具体描述
《日本论》和《日本人》是戴季陶和蒋百里在长期身日观察了解日本的基础上,全面深入剖析日本社会、文化的作品,被认为是中国人研究日本的最具代表性的著作。内容包括了日本的历史、文化渊源、社会习俗、民族精神、政治人物等。
作者简介
蒋百里(1882-1938):浙江海宁人。原名蒋方震,字百里。中国近代著名军事理论家。早年留学日本,获日本士官学校第一名,与蔡锷、张孝准被称为“中国三杰”。
戴季陶(1891-1949):四川广汉人。名传贤,字季陶。中国国民党中央委员,国民党的理论家。早年留学日本,参加同盟会,曾受到孙中山器重。
目录信息
胡汉民序
第一节 中国人研究日本问题的必要
第二节 神权的迷信与日本国体
第三节 皇权神授思想与神授思想的时代化
第四节 封建制度与佛教思想
第五节 封建制度与社会阶级
第六节 日本人与日本文明
第七节 武士生活与武士道
第八节 封建时代“町人”和“百姓”的品性
第九节 “尊王攘夷”与“开国进取”
第十节 “军阀”与“财阀”的渊源
第十一节 维新事业成功之主力何在?
第十二节 现代统治阶级形成的起点
第十三节 政党的发生
第十四节 板垣退助
第十五节 国家主义的日本与军国主义的日本
第十六节 军国主义的实际/58
第十七节 中日关系与日本的南进北进政策
第十八节 桂太郎
第十九节 秋山真之
第二十节 昨天的田中中将
第二十一节 今天的田中大将
第二十二节 信仰的真实性
第二十三节 好美的国民
第二十四节 尚武,平和与两性生活
日市人
——一个外国人的研究
绪言
一几个自然条件
二几段历史事迹
三明治大帝
四欧战
五固有的裂痕
六军人思想之变迁
七政治
八财政经济
九外交
十精神上的弱点
十一黄金时代过去了
十二结论物与人
这本书的故事
· · · · · · (收起)
读后感
其实这是两本书的结集。《日本人》是民国三杰之一蒋百里的著作,《日本论》则是国民党元老戴季陶的论著。由于两文篇幅较短,故而结集。(注:这两本书都是二战前的,有一定时代性。那些尝多了诸如《了解XXX这一本就够》之类爆米花、希望靠一本书就可以学贯古今的同志可以退下...
《日本论 日本人》,戴季陶 蒋百里著,上海世纪出版有限公司,2014年8月第一版。可说是一本大册子和一本小册子,前者较深透而后者太简略。若干年过去了,对日本研究恐少有超过戴者,可惜仍太简略。粗枝大叶,流于表面,是我们通病。
其实这是两本书的结集。《日本人》是民国三杰之一蒋百里的著作,《日本论》则是国民党元老戴季陶的论著。由于两文篇幅较短,故而结集。(注:这两本书都是二战前的,有一定时代性。那些尝多了诸如《了解XXX这一本就够》之类爆米花、希望靠一本书就可以学贯古今的同志可以退下...
《日本论 日本人》,戴季陶 蒋百里著,上海世纪出版有限公司,2014年8月第一版。可说是一本大册子和一本小册子,前者较深透而后者太简略。若干年过去了,对日本研究恐少有超过戴者,可惜仍太简略。粗枝大叶,流于表面,是我们通病。
该书中无论是《日本人》还是《日本论》皆照片清晰精致、边注说明丰富细致、正文内容全面翔实,的确为“解析日本民族性的经典读本”!
用户评价
这本书的结构安排堪称大师手笔。它不像一般著作那样采用平铺直叙的方式,而是像一个精巧的万花筒,不同的章节相互折射,形成多维度的立体图像。前几章像是奠定基础的稳固基石,引入了核心的概念和方法论,文字相对平实,便于读者建立认知锚点。但从中间部分开始,作者便开始大胆地进行跨学科的论证跳跃,将社会学、人类学甚至某些自然科学的原理引入到文化分析中,每一次转折都设计得巧妙无比,让你在感到意外的同时,又觉得“非如此不可”。这种如音乐般的起承转合,使得长篇阅读也充满了新鲜感和期待感。我甚至会特意去揣摩作者为什么要将某一章节安排在特定的位置,因为顺序本身似乎就蕴含着某种阐释的深意。这种结构上的匠心,极大地提升了阅读的智力愉悦度。
坦白说,这本书对我个人最大的意义,在于它提供了一种全新的对话范式。在阅读过程中,我发现自己不再是被动地接受信息,而是不断地在头脑中与作者进行辩论和印证。每当作者抛出一个论断,我的第一反应不是“是的”,而是“那么,如果从X角度来看,会不会有另一种解释?”这种强烈的思辨互动,让阅读体验变得极其活跃和富有生命力。它不是提供答案的工具书,而更像是一个永不停止提问的智者。它强迫你走出自己舒适的思维定势,去审视那些你习以为常的观念背后的历史沉淀和文化惯性。对于那些渴望通过阅读来挑战自身思维边界的求知者而言,这本书的价值是无可估量的,它激发的是一种内生的、持续的探索欲,而不是短暂的知识满足感。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,拿到手沉甸甸的,纸张的质感也很考究,透着一股子严肃的学术气息。光是封面上那几个烫金的字,就让人对接下来的阅读内容充满了期待。我本来以为这会是一本晦涩难懂的理论大部头,毕竟“论”字放在书名里总是自带一种压迫感。然而,翻开第一页,作者的行文流畅度却出乎我的意料。他似乎有一种将复杂概念抽丝剥茧的能力,用一种近乎于散文诗般的笔触,构建了一个宏大的分析框架。尤其是在探讨某些社会现象的成因时,他引用的那些历史典故和哲学思辨,都经过了精心的挑选和编排,读起来丝毫不觉得枯燥,反而像是在跟随一位学识渊博的导师进行一场思想漫步。我对这类探讨民族性格深层结构的著作一直抱有谨慎的兴趣,市面上很多作品往往流于表面,或是陷入刻板印象的窠臼,但这位作者显然是下了苦功的,他没有急于给出一个简单的结论,而是铺陈了大量的背景材料,让读者自己去品味和思索,这份尊重读者的态度,在当代学术著作中已经不多见了。我特别喜欢他对于“集体无意识”与“个体选择”之间微妙张力的描摹,那部分内容简直是教科书级别的论述。
读完之后,我有一种被重新构建了某种认知框架的奇妙感觉。它不像那些热销的“快餐式”文化解读,读完就忘,而是像一把精密的刻刀,在你既有的认知土壤上,小心翼翼地雕刻出新的纹理。这本书最让我震撼的,是它对细节的捕捉能力。作者似乎拥有透视表象直达肌理的洞察力,他不会止步于描述“是什么”,而是执着于追问“为什么会这样,以及这种‘这样’的代价是什么”。比如,他分析某种特定的礼仪规范时,会回溯到几个世纪前的经济基础和宗教信仰,将表面的恭敬与深层的权力结构连接起来。这种跨越时空的关联性思考,极大地拓宽了我的视野。坦白说,阅读过程并非全然轻松,有些论证的密度非常高,需要反复咀嚼才能完全消化,但我甘之如饴,因为每一次的停顿和回溯,都伴随着“原来如此”的顿悟。这本书无疑为严肃的文化研究提供了一个新的、极具思辨性的视角,其学术价值和启发性是毋庸置疑的。
这本书的语言风格,简直可以用“冷峻而克制”来形容。它没有丝毫煽情或夸张的辞藻,所有观点都像是经过了严密的逻辑过滤,呈现出一种近乎于数学证明般的美感。我尤其欣赏作者在构建论点时所展现出的那种近乎残酷的客观性。他似乎完全摒弃了任何可能带有偏见的个人情感,只是冷眼旁观,用最精确的词汇去描述复杂的现象。这种疏离感,反而赋予了文字更大的力量,因为它让你相信,你正在阅读的是经过高度提纯的、不含杂质的洞察。我感觉自己像是站在一个极高的地方俯瞰一个宏大的棋局,所有的棋子都在作者清晰的逻辑之下运行着。对于那些寻求深度分析而非情绪共鸣的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的礼物。它教会我,真正的洞察力,往往来自于抽离和冷静的观察,而不是热烈的参与。
如果把戴季陶在《日本论》中关于三民主义和中国的东西都找出来,一定很有意思。这本书一定要重读,读完一遍 书还是书 我还是我。这是不够的。
鞭辟入里,教益良多
你所不知道的日本人
戴的觀察稍稍觸及到了思想史,還有待進一步提高;蔣的粗疏。
有浓厚的当年时政色彩。