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  抄工與學者 pdf epub mobi txt 電子書 下載

讀的是1995年Continuum齣版社精裝本。讀到一半，發現標題不甚恰當，因全書重點在於16和17世紀有關伊甸園的討論，而並不是追溯樂園這一觀念的整體思想史或教義史。前兩章對古典和早期教會的概括很清楚，但隨後涉及的學科漸雜，就顯得枝蔓太多。有一章講中世紀和文藝復興的製圖學，有一章講航海大發現中對伊甸園的想象，又有一章以詩歌為主。作者非常博學，於16和17兩個世紀的拉丁文著作非常熟悉，但行文中摘引過多，重復過多，缺少畫龍點睛之筆，讀起來頗覺沉悶。後麵幾章中，最好的是9、10兩章，基本概括瞭創世記前三章在那兩個世紀的解釋史要點，引Suarez、Salkeld等人最多。可以說，凡研究彌爾頓史詩者，都該讀一下這書，因所討論的對象都是彌爾頓所熟悉的、甚至直接影響他構想伊甸園的神學傢。

有全有專。討論古代各種樂園的傳統 發現大傢都覺得天堂就是不冷不熱天天吃鮮果切的地方… 教父們爭論樂園是實際存在還是精神象徵。 有一章說瞭很多地圖上的樂園 還有一章專門講Prestor John。第十章還有好多yy樂園裏會不會有牧師祭祀和國王… 最意想不到的一個點是航海大發現的初衷也許是尋找樂園… 相比之下中國人還是很實際的 既不懷疑盤古女媧都是傳說 也不糾結我從哪裏來的問題…

有全有專。討論古代各種樂園的傳統 發現大傢都覺得天堂就是不冷不熱天天吃鮮果切的地方… 教父們爭論樂園是實際存在還是精神象徵。 有一章說瞭很多地圖上的樂園 還有一章專門講Prestor John。第十章還有好多yy樂園裏會不會有牧師祭祀和國王… 最意想不到的一個點是航海大發現的初衷也許是尋找樂園… 相比之下中國人還是很實際的 既不懷疑盤古女媧都是傳說 也不糾結我從哪裏來的問題…

讀的是1995年Continuum齣版社精裝本。讀到一半，發現標題不甚恰當，因全書重點在於16和17世紀有關伊甸園的討論，而並不是追溯樂園這一觀念的整體思想史或教義史。前兩章對古典和早期教會的概括很清楚，但隨後涉及的學科漸雜，就顯得枝蔓太多。有一章講中世紀和文藝復興的製圖學，有一章講航海大發現中對伊甸園的想象，又有一章以詩歌為主。作者非常博學，於16和17兩個世紀的拉丁文著作非常熟悉，但行文中摘引過多，重復過多，缺少畫龍點睛之筆，讀起來頗覺沉悶。後麵幾章中，最好的是9、10兩章，基本概括瞭創世記前三章在那兩個世紀的解釋史要點，引Suarez、Salkeld等人最多。可以說，凡研究彌爾頓史詩者，都該讀一下這書，因所討論的對象都是彌爾頓所熟悉的、甚至直接影響他構想伊甸園的神學傢。

讀的是1995年Continuum齣版社精裝本。讀到一半，發現標題不甚恰當，因全書重點在於16和17世紀有關伊甸園的討論，而並不是追溯樂園這一觀念的整體思想史或教義史。前兩章對古典和早期教會的概括很清楚，但隨後涉及的學科漸雜，就顯得枝蔓太多。有一章講中世紀和文藝復興的製圖學，有一章講航海大發現中對伊甸園的想象，又有一章以詩歌為主。作者非常博學，於16和17兩個世紀的拉丁文著作非常熟悉，但行文中摘引過多，重復過多，缺少畫龍點睛之筆，讀起來頗覺沉悶。後麵幾章中，最好的是9、10兩章，基本概括瞭創世記前三章在那兩個世紀的解釋史要點，引Suarez、Salkeld等人最多。可以說，凡研究彌爾頓史詩者，都該讀一下這書，因所討論的對象都是彌爾頓所熟悉的、甚至直接影響他構想伊甸園的神學傢。