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出版者:宗教文化出版社

作者:中国佛教文化研究所点校

出品人:

页数:409

译者:

出版时间:1999-3

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787801232090

丛书系列:原始佛教基本典籍

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《万象之初》 这是一部以宇宙起源为主题的宏大叙事，它追溯了从混沌到秩序的漫长演变，描绘了星辰的诞生、生命的萌芽以及文明的兴衰。作者以极其细腻的笔触，将深邃的科学理论与诗意的想象融为一体，为读者构建了一个波澜壮阔的宇宙画卷。 故事的开端，是一片虚无。没有光，没有时间，也没有物质。作者用充满张力的文字，描绘了这不可思议的“无”。随后，在一个无法解释的瞬间，一个奇点爆发，如同天地初开的第一声惊雷，将无数的可能性抛洒向黑暗。正是这一瞬间，宇宙万象的种子被播下。 书中的第二部分，聚焦于早期宇宙的形成。作者详细描述了质子、中子的结合，电子的围绕，氢氦原子的诞生。我们仿佛能看到炙热的等离子体在翻滚，引力在悄无声息地编织着命运的丝线。星云开始聚集，气体在引力作用下坍缩，点燃了第一代恒星的火焰。这些恒星，如同宇宙的灯塔，照亮了无边的黑暗，也孕育了更重元素的摇篮。 接下来，作者将目光投向了行星的诞生。在恒星周围旋转的星盘，尘埃与气体碰撞、吸积，逐渐形成了大小不一的行星。我们跟随作者的笔触，穿梭于岩石行星的灼热表面，感受着气体巨行星的强大引力，目睹了卫星的形成与演化。每一个星球都有其独特的命运，它们在宇宙的舞台上默默地旋转、运行，等待着属于它们的下一幕。 生命的出现，是本书最令人着迷的部分。作者大胆设想了生命起源的多种可能，从原始海洋中简单的有机分子，到复杂多细胞生物的出现。我们跟随微小的细胞，经历着基因的突变与进化，感受着自然选择的残酷与智慧。书中对早期生命的描绘，充满了生命力的细节，让我们惊叹于生命顽强的适应性和创造力。 文明的曙光，在本书的后半部分开始显现。从最早的工具使用，到语言的产生，再到抽象思维的觉醒，人类文明的脚步从未停止。作者描绘了不同地域、不同文化的早期人类，他们如何适应环境，如何交流合作，如何创造出最初的艺术与信仰。我们仿佛能听到远古的篝火旁传来的故事，看到石壁上闪烁的壁画。 随着科技的进步，人类的足迹开始超越地球。作者描绘了星际旅行的梦想，以及在其他星球上寻找生命的尝试。我们跟随先驱者，探索未知的星系，遇见可能存在的其他文明。书中对未来科技的畅想，既充满希望，也带有对宇宙未知和未知生命的敬畏。 《万象之初》不仅仅是一部关于科学的书，它更是一部关于哲学和生命的书。作者通过对宇宙宏大叙事的描绘，引发了我们对自身存在、生命意义以及宇宙本质的深刻思考。书中没有提供现成的答案，而是邀请读者一同踏上这场探索之旅，去感受宇宙的浩瀚，去体悟生命的奇迹，去追寻那属于我们所有生命体共同的“万象之初”。 这本书的语言风格独特，既有科学的严谨，又不失文学的韵味。作者擅长运用比喻和象征，将抽象的概念具象化，让读者在轻松愉悦的阅读过程中，收获知识，启迪智慧。每一章节都像一幅精美的画作，展现着宇宙不同时期的风貌，引人入胜，回味无穷。 《万象之初》是一次对宇宙的致敬，一次对生命的礼赞。它将带领你穿越时空，从最微小的粒子到最宏大的星系，去理解我们所处的这个奇妙而充满未知的宇宙，去感受那份源源不绝、永恒不变的生命力量。这本书是献给所有对宇宙充满好奇，对生命充满热爱的人们的礼物。

评分☆☆☆☆☆

长阿含经之世记经 阎浮提州品第一 如是我闻 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。与大比丘众千二百五十人俱 时。众比丘于食后集讲堂上议言。诸贤。未曾有也。今此天地何由而败。何由而成。众生所居国土云何 尔时。世尊于闲静处天耳彻听。闻诸比丘于食后集讲堂上议如此...  

评分☆☆☆☆☆

长阿含经之世记经 阎浮提州品第一 如是我闻 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。与大比丘众千二百五十人俱 时。众比丘于食后集讲堂上议言。诸贤。未曾有也。今此天地何由而败。何由而成。众生所居国土云何 尔时。世尊于闲静处天耳彻听。闻诸比丘于食后集讲堂上议如此...  

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引子 基督教的创世传说，可谓家喻户晓，上帝说要有光，于是就有了世界，然后上帝用六天创造了万事万物，用一天来休息。中国古代的创世神话，虽说没有基督教的流传那样广泛,但知道的人也不少：宇宙之初，天地一片混沌，在混沌中孕育了一个蛋，蛋中孵化出了盘古，盘古用斧头劈...  

评分☆☆☆☆☆

想要了解真实的佛陀，当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢？ 虽然据说因为翻译的原因，文字不太好懂，但还是很感动于其中的一些文字片段，在读了许多大乘典籍之后，发觉最为感人的并不是佛教的道理，而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说，无可为但又要为。 因为背疾要般涅...

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长阿含经之世记经 阎浮提州品第一 如是我闻 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。与大比丘众千二百五十人俱 时。众比丘于食后集讲堂上议言。诸贤。未曾有也。今此天地何由而败。何由而成。众生所居国土云何 尔时。世尊于闲静处天耳彻听。闻诸比丘于食后集讲堂上议如此...  

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说实话，一开始抱着这本书，我其实是有点抵触情绪的。总觉得宗教经典离我太遥远，充满了我不懂的术语和概念，担心会看不懂，或者觉得过于枯燥。然而，当我真正沉下心来，一个字一个字地去读，才发现完全不是那么回事。经文里虽然涉及了许多当时的社会背景和文化习俗，但核心的智慧，那种关于如何安顿身心、如何看待人生苦乐的讨论，却有着跨越时空的普遍性。我印象特别深刻的是其中关于“贪、嗔、痴”的分析，佛陀非常细致地剖析了这些负面情绪是如何滋生和影响我们的，并提出了相应的解决方法。这让我深刻意识到，很多时候，困扰我们的并非外在的客观事物，而是我们内心的解读和反应。书中的许多故事，虽然充满了象征意义，但却能引人深思。例如，关于“四圣谛”的讲解，它以一种非常理性、清晰的方式指出了“苦”的本质，以及“灭苦”的道路。这比我之前听过的任何心理学或者哲学理论，都来得更加直接和深刻。我开始尝试将经文中的一些智慧运用到日常生活中，比如在遇到烦恼时，试着去观察自己的情绪，而不是被情绪所裹挟。虽然这需要长久的练习，但这本书无疑为我提供了一个非常宝贵的起点。它不是一本告诉你“应该做什么”的书，而是一本引导你“如何去认识和理解”的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书，真的让我重新认识了“智慧”这个词的含义。在我看来，智慧不应该仅仅是知识的堆积，更是一种对生命真相的洞察，一种安顿身心的能力。长阿含经，恰恰是这样一种智慧的宝库。我特别喜欢书中对于“慈悲”的阐述，它不仅仅是一种情感的流露，更是一种深刻的理解和关怀，一种希望一切众生都能离苦得乐的愿望。这种超越了个人利益的博大情怀，让我深受感动。经文中也谈到了许多关于“戒律”的意义，它不是为了束缚，而是为了帮助我们断除恶习，培养善行，从而净化心灵。我开始理解，为什么会有那么多的规矩，那是因为我们内心深处，有着太多不好的习气需要去克服。这本书，它像一位慈祥的长者，用最朴实无华的语言，揭示着生命最根本的道理。我时常会在书中找到一些关于如何处理人际关系、如何面对困难的启示。它让我明白，很多时候，我们需要的不是去改变别人，而是去改变自己，用一种更加平和、包容的心态去面对世界。这本书，给我带来了一种前所未有的宁静和力量。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书是一次极其深刻的心灵洗礼。在我翻阅它之前，我对人生的许多疑问，都像是浮在水面的泡沫，看似丰富，却不着边际。而长阿含经，则像一把利刃，将这些泡沫一一刺破，让我看到了水面之下的深邃。经文中关于“无常”的论述，是让我最为震撼的。它告诉我们，一切事物都在不断地变化之中，我们所执着的一切，包括我们的身体、我们的情感、我们的成就，都并非永恒。这种“无常”的观念，虽然听起来有些悲观，但实际上，它却是让我们摆脱执着、获得解脱的关键。一旦接受了“无常”，我们就不会再因为失去而过度痛苦，也不会因为拥有而过度喜悦。我开始试着用一种更加超然的态度来对待生活中的起起伏伏。书中的许多公案和譬喻，都极富智慧，它们能够巧妙地将复杂的道理，用最简单易懂的方式表达出来。我尤其喜欢关于“漏”的解释，它形象地描绘了我们是如何因为各种欲望和执着，而不断地消耗自己的生命能量，无法获得真正的宁静。这本书，它让我开始审视自己的内心，去发现那些不必要的“漏”，并努力去修补它们。

评分☆☆☆☆☆

长阿含经，对我而言，是一本充满了“生机”的经典。我之前读的一些哲学书籍，虽然也很有深度，但有时会显得有些“死气沉沉”，而这本书，却充满了对话、充满了思辨、充满了对生命活生生的体验。我尤其欣赏书中对于“因缘”的阐述，它不是一种宿命论，而是一种动态的、充满可能性的力量。它告诉我们，我们今天的果，源于过去的因，而我们今天的因，也决定着未来的果。这种“自作自受”的道理，既是对我们行为的警示，也是对我们主动改变命运的激励。我喜欢书中那些佛陀与弟子们之间的问答，这种互动式的教学方式，让复杂的道理变得更加生动易懂。它让我感受到，佛法并非是高高在上的教条，而是与我们生活息息相关的智慧。我特别喜欢书中关于“布施”的论述，它不仅仅是物质上的给予，更是一种心意的奉献，一种希望他人快乐的愿望。这种无私的爱，让我看到了生命中最美好的可能性。这本书，它给我带来的，不仅仅是知识，更是一种对生命的热爱和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这本书，真是我最近翻开后就停不下来的一个存在。起初，我只是因为对佛教哲学的一些基本概念感到好奇，想找一些源头性的东西来了解。长阿含经这个名字，听起来就很有分量，似乎蕴含着古老智慧的积淀。拿到手后，那种纸张的触感，古朴的装帧，都让我产生了一种莫名的敬畏感。翻开第一页，我就被它宏大的叙事和深邃的哲思所吸引。经文中描述的诸佛菩萨的言行、弟子们的提问、以及佛陀的开示，仿佛是一幅幅生动的画面展现在我眼前。我尤其着迷于其中关于“缘起”的阐述，它揭示了万事万物之间相互依存、相互影响的普遍规律。这种“无我”、“无常”的观念，虽然在现代社会听起来有些难以接受，但在经文的语境下，却显得如此契合自然之道。我反复品读那些关于“因果报应”、“轮回转世”的论述，试图理解其中蕴含的生命奥秘。有时，我会合上书本，静静地思考，将经文中的道理与自己的生活经历联系起来。我发现，虽然时代变迁，但人性的基本烦恼和追求似乎从未改变。佛陀的教诲，跨越千年，依旧能够触动人心最深处。这本书就像一位循循善诱的老师，它不直接告诉你答案，而是引导你去思考，去体悟。它的文字有时朴实无华，有时又极富诗意，每一次阅读都有新的发现和感悟。它让我开始审视自己的内心，反思自己行为的动机，也让我对生命的意义有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的冲击，简直是颠覆性的。在我接触它之前，我对“佛法”的理解，可能还停留在一些肤浅的层面，比如诵经、拜佛，或者是一些笼统的“积德行善”的概念。但当我深入阅读长阿含经，才发现它所涵盖的范围之广，思想之深邃，是远超我想象的。它不仅仅是宗教教义的集合，更是一部包含了宇宙观、人生观、伦理观的百科全书。我开始理解，经文中那些看似奇特或者难以理解的描述，往往有着非常深刻的象征意义，指向的是一种超越凡俗的智慧。例如，其中关于“三界”、“六道”的描述，它并不是简单地描绘一些神秘的领域，而是通过这些概念，来揭示众生在生死轮回中遭受痛苦的根本原因，以及解脱的途径。我花了大量的时间去消化其中关于“无我”的论述，这个概念对很多人来说都是最难理解的。但经文通过各种比喻和分析，层层剥离，让我逐渐认识到，我们执着的“自我”，不过是一种虚幻的聚合，一旦理解了这一点，很多烦恼都会随之烟消云散。它让我开始用一种全新的视角来看待自己和他人，不再那么执着于个人得失，而是更加关注事物的本质。这本书就像一把钥匙，打开了我内心深处那些尘封的迷思，让我看到了更广阔的天地。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，最初拿起这本书，是被它那庞大而古老的体量所震慑。我总觉得，这样厚重的经典，要么是晦涩难懂，要么就是一些陈旧的教条。但事实证明，我的预判完全错了。长阿含经里，虽然语言风格比较古朴，但其中所蕴含的智慧，却如同甘泉一般，滋润着我干涸的心灵。我特别欣赏书中对于“四念处”的阐述，它提供了一种非常实用的方法，让我们能够时刻关注身体、感受、心念和法（事物本质），从而达到一种清明自知的状态。这不仅仅是宗教修行的方法，更是现代人提升觉察力和专注力非常好的途径。我尝试着在日常生活中去实践，比如在吃饭的时候，专注地感受食物的味道和质地；在走路的时候，留意自己的步伐和身体的感觉。这种简单的练习，竟然让我感到前所未有的平静和充实。经文中还讲述了许多关于“神通”、“佛国”的故事，虽然这些内容在科学至上的今天可能显得有些“神话”，但我逐渐理解，这些描述更多的是为了让听者能够对佛法的伟大和殊胜之处产生信心，从而更有动力去学习和修行。这本书没有给我任何强迫性的指令，它只是呈现了一种可能性，一种通往内心平静和智慧的道路。我从中汲取到的，是那种“活在当下”、“心无挂碍”的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书，是我最近一次阅读中，最让我感到“惊艳”的。我原以为，古老的佛经，无非是一些重复的论调，或者是一些难以理解的神秘主义。但长阿含经，却以其严谨的逻辑、深刻的洞察，彻底颠覆了我的认知。我特别着迷于书中关于“业力”的阐述，它并不是一种简单的善恶报应，而是对我们思想、言语、行为背后深层动机的分析，以及这些动机如何影响我们生命走向的详细解读。这让我深刻理解到，我们之所以成为现在的我们，并非偶然，而是我们自己种种行为和选择的结果。经文中对“解脱”的描绘，更是让我看到了生命的另一种可能，一种超越了生死、超越了烦恼的自由境界。虽然这个境界听起来遥不可及，但书中提供的路径，却是由一个个具体的修行方法组成的，非常具有可操作性。我特别欣赏书中对于“智慧”与“慈悲”的结合，它认为真正的智慧，必然伴随着慈悲，而真正的慈悲，也离不开智慧的指引。这本书，它像一座灯塔，照亮了我内心深处那些迷茫和困惑，让我看到了前进的方向。它让我开始重新审视自己的生活，去追求一种更加深刻、更加有意义的存在。

评分☆☆☆☆☆

这本书，可以说是我阅读过程中一次重大的“破壁”。我一直以为，佛教经典是需要有特定的信仰基础才能理解的，所以一直不太敢去触碰。但长阿含经，却以一种开放和包容的态度，接纳了所有愿意探索的灵魂。我惊喜地发现，经文中很多关于“五蕴”、“六根”、“十二处”的分析，与现代心理学的一些理论有着异曲同工之妙。它以一种非常精细的视角，剖析了我们感知世界、认识世界的过程，以及在这个过程中产生的种种错觉和烦恼。我特别着迷于其中关于“苦谛”的解析，它并没有回避人生的苦难，而是直面它，并对其进行了深刻的分析。这种坦诚和理性，让我觉得非常有力量。它让我明白，痛苦并非是无法摆脱的，而是有其根源，并且有其解决之道。书中的很多经文，虽然语言古朴，但其思想的锋芒，却丝毫不减。它让我开始质疑自己一直以来的一些固有观念，比如关于“我”的存在，关于“幸福”的定义。这本书，它不是一本让你立刻找到答案的书，而是一本引导你去不断提问、不断探索的书。

评分☆☆☆☆☆

对于一个初学者来说，长阿含经无疑是一座巍峨的高山，需要一步一个脚印地去攀登。一开始，我常常会被其中繁复的术语和经典的叙述方式所困扰，需要反复查阅资料，才能勉强理解其中的意思。然而，正是这种挑战，激起了我更大的学习兴趣。我发现，一旦克服了最初的障碍，那些古老的文字背后，所展现出的却是极其细腻和深刻的心理分析。经文中对“十二因缘”的详尽解释，让我对生命的流转有了全新的认识，它不再是混沌不明的，而是有其内在的逻辑和规律。我开始理解，为什么我们会感受到痛苦，为什么我们会重复一些错误的模式，这背后都有其因果的链条。书中的一些对话，佛陀与弟子们之间关于“空性”、“涅槃”的探讨，让我开始重新审视“存在”的意义。我不再执着于事物的表象，而是试图去探究其内在的本质。这种学习的过程，虽然充满艰辛，但每当我理解到一个新的概念，或者串联起一段新的思想时，那种成就感是无与伦比的。它就像在黑暗中点亮了一盏灯，让我能够看清前进的方向。这本书，它需要的不仅仅是阅读，更需要的是思考、是实践，是一种全身心的投入。

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读的是大正藏本，基础世界观和伦理体系

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南师讲的一些事情的出处，都在《长阿含经》里

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长阿含具足，归命一切智； 一切众安乐，众生处无为； 我（阿难）亦在其例。 紫金花如轮，散佛未为供； 阴界入无我，乃名第一供。 世间失覆护，群生永暗冥； 不复睹正觉，人雄释狮子。 诸佛金刚体，皆亦归无常； 速灭如少雪，其余复何异？ 诸佛无等等，圣智不可称； 无等之圣智，我今稽首礼。

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很多小故事，也非常有意思

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