具体描述
作者简介
陈三立（1853～1937），字伯严，为清末年间著名诗人、古文家。其诗多抒发维新失败后的愤激之情以及对家国、民生的忧患感伤与对旧王朝的依恋。风格沉郁，骨干瘦硬，造语生新，句法精妙，是光宣诗坛上的领袖人物。其古文也甚有时誉，墓志铭多涉及收坛、文坛显要，为今人研究资料。
目录信息
读后感
散原生于清咸丰三年（1853），辛丑年（1901）已48岁，其自编诗集即从此年开始，而之前几十年间的诗作尽弃不录，此中关节颇值得寻味。 观散原辛丑以前的残存诗作，如光绪十九年（1893）纪庐山游的《发通远驿遂过渊明故里》（转引自胡迎建《一代宗师陈三立》P.34）： 残雨扫回...
昨天晚上，看此书的附录 不过看了三四页 就发现了四处排印校对的错误。 这还只是理校，觉出来的 不晓得有没有通过，对校才能看出的错误。。。 看来，上海古籍的书，也不可尽信其精严。。 看书前的插图，觉得还是宣统印本的字体好看 那时候的宋体，很大度。。
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用户评价
这部诗文集，初翻阅时便被一种古朴而深沉的气韵所吸引。它像是一扇通往旧时光的窗，透过斑驳的木格，能窥见那个时代文人的心境与笔墨的温度。作者的用词，雅而不晦，情真而不滥，读来令人心神为之一振。尤其是在描摹自然景物时，那些山川河流、草木虫鱼，仿佛都被赋予了生命，跃然纸上。不是那种华丽辞藻堆砌的空洞美感，而是饱含着生活体悟与哲思的沉淀。例如，某几篇记游山水的文章，读罢让人仿佛亲历其境，呼吸着山间的清冽空气，感受着古道上的寂寥与壮阔。这种细腻入微的观察力与精准的文字捕捉能力，使得阅读体验极为丰富，不止于文字的表层，更深入到作者的情感脉络之中。它不是那种快消式的阅读材料，而是需要你放慢脚步，细细品味的珍藏之作。
这部增订本的价值，不仅仅在于文字本身，更在于它所承载的文化精神。通过阅读，我仿佛与这位作者进行了一场跨越世纪的对话。他的世界观、他的审美情趣，都通过这一个个精心打磨的篇章得以展现。尤其是一些记录日常起居和交游唱和的片段，笔触极其生动、鲜活，充满了生活气息，让人感受到那位文人并非高高在上，而是有血有肉，有喜怒哀乐的真实存在。这种烟火气与高雅志趣的完美融合，使得全书读来既不觉高冷，也不觉平庸。它像一面镜子，映照出传统士人精神世界的光影变幻，对于理解中国传统文人士大夫的心灵图景，具有不可替代的参考价值。
这本书的装帧和排版，也为阅读增添了不少乐趣。纸张的选择，墨色的浓淡，都体现出一种对阅读体验的尊重。内容方面，我最欣赏的是作者处理“变”与“不变”的哲学思辨。在时代的洪流面前，他既有坚守的原则与信念，又不乏与时俱进的灵活与智慧。特别是其中几篇关于治学方法的论述，思路开阔，论据翔实，对于任何一个致力于学术或艺术追求的人来说，都极具启发性。它没有提供简单的答案，而是教会读者如何去提问，如何去探索。每一次重读，都会有新的发现，像是走入一座迷宫，总能在不同的角落发现新的风景，这大概就是经典作品永恒的魅力所在吧。
老实说，这类古典诗文集对我来说，有时会显得有些门槛。但这部作品的魅力在于，它在保持古典韵味的同时，又透露出一种跨越时空的共鸣。初读时可能需要借助一些工具来理解部分生僻词或典故，但一旦进入作者构建的世界，那种沉浸感是无与伦比的。其中某些怀古伤今的篇章，情感表达得极其克制，却蕴含着撕心裂肺的力量，这种“含而不露”的艺术手法，是现代文学中少见的。它不急于倾诉，而是等待读者自己去挖掘背后的情绪张力。读着这些文字，仿佛能听见远方传来的悠扬笛声，带着淡淡的愁绪，却又透着一种超然物外的洒脱，让人在喧嚣的尘世中寻得一处安宁的精神栖息地。
翻开这本书，立刻感受到一种知识的厚重感和历史的沧桑感。作者的学识显然是渊博的，这不仅体现在他对典故的运用上，更在于其思想的深度与广度。诗歌中的意境转换，常能从细微处着眼，继而引申出对人生际遇、社会变迁的深刻反思。这种由小及大的叙事手法，显示出作者高超的驾驭文字的能力。我尤其欣赏那些篇幅较长的散文，它们结构严谨，逻辑清晰，层层递进，没有丝毫的拖沓之感。仿佛在聆听一位智者娓娓道来，既有慷慨激昂之处，又不乏低回婉转之妙。每次合上书本，总会留下一些值得反复咀嚼的句子，关于忠义、关于隐逸、关于对真理的探求，这些思考的火花，久久不散，实乃文人墨客的瑰宝。
增订了不少内容，其中有一篇给我提供了重要资料。感谢李开军老师的辛劳。这个增订本我是精装、简装各买了一本。
要集补录。海日楼曾赠诗散原：”我苦不能酒，君苦不能禅“，虽是戏言，却也击到老人的“短处”。我觉得要是陈散原也像海日楼那样邃于佛典，那么他真的可以说是比黄庭坚更杰出了。
并没有看完，只是看评分太少想给陈散原刷个好评～
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要集补录。海日楼曾赠诗散原：”我苦不能酒，君苦不能禅“，虽是戏言，却也击到老人的“短处”。我觉得要是陈散原也像海日楼那样邃于佛典，那么他真的可以说是比黄庭坚更杰出了。
