具体描述
《中国文化的命运(珍藏版)》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后第一次呈现给读者，内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超过今人的庸论。《中国文化的命运(珍藏版)》可为理解中国和中国文化提供一个最有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考，可启发我们去积极思索：在未来30年，中国文化到底将走向何方。
作者简介
梁漱溟（1893——1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括：《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
目录信息
第一辑 中国文化的命运
一 《东西文化及其哲学》自序
二 以为这问题还远的不对
四 中国人则怎样
五 中国文化个性殊强
六 西人所长吾人所短
七 宗教在中国
八 中国以道德代宗教
九 两种理和两种错误
十 中国民族精神所在
十一 人权自由之所以不见
十二 中国文化五大病
十三 中华民族是人类一奇迹
第二辑 社会演进上中西殊途
一 社会构造是文化的骨干
二 近代西洋社会生活
三 最近潮流之转换
四 对照来看中国社会
五 试解释其所以然
六 文化之形成和变迁
七 中西文化的分水岭
八 希腊罗马古代社会
九 基督教的精神
十 集团生活之血底锻炼
十一 欧洲中世社会
十二 基尔特制度
十三 城市自主
十四 何谓集团生活
十五 中国之缺乏于此
十六 中国民族性的缺点
十七 中西社会构造不同
十八 伦理本位底社会
十九 职业分途底社会
二十 伦理本位与职业分途
二十一 人生态度之特点
二十二 最大之偏失
二十三 人生第二态度
第三辑 发挥中国的长处以吸收外国的长处
一、中西文化长短之比较
二、西洋文化的长处在人对物
三、何谓民主
四、中国人究竟缺乏什么
五、西洋人团体生活之发展及转变
六、今天世界文化之三大类型
七、中国何故无民主
八、世界今后文化之新趋势
九、中国民族精神两特点
十、以中国精神引进团体组织
十一、以团体组织运用科学技术
· · · · · · (收起)
读后感
书很好，内容也很不错，代表着当时对于中西文化冲突下中国文化的思考与忧虑，但是中信出版社出版这本书，感觉有点南辕北辙，同时如果能有人写一篇序就更好了。
评分 评分 评分 评分梁先生自称“问题中人”，他的一生精力全在于求解两大问题：“人生问题”即人为什么活着和“中国问题”即中国向何处去，而中国文化又是与这两大问题息息相关，其重要性可谓是“中国问题”的源头。解释东方文化也就成了梁先生的一大重任。 前天刚听完霍桂桓讲人文学术书籍的读法...
用户评价
中国特色，简要精辟的四个字啊。（这本书，我并不能百分百的读进去，对自己来说还是有难度，以后再读读这方面的书之后再重读吧）
评分梁公对中国文化给予了精炼而不失准确的概括。态度上并没有因当时国势之羸弱而丧失自信，没有通盘否定一切；思辨上也没有因西方学术之强势而落入他人语境，陷入生产决定论似是而非的巢臼。但是梁公的分析从整体来看依然是静态的，始终都围绕着“中国文化早熟”的核心结论打转，而没有提出一种中国文化与其它诸多因素如何互动的解释。因此面对现代诸事物愈趋高度动态化的客观事实，认为中国文化将复兴进而拯救世界的预言显得空泛而不切实际。其理论基点在于中国文化相信人本身，这种朴素的人本主义在当代依然有很强的号召力，对世界的整体技术化和文化的黑暗化倾向不失为一种抵抗。然而对人性本质的认识从未统一过，也不可能有统一，相信人（类）伦理从根本上就有失之偏颇的危险。
评分极有启发，耳目一新，茅塞顿开。阅读上开辟了新天地。
评分梁公对中国文化给予了精炼而不失准确的概括。态度上并没有因当时国势之羸弱而丧失自信，没有通盘否定一切；思辨上也没有因西方学术之强势而落入他人语境，陷入生产决定论似是而非的巢臼。但是梁公的分析从整体来看依然是静态的，始终都围绕着“中国文化早熟”的核心结论打转，而没有提出一种中国文化与其它诸多因素如何互动的解释。因此面对现代诸事物愈趋高度动态化的客观事实，认为中国文化将复兴进而拯救世界的预言显得空泛而不切实际。其理论基点在于中国文化相信人本身，这种朴素的人本主义在当代依然有很强的号召力，对世界的整体技术化和文化的黑暗化倾向不失为一种抵抗。然而对人性本质的认识从未统一过，也不可能有统一，相信人（类）伦理从根本上就有失之偏颇的危险。
评分既是文化研究，也是历史研究，更是社会研究。客观，通透且睿智。愿保持“向上”的精神。
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