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外於一切善惡境界，心念不起，名為坐。內見自性不動，名為禪。如何見自性，以正見。

被稱作“經”的佛教典籍當中，唯一一部完全由中國僧人撰寫的著作，實際上就是一部關於禪宗六祖惠能成佛曆程的傳記，無怪乎本書又會被稱為《六祖壇經》。其中很多內容，都是佛教精義與中國社會文化思想的結閤，是佛教中國化的重要成果。這個版本由賴永海先生的得意門生尚榮老師擔任譯注，品質值得信賴。

好友的媽媽常年在當地寺廟修行，我曾帶著爸媽去拜訪，不巧大和尚忙於修繕工程沒能麵談，阿姨也隻說一切自有緣份，在傢居士也一樣能修行，便將我們送迴瞭。很好奇除瞭法會，還有哪些場閤會有說經講法。譬如教會做禮拜，總也是經文詠頌和缺少思辨內容的宣講。像惠能大師一樣自己悟道真的可操作？

六祖一介白丁成為佛教宗師就很具有錶現意義，1佛教不再是漢魏時期帶有明顯階層特徵的貴族信仰，2標誌佛教這一外來宗教的中國化。

外於一切善惡境界，心念不起，名為坐。內見自性不動，名為禪。如何見自性，以正見。

《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...

《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...

《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...

《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...

《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...