具体描述
中国佛教注重“妙有”之思想特色的真正确立，当在禅宗。惠能南宗把天台宗肇端的“唯心”倾向推到极致，作为标志，则是《中华经典名著·全本全注全译丛书：坛经》的问世。《中华经典名著·全本全注全译丛书：坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。
作者简介
目录信息
读后感
《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...
评分《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...
评分《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...
评分《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...
评分《坛经》，尚荣译著，中华书局，2013年4月第1版。三大宗教中，基督教和伊斯兰教的经典简单集中，现实中也有权威中心在；佛教经典枝叶蔓延，卷帙浩繁，现实中也是各派杂陈。从传播角度讲，前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差，佛理本就玄虚，到了禅宗后更玄，说来说...
用户评价
如果要用一个词来形容阅读这本书后的感受，那便是“清澈”。它像一阵风，吹散了笼罩在我心头的许多无谓的迷雾和纠缠。这本书的魅力在于其强大的内敛性，它将宇宙中最宏大的议题，浓缩在了最简洁的文字之中，就像钻石的切割面，每一面都折射出不同的光芒。我最受触动的是它对“自性本具”的强调，这种观点彻底颠覆了我过去“向外寻求拯救”的心态。以前总觉得成功、幸福需要外部条件的具备，读了这本书后，我明白了，真正的圆满，不在于拥有多少，而在于内心是否处于一种不受干扰的、圆融的状态。这本书的价值在于，它教会我如何将阅读的知识转化为内在的经验，而不是仅仅停留在理解的层面。它像一个沉默的向导，指引我走向内心的那片无人之境，在那里，没有评判，没有比较，只有纯粹的存在。我强烈推荐给所有感到生活被各种“应该”和“必须”所绑架的人，它会为你松绑，让你重新找回呼吸的自由。
评分这本书的文字节奏感非常奇特，它不像传统意义上的书籍那样线性叙事，反而更像是一连串的回响，时而急促如鼓点，时而又舒缓如流水。初读时，我常常需要反复咀嚼那些看似简单的句子，因为它们背后蕴含的张力远超想象。例如，当书中提到“菩提本无树，明镜亦非台”时，我立刻想到了自己过去面对困境时的那种“非此即彼”的二元对立思维。这本书巧妙地将这种思维彻底打碎，展现了一种更为宏大、包容的视角。它不是教你如何战胜外界的困难，而是引导你如何审视自己对困难的认知方式。我发现，每当我感到生活压力巨大、心烦意乱时，随便翻开其中一页，总能找到一句恰到好处的箴言来抚平我的焦虑。这种即时的疗愈效果，让我对它的评价直线飙升。它更像是一本“使用说明书”，但这份说明书的对象不是机器，而是我们复杂而矛盾的人心。它没有提供廉价的安慰，而是提供了一种更深刻的、基于自我觉察的解决方案。对我而言，它已经超越了一本书的范畴，更像是一位看不见的良师益友，在我迷路时，用最精准的语言把我拉回正轨。
评分作为一名习惯了阅读西方哲学和心理学著作的读者，我发现这本书提供了一种完全不同的智慧路径。它不侧重于分析和解构，而是强调体验和直观的领悟。书中的语言往往是“反直觉的”，比如那些看似矛盾的论断，它们的目的就是为了绕过我们习惯性的理性思维障碍。我尝试着将书中的教诲融入到我的日常工作中去检验，比如在处理一个棘手的项目时，我不再急于寻找一个“标准解决方案”，而是先花时间观察和感受当下情境的全貌，这种做法出乎意料地有效。这本书的深度在于它的普适性——无论你是企业家、艺术家还是普通职员，它都能在你心中找到共鸣点。它没有高高在上地指点江山，而是平等地邀请每一个阅读者参与到这场向内的探索之旅中。我感觉自己像是在进行一场精密的内在考古，这本书就是那把能拨开层层迷雾的探铲，帮助我找到了那些被时间掩埋的、最本真的自我。
评分我最近读完了这本传说中的经典，说实话，一开始我对它抱持着一种既敬畏又略带怀疑的态度。毕竟，“禅宗”这个词本身就带着一种高深莫测的神秘感，让人总觉得要踮起脚尖才能勉强够到它的衣角。然而，翻开这本书的扉页，我立刻被一种朴素而直接的语言风格所吸引。它没有那种故作玄虚的哲学辞藻，更像是一位饱经风霜的长者，坐在炉火边，用最贴近生活的比喻，向你娓娓道来关于“心”的种种纠结与解脱。读到其中关于“无所得”的论述时，我仿佛豁然开朗，那些平日里紧紧攥在手心里的执念，突然间变得轻如鸿毛。这本书的妙处在于，它不直接给你一个标准答案，而是像一面镜子，让你清晰地看到自己内心的躁动与不安。我尤其喜欢它描述的“顿悟”瞬间，那种仿佛电流穿过全身，一切尘埃落定的平静感，让人忍不住合上书本，静静地坐一会儿，去体会那份宁静带来的力量。对于任何一个在俗世中摸爬滚打，渴望寻得内心安宁的人来说，这本书无疑是一剂清凉的甘露，它提醒我们，真正的宝藏，其实一直都在我们自身之内，只是我们常常迷失在追逐外界的喧嚣之中。
评分我必须承认，第一次捧读此书时，我被它的结构弄得有点手足无措。它更像是一场高僧的即兴开示，充满了跳跃性和对话感，而不是那种逻辑严密的学术论文。这种“不拘一格”的表达方式，初看可能会让人觉得有些散乱，但深入体会后，我才明白，这恰恰是它最贴合“禅”的精髓之处——它拒绝被任何既定的框架所束缚。书中的问答和偈语，如同散落在思维旷野中的火花，每一处都可能点燃你内心深处尚未被开发的区域。我尤其欣赏它对“空性”的阐释，不是那种虚无缥缈的解释，而是通过无数生活化的场景来佐证，让你真切地感受到一切事物都是因缘和合的产物，没有永恒不变的实体。这种理解帮助我彻底放下了对完美事物的苛求，接受了生活本质上的流动性和不确定性。这本书对我的影响是潜移默化的，它没有立刻改变我的生活方式，但它极大地重塑了我看待世界的基本视角，让我在面对变化时，多了一份从容和坦然。
评分2018.7.16至2018.7.19通读第一遍。“汝等自心是佛，更莫狐疑”。
评分被称作“经”的佛教典籍当中，唯一一部完全由中国僧人撰写的著作，实际上就是一部关于禅宗六祖惠能成佛历程的传记，无怪乎本书又会被称为《六祖坛经》。其中很多内容，都是佛教精义与中国社会文化思想的结合，是佛教中国化的重要成果。这个版本由赖永海先生的得意门生尚荣老师担任译注，品质值得信赖。
评分1hr,看了1/3 ，不合胃口。
评分不是风动不是幡动，是仁者心动。
评分六祖慧能，俗姓孙，名悟空。五祖弘忍，又号菩提祖师????
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