...
评分更敦群培是犀利帝。其实说的都是老实话，大实话，但是被各种教理充塞头脑、“浸淫”逻辑思辨太久的人，看到了这样的话，就觉得好犀利....我也是其中一枚这样的头脑... 泪... 崇敬更敦群培的宗萨仁波切说：“逻辑是非常有限的”，“逻辑只能把你从A带到D，就只有这样，然后逻辑...
评分细品大陆出的此二个版本的〈龙树意趣庄严论〉，智严版本相比白玛旺杰版本来说，注释更详尽而丰富；文字翻译上更富有攻击力度；有序号章节分段；在语法润色上比起白玛旺杰更为通顺，故阅读起来更为舒服。尤其是智严版本附录的补充阅读是不错的。 根登群培的观点，是针对识境戏...
用户评价
《中观甚深心要善说》这本书，让我对佛教的“慈悲”有了更深的理解。过去，我总觉得慈悲是一种情感，是一种同情心。但读了这本书之后，我才明白，真正的慈悲，是建立在智慧之上的。当我们真正了悟了“无我”、“空性”的道理，我们就会明白，众生皆因无明而起烦恼，皆在轮回中受苦。这种对一切众生痛苦真相的深刻洞察，自然会生起一种平等、无差别的慈悲之心。书中并没有刻意去讲“慈悲”是什么，而是通过对中观智慧的阐释，让我们自然而然地生起慈悲。当我不再执着于“我”和“我的”，我就会更容易理解和接纳他人，也更愿意去帮助那些有需要的人。这种慈悲，不是出于一时的冲动，而是源于对生命真相的深刻体悟。这本书让我看到了，智慧与慈悲是相辅相成的，智慧是慈悲的根基，而慈悲是智慧的体现。它为我指明了一条既能开发智慧，又能实践慈悲的道路，让我能够以一种更加圆满的方式去面对生活。
评分《中观甚深心要善说》给我最大的启发，在于它让我对“空性”有了更深刻的认识。过去，我一提到“空性”，总觉得是“什么都没有”，是一种虚无主义。但读了这本书之后，我才明白，“空性”并非指“不存在”，而是指事物缺乏独立的、自存的本质。它强调的是事物的相互依存和因缘和合的本质，并非是断灭。书中通过对“空性”的层层剖析，让我看到，正是因为事物的“空性”，它们才能够不断地变化、发展，才能够产生无尽的可能。如果事物都有一个固定的、不变的本质，那么它们就无法相互作用，也就无法产生我们所看到的丰富多彩的世界。这种理解，极大地消除了我对于“存在”和“不存在”的二元对立的执着。我开始更加坦然地面对生命的无常，也更加珍惜当下的一切。因为我知道，正是这种“空性”的存在，才让一切有了生机和活力。这本书为我提供了一个全新的视角来看待世界，让我不再局限于表面的现象，而是去探寻事物更深层的本质。
评分《中观甚深心要善说》这本书，可以说是我近期阅读过最能触及我心灵深处的一本书了。它不像其他一些励志书籍那样，只是提供一些口号式的鼓励，而是真正地从智慧的源头，来化解我们内心的痛苦和困惑。我一直以来都试图去追求内心的平静，但总是不得其法。书中关于“寂止”的论述，给了我很大的启发。它让我明白，内心的平静并非来自于压抑自己的情绪，也不是来自于逃避现实，而是来自于对事物真相的了悟。当我们真正理解了“无我”、“空性”的道理，我们对外界的得失就不会那么计较，对内心的情绪也不会那么执着。这种由智慧而生的平静，是更加稳固和持久的。我开始尝试将书中的智慧运用到日常生活中，在面对挑战时，不再轻易地被情绪左右，而是试着去观察和理解。这种转变，虽然需要时间和实践，但这本书无疑为我指明了方向，给了我前行的勇气和动力。我感觉自己正在一步步地走向一个更加平和、更加自在的生命状态。
评分说实话，在阅读《中观甚深心要善说》之前，我对“中观”这个概念其实是有些模糊的，总觉得它高深莫测，离我的生活很远。但这本书的出现，彻底颠覆了我的认知。它没有一开始就抛出那些令人望而生畏的理论，而是从非常接地气的地方入手，一点点地引导我进入中观的智慧海洋。我印象最深刻的是书中对于“缘起”的阐释，它不仅仅是在解释一个抽象的哲学概念，而是通过生动的例子，将缘起的原理展现在我眼前。我开始意识到，原来我们生活中的一切现象，无论是顺境还是逆境，都并非孤立存在，而是由无数条件相互依存、相互作用而产生的。这种理解，让我对很多事情的态度都发生了根本性的转变。我不再轻易地执着于某种结果，也不再因为暂时的挫折而感到绝望。因为我明白了，一切都在因缘和合之中，变幻是常态，而随顺变化，才是智慧的表现。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更深刻理解世界的窗户，让我看到了事物之间错综复杂而又和谐统一的联系。我发现，理解了缘起，就如同拥有了一副看穿事物本质的眼镜，能够更冷静、更客观地审视自己和周围的世界。
评分这本《中观甚深心要善说》，从书名一开始就吸引了我。它不像市面上那些哗众取宠、故弄玄虚的佛学著作，而是透露出一种沉静、深邃的智慧光芒。拿到书的那一刻，我就感觉到它沉甸甸的分量，不仅仅是纸张和油墨的重量，更是其中蕴含的千年智慧的重量。翻开扉页，那古朴典雅的字体，就仿佛将我带入了一个远离尘嚣的清净之地，让我心生敬意。我对佛学有着长久以来的兴趣，但很多时候，在阅读过程中总会遇到一些障碍，比如术语的晦涩难懂，或者义理的过于抽象，导致理解常常停留在表面。然而，《中观甚深心要善说》的出现，给了我一种前所未有的亲切感和引导力。它的语言虽然精炼，但却充满了慈悲和智慧的温度，仿佛一位慈祥的长者，循循善诱地指引着我走向更深的理解。我尤其喜欢它在解释一些核心概念时，所采用的比喻和例证，非常贴切，能够一下子点亮我心中的疑惑。让我深刻体会到，佛法的智慧并非高不可攀，而是真正能够照亮我们当下生活的。书中的每一页，都值得我反复品味，每一次阅读，都能从中汲取新的养分。我迫不及待地想要深入其中，去探索那“甚深心要”的究竟。
评分《中观甚深心要善说》这本书，给我带来的不仅仅是知识上的增益，更多的是一种心灵上的洗涤和升华。我一直以来都面临着内心的烦恼和纠结，常常被各种情绪所困扰，难以获得内心的平静。然而，在这本书的引导下，我开始尝试去理解“无我”的智慧。一开始，我对此感到十分困惑，因为我们习惯于将自己视为一个独立、恒常存在的“我”。但是，通过书中对“我”的层层剥离和分析，我逐渐明白了，所谓的“我”，其实也是由各种五蕴（色、受、想、行、识）暂时聚合而成，并非一个独立不变的实体。这种“无我”的观念，并非是要让我们否定自己的存在，而是要让我们看清“我”的虚幻性，从而减少对“我”的执着。当我开始放下对“我”的过度执念时，我发现内心的烦恼和痛苦，竟然也随之减轻了许多。那种如释重负的感觉，是任何物质上的享受都无法比拟的。这本书让我看到了摆脱内心束缚的可能性，为我指明了一条通往真正自由和解脱的道路。它让我明白，真正的幸福，并非来自于外界的获得，而是来自于内心的觉醒和转化。
评分我特别要提一下这本书的文风，它非常具有一种独特的哲学韵味，但又不失亲和力。在阅读的过程中，我常常会被某些句子所打动，它们精准地捕捉到了人生的某些深刻体验，用非常精炼的语言表达出来。比如，书中在描述我们对“自我”的执着时，用了“如同在黑暗中摸索，以为抓住了什么，但终究是虚无”这样的比喻，非常生动地描绘了我们内心的不安和徒劳。这种文风，既体现了作者深厚的学养，又展现了作者对众生苦痛的深刻洞察。它不像一些学术论文那样，充满了晦涩的术语，而是用一种诗意的语言，将深奥的哲学道理娓娓道来。读这本书，与其说是在学习，不如说是在进行一场心灵的对话。我感觉作者的智慧，如同涓涓细流，一点点地渗透进我的内心，滋润着我干涸的心田。这种沉浸式的阅读体验，是我在其他许多书籍中都未曾感受过的。
评分总而言之，《中观甚深心要善说》这本书，是一部真正能够引导人走向智慧和解脱的杰作。它不仅仅是一本关于佛法的书，更是一本关于生命智慧的书。书中深邃的义理，精妙的比喻，清晰的结构，以及感人至深的文风，都给我留下了深刻的印象。它让我对“中观”有了全新的认识，让我看到了“空性”的真正含义，让我体会到了“无我”的解脱力量，也让我懂得了真正的“慈悲”源于智慧。这本书的价值，远远超出了我最初的预期。它为我提供了一个认识世界、认识自己的全新视角，让我能够更加平静、更加客观地面对生活中的一切。我强烈推荐这本书给所有对生命、对智慧、对心灵成长感兴趣的朋友。它一定会带给你意想不到的收获。这本书，是我近期最满意的一次阅读体验，它不仅仅满足了我的求知欲，更重要的是，它正在悄悄地改变我，让我变得更加平和、更加智慧。
评分这本书的结构设计，我认为是非常精巧的。它并不是简单地将理论堆砌起来，而是遵循着一种循序渐进、由浅入深的学习路径。从最初对中观概念的初步介绍，到后面深入探讨“空性”、“缘起”等核心教义，整个过程都显得非常自然和流畅。每一章节的论述都建立在前一章节的基础上，使得读者能够逐步构建起完整的知识体系。我尤其喜欢书中在引入重要概念时，所做的铺垫和解释。它不会突然跳跃到复杂的论证，而是先从一些大家都能理解的现象入手，然后引出中观的视角，让读者在不知不觉中被引导进来。这种设计，极大地降低了阅读的门槛，让更多的人能够有机会接触和理解中观的智慧。而且，书中还穿插了一些对经典公案的解读，这些解读非常精彩，能够将抽象的理论与具体的修行实践相结合，让读者更能感受到佛法的力量。读完这本书，我感觉自己仿佛完成了一次系统性的佛学训练，对中观的理解不再是零散的点，而是形成了一个清晰的面。
评分这本书的语言风格，我个人认为是非常独特的。它不像某些学术著作那样枯燥乏味，也不会像某些通俗读物那样过于浅显。在《中观甚深心要善说》中，我感受到的是一种恰到好处的平衡。作者在阐释深奥的佛法义理时，运用了大量生动形象的比喻，比如用“泡影”来形容事物的虚幻性，用“火焰”来比喻无常的变迁。这些比喻非常贴切，能够瞬间将抽象的概念具象化，让我更容易理解和接受。同时，书中也保持着一种严谨的逻辑性，每一个论证都层层递进，环环相扣，让人信服。我特别欣赏作者在处理一些容易引起误解的观点时，所展现出的清晰和周全。它不会回避那些看似矛盾的地方，而是通过更深入的分析，将这些矛盾化解于无形。阅读这本书，就像是在与一位博学而慈悲的智者对话，他用最精炼的语言，最深刻的智慧，引领着你一步步深入探寻真理的奥秘。我常常在阅读完一段文字后，会停下来思考，然后会心一笑，因为那些曾经模糊不清的疑问，在这一刻豁然开朗。
评分看了这本书，对更敦群培比较失望。
评分此新译本译文准确，注释翔实。附录中的补充阅读尤其有助于还原更登群培对于格鲁派中观教义批判的全景。尽管对我这样的初学者，从教理上还未能完全明白各派所诠，但开卷依然受益极多。更登群培不留情面而犀利明确的批判，是用来对我自己于佛法之颟顸及臆想的开刀。推荐真心求道，愿用思考来消解思考的朋友阅读。
评分飞流直下
评分的确观点犀利……
评分的确观点犀利……
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