具体描述
日本“无赖派”文学大师太宰治
最全代表作集结!
津轻偶像极作一次性补完!
录 《人间失格》由台湾著名译师——高詹灿 倾力译出!
及 知名日语文学译者——袁斌 倾心献译!
集录:
《人间失格》
《斜阳》
《奔跑吧!梅勒斯》
《维庸之妻》
《道化之花》
未完成遗作《Goodbye》
……
【附 完全太宰治年谱】(喜欢吗)
作者简介
太宰治
(1909-1948)
本名 津岛修治
日本无赖派文学 大师
出生于日本青森县津轻郡极富之家
搞过马克思主义 吸过毒
他曾五次自杀 未遂
最后于 1948年
《人间失格》发表后
和女读者在 玉川上水道
投水 自尽
他短短15年写作生涯中 共创作三十多部小说
至今仍是日本本土文艺爱好者挚爱
目录信息
《奔跑吧!梅勒斯》
《美男子与香烟》
《维庸之妻》
《斜阳》
《道化之花》
《美男子与香烟》
《满愿》
《候鸟》
《秋风记》
《雪夜的故事》
《Goodbye》
附录•太宰治年谱
· · · · · · (收起)
读后感
窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始,人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向,前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系,大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...
我并不是特别挑了这部小说,只是最近几天为了打发时间,打开手机上的阅读器,随便就点击选中了这部《人间失格》。这部小说不但成功地达到了我的目的,也让我重新思考都市生活究竟是怎么一回事。用伪装来迎合这个社会,其实再简单不过,但要超越那种自我分裂的挣扎,却又困难至...
今天读了太宰治的《人间失格》。这是一本很奇怪的小说。它不长,结构简单,情节也不复杂,没有波澜壮阔的故事,也没有什么强烈的戏剧冲突。但是它像黑洞一样,自有一股神秘力量吸引你读下去。 你一边读,一边困惑。 这困惑并不来源于小说的形式,或者小说的语言,而来源于人物...
“无论身逢乱世还是太平年间,最大的兵荒马乱到底都是幻灭” 人间从来就是失格,没有平衡过。人最大的悲哀就是从来认为这个世界不是你存在的世界,你也从来没有这个世界上任何的一个角落存在或者证明自己存在过,看过人间失格片子后再看书后,同样的问题又出来了,每...
用户评价
读完这本书,我感觉自己的精神世界被投入了一场突如其来的暴雨。那种感觉,就像是精心搭建的心理堤坝,被一股突如其来的情感洪流冲垮,碎片化的思绪四处奔涌,却又意外地清晰。作者的叙事节奏把握得极其老道,时而像凝滞的琥珀,将某个瞬间的痛苦拉长至永恒;时而又像疾驰的列车,一晃而过,让你还没来得及消化前一个场景,就被拽入了下一个更深的泥潭。这种阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是一种沉浸式的“体验”。它迫使我审视自己生活中那些被刻意忽略掉的细枝末节,那些为了融入群体而不得不戴上的面具。这本书的魅力在于它的“诚实”,它毫不掩饰地展示了人性中那种脆弱、自我毁灭的倾向,以及面对外界期待时内心的巨大撕裂感。我常常在想,如果不是作者用如此优美却又带着寒意的文字将其固化,我们是否还能如此直观地感受到这种普遍存在却又难以言喻的“错位感”。这是一次痛苦但绝对值得的探索。
这本书给我带来的感受,更像是一次慢镜头回放,捕捉了生活中最容易被忽略的“失败”瞬间。它没有提供廉价的安慰剂,也没有指向虚妄的希望。相反,它以一种近乎残酷的温柔,展示了当一个人完全丧失了与世界建立有效连接的能力时,会发生什么。我被那种持续的、低沉的“不适感”所震撼,那不是突发的激情或愤怒,而是一种恒久的、渗透性的疏离。作者的叙事视角非常独特,它让我们得以窥见一个灵魂如何一步步走向自我设定的边缘,并且在这个过程中,还保持着一种矛盾的、近乎哀伤的尊严。这本书的价值在于,它提供了一个安全的空间,让我们得以面对自己内心深处那些不愿承认的缺陷和恐惧。阅读它,就像在深夜里对着一面布满裂纹的镜子,你看到的或许不是你希望看到的,但你不得不承认,那就是你的一部分。这是一种深刻的、令人敬畏的文学成就,它超越了故事本身,触及了人类境况的本质。
这本书真是令人深思,它像一把锋利的手术刀,精准地剖开了现代社会中人与人之间那种微妙又常常令人窒息的疏离感。我读的时候,好几次都忍不住停下来,盯着窗外发呆,试图在那些日常的场景中捕捉到作者笔下那种如影随形的孤独。作者的文字功力着实了得,他似乎能将最琐碎的日常对话和最深沉的内心挣扎编织在一起,毫不费力地将读者拉入那个特定的氛围里。那种感觉不是悲伤到想哭,而是一种更深层的、近乎于绝望的清醒,仿佛你看到了世界的底色,而那底色比想象中还要冷漠。我尤其欣赏作者对人物内心活动的细腻刻画,那种细微的情绪波动,那种自我折磨的逻辑链条,都写得真实到让人心惊。合上书本时,留下的不是故事的结局,而是一连串关于“我是谁”以及“我们如何才能真正与他人相连”的拷问,让人久久无法释怀,这绝对是一部需要反复品味的佳作,它挑战了我们对于“正常”生活的全部预设。
这是一本需要用时间去慢慢消化的书,绝非快餐式的消遣。它的力量不在于情节的跌宕起伏,而在于那种渗透到骨髓里的氛围营造。想象一下,在一个灯火通明的宴会上,所有人都谈笑风生,而你却像一个透明人,清楚地听见所有声音,却无法参与任何一次真正的交流。作者就是将这种“在场却缺席”的状态,描绘得淋漓尽致。我注意到,文本中使用了大量的意象,比如阴影、水汽、破碎的镜面,这些都不是简单的装饰,它们是角色内心世界的直接投射。每一次翻页,都像是在走入一个布满迷雾的迷宫,你以为找到了出口,结果只是进入了另一个更深层的困惑之中。这本书对于“理解”的探讨达到了一个极高的层次,它不是在教你怎么去理解别人,而是在展示理解的失败是多么必然和令人心碎。对于那些习惯于表面和谐的人来说,这本书可能会带来一些不适,但正是这种不适,才证明了它触及了某些真实的核心。
坦白说,一开始我被这本书的语言吸引住了,它有一种古典的韵味,像精心打磨过的珍珠,每一句话都透着一股不易察觉的重量。作者似乎对“如何表达未被表达之物”有着异乎寻常的天赋。他构建了一个既熟悉又疏离的世界,角色们在努力地“扮演”着社会期待的角色,但每一次“扮演”的间隙,那份隐藏的焦虑和格格不入感便会像潮水般涌上来。这本书的结构非常精巧,它不是一条直线叙事,更像是一系列情绪的碎片,通过某种隐秘的逻辑被串联起来,让你在阅读时不断地进行重建和推测。我尤其喜欢作者在描绘角色自我审视时的那种近乎于神经质的精确性,那种对自身动机的过度剖析,虽然痛苦,却充满了智性的光辉。它让人不禁思考:我们所感知到的“自我”,究竟有多少成分是真实的,又有多少是社会环境硬塞给我们的剧本?读完后,我感觉自己像刚经历了一场漫长而疲惫的内心辩论,但最终,辩论的焦点回到了那个永恒的起点:如何与这个世界共存而不感到彻底的异化。
虽然与孔孟老庄为友与柏拉图亚里士多德为友已有些许时日了,但却仍旧无法摆脱与这样阴郁的文字产生心有戚戚之感,这倒不见得是因为他写这些东西时用的血要比那些先哲们多的缘故吧!有些时候没有那么多道理。也许吧。
“胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤。”
都好。真应了那句话,太宰治的作品比他的人生积极多了。而且太宰治真是每一篇都在写自己啊,这也能说明,写作对他来说只是一种手段吧。
虽然他多次自杀,没钱不会挣就活不下去,也把自己的方方面面都展示在作品里还口口声声说那是骗你们读者的傻瓜,但是他敏感懦弱善良幽默,其实也勇敢,挖出自己的灵魂放到纸上,他活生生在这个世界上活过。《道化之花》的翻译不知该用奇葩还是用紧跟时代来描述。遗作叫《Good Bye》讲美男子想方设法与众情人告别,作品未完成太宰治就和世界古德拜了,文笔倒是轻快诙谐,故意的吗?
《人间失格》一篇就够了,其他都是练笔。就像他的殉情,绝望可以累加,死却只是一次机会。