具体描述
芥川賞得主 玄侑宗久
日本第一才子僧侶作家
聯結身體與心靈養生,重新詮釋日本「生活寶典」《養生訓》
利用「禪」的方法,思考確切的養生之道。
芥川賞得主X日本「生活寶典」《養生訓》X日本雜誌〈Pen〉御用插畫家
聯手打造43篇最幽默最貼近生活的養生隨筆!
喜悅為什麼不可以?
思考又是哪裡有害健康呢?
如何擁有優質的睡眠?
何謂「吃水線呼吸法」?
元氣如何藉由個人的努力來增補?
如何才能實現「陰陽調和」的理想狀況?
利用「禪」的方法思考確切的養生之道,坐臥行走間,輕鬆達成日常養生!
生命的養生,重要的是養根,充實看不見的「陰」!
以植物來說,「陽」就如枝葉與花,「陽盛陰虛」,生命就會每況愈下,導致只開花不結果。所以一定要有動也不動、靜止沉穩地向上汲取營養的時間。
人之壽夭繫於一心!
這裡的「心」,指的就是我們是否在意去除損壞我們身體的的「內欲」及「外邪」。了解身體和心靈的本質,盡可能照顧自己就能長命百歲。
作者简介
玄侑宗久
1956年出生於日本福島縣。現為臨濟宗妙心寺派福聚寺的住持,同時也是日本著名僧侶作家。他畢業於慶應義塾大學中國文學科,經驗過各種職業後,在京都天龍寺道場出家修行。
2001年,以小說《中陰之花》摘下第125屆芥川文學獎。平時從事演講及福島縣警署口譯(英語、中文)等工作,在各個領域一展長才。為日本311大地震「復興構想會議」的成員。
近年著作包括《無常的力量》、《活在福島》、《地藏王的心、日本人的力量》、《玄侑宗久的生命力》等,以及《呼吸的洞見》、《核能與宗教》等對談集。
卓惠娟
專職譯者。中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年,旅居日本三年。譯有《三星內幕》、《蘇格拉底辯證交涉術》、《遺體》、《未來記憶成功術》、《佛陀教你不生氣》、《小學生100分筆記術》、《體貼性愛祕技》、《治百病就靠體溫》等;著有《孫子行銷戰典》等。
個人部落格:譯網情深http://blog.roodo.com/lovetomo
目录信息
捨棄內在欲望以保天年
軀體是心靈的僕人
短而深的優質睡眠
放鬆,為熟睡之本
論午睡
呼吸與丹田
氣與息
私房呼吸法
驚雷與正坐
歌唱、舞蹈及「沒水準的活動」
理應「儉嗇」
山中之氣
唾液與痰的處理
頸部以上的養生訣竅
按摩養生
頭寒足熱
眼睛與牙齒的保健
便秘則危
羹湯以熱為宜?
不時不食
食則不語
少食無害
調味料的作用
八九月不宜食薑?
諸果烤食無害
酒是天賜美祿?
茶與茶泡飯
論抽菸
關於房事
理想的居室
睡眠姿勢與夢的關係
輻射線與「光指引冥想法」
輻射線 vs. 憤怒
論洗澡
啊~真想泡湯
別貪圖一時涼快
慎防濕氣
內在生風
灸的效用
禁止鋮治?
冬令養生法
擇醫.用藥.養老
「自愛」的方法
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书,我得说,它像是一剂清凉的薄荷油,直接涂抹在我焦躁的内心深处。作者的笔触极其老练而又充满洞察力,她似乎对现代人那种无处不在的焦虑有着深刻的理解。书中探讨了如何与“完美主义”这个甜蜜的陷阱和平共处,这点对我触动非常大。我过去常常因为追求每一个细节都无可挑剔而把自己搞得精疲力尽,这本书却巧妙地引导我认识到,那些“差不多”的瞬间,往往才是生活最真实、最动人的底色。书中引用了一些哲学家的观点,但处理得非常巧妙,没有让它们显得高深莫测,反而融入到日常琐碎的例子中,比如烘焙一块不那么均匀的饼干,或者在邮件中允许自己存在一个小小的错别字。这种“允许不完美存在”的理念,简直是给我紧张的弦松了绑。而且,作者的语言风格有一种特有的韵律感,长短句的结合非常自然,读起来节奏感很强,像是在听一段舒缓的爵士乐,让人不自觉地沉浸其中,忘记了时间的存在。我甚至会时不时地翻到某一页,不是为了重读内容,而是单纯感受那种文字带来的宁静力量。
哎呀,最近刚看完一本叫《悠然自得的慢时光》的书,感觉整个人都轻盈了不少。这本书的作者好像特别擅长捕捉生活中的那些微小而确切的幸福感,不是那种宏大叙事的成功学,更像是老友在耳边轻声细语,分享着如何把日子过得有滋有味。特别是书中关于“断舍离”的那一部分,它没有用生硬的口号去要求你扔东西,而是通过一些非常细腻的心理描写,让你意识到很多不必要的挂碍是如何在我们心头堆积成山的。我印象最深的是作者描述如何整理书架的场景,不是简单地把书码放整齐,而是回忆每一本书带给她的心境变化,读完后,你会反思自己那些堆积如山的旧物,其实藏着多少未曾放下的执念。那种娓娓道来的叙事方式,让人感觉像是进行了一次温柔的自我对话,而不是被强行灌输某种理念。这本书的排版和插图也特别舒服,用的都是那种低饱和度的色调,拿在手里就有种被抚慰的感觉,非常适合在忙碌了一天后,泡上一杯热茶,慢慢品读,让紧绷的神经得到彻底的放松和释放。读完后,我真的开始尝试在自己的小天地里,为那些不再需要但又舍不得扔掉的东西找到新的安放之处,或者干脆体面地告别它们,心情一下子开阔了许多。
我最近一直在寻找那种能让我慢下来、重新审视自己生活目标的读物,这本《心之所安,行之所向》确实满足了我的期待,甚至超出了预期。作者对于“时间感知”的论述,简直是醍醐灌顶。她认为,我们感到时间过得快,是因为我们总是在“预支”未来或“沉湎”过去,鲜少真正地“拥有”当下。书中提供了一种名为“锚点记录法”的工具,鼓励读者每天记录下三个让自己感觉时间流动变慢的瞬间——比如咖啡蒸汽上升的轨迹、孩子专注的眼神、或者雨滴敲击窗户的声音。这个方法很接地气,不需要复杂的工具,只需要一支笔和一个本子。当我开始实践这个方法后,我惊讶地发现,原本平淡无奇的一天,被这些“锚点”串联起来,变得有了厚度和质感。这本书的语言风格非常具有画面感,仿佛作者在用电影镜头捕捉生活,每一个段落都自带景深和光影效果。读它的时候,我常常会停下来,想象书中的场景,然后对照自己的生活进行映射,这种深度的代入感,是很多同类书籍难以企及的。它不是教你如何挤出时间,而是教你如何让时间“留下痕迹”。
这本书带给我的,是一种知识结构上的重塑,而非简单的信息获取。作者在处理人际关系中的“边界感”议题时,展现出了极高的智慧和同理心。它没有采取“对抗式”的姿态去教导读者如何拒绝别人,而是着重于“自我价值的确认”。书中反复强调,设定健康的边界,其实是对自己能量的一种保护,而不是对外界的排斥。我尤其欣赏作者在阐述这个概念时,所采用的类比——将自我比作一个花园,你需要为它设立围栏,不是为了阻止好东西进来,而是为了阻止杂草过度蔓延。这个比喻非常形象,让我一下子明白了“好好爱自己”不是自私,而是必要的园艺工作。这本书的论证逻辑非常清晰,每一步都建立在前一步的基础上,读起来有一种抽丝剥茧的快感。它不仅仅停留在理论层面,还提供了大量的实用案例和对话脚本,让我在实际生活中尝试去应用那些新的沟通方式。阅读过程中,我感到自己好像多了一个非常睿智且温和的导师在身边,时刻提醒我保持清醒和自我尊重。这本书,对于渴望在复杂社会关系中找到自己立足之地的现代人来说,是一部不可多得的“心灵指南针”。
不得不提一下,这本书在“情绪管理”这块的处理,完全颠覆了我以往读到的那些教条式的指导。它没有要求你去“压抑”负面情绪,而是教你如何“接待”它们。作者把情绪比喻成到访的客人,有的热情,有的阴沉,但无论哪种,你都需要给他们一杯茶,听听他们想说什么,而不是急着把他们推出门外。这种拟人化的处理手法,让抽象的情绪变得具象化、可处理化。特别是书中描述如何面对“无聊感”的那一章,简直是太精彩了。它指出,很多时候我们害怕的不是无聊本身,而是无聊背后那个“无所事事”的自己。通过一系列富有创意的练习——比如“五分钟观察法”,专注于观察一个日常物品的纹理和光影——我竟然真的从那种空虚感中抽离了出来,重新发现了身边世界的丰富细节。这本书的结构也很有意思,它不是线性的,更像是探索一个花园的路径图,你可以从任何一个感兴趣的角落开始,都能找到通往内心平静的路标。对于那些在情绪泥潭里挣扎的人来说,这本书绝对是一艘轻巧的救生艇,它不把你拖上岸,而是教你如何划桨。
养生很重要……在东方既是一门保养身体的学问,又贯彻天人合一的审美观念。禅所讲到的控制情绪、节制生活我特别认可,但是更细节的形式很多不敢苟同,有些更是普通的现代人顾及不到的。写书时不如在养生之道上多着笔墨,养生的形式便仁者见仁了。
养生很重要……在东方既是一门保养身体的学问,又贯彻天人合一的审美观念。禅所讲到的控制情绪、节制生活我特别认可,但是更细节的形式很多不敢苟同,有些更是普通的现代人顾及不到的。写书时不如在养生之道上多着笔墨,养生的形式便仁者见仁了。
养生很重要……在东方既是一门保养身体的学问,又贯彻天人合一的审美观念。禅所讲到的控制情绪、节制生活我特别认可,但是更细节的形式很多不敢苟同,有些更是普通的现代人顾及不到的。写书时不如在养生之道上多着笔墨,养生的形式便仁者见仁了。
养生很重要……在东方既是一门保养身体的学问,又贯彻天人合一的审美观念。禅所讲到的控制情绪、节制生活我特别认可,但是更细节的形式很多不敢苟同,有些更是普通的现代人顾及不到的。写书时不如在养生之道上多着笔墨,养生的形式便仁者见仁了。
养生很重要……在东方既是一门保养身体的学问,又贯彻天人合一的审美观念。禅所讲到的控制情绪、节制生活我特别认可,但是更细节的形式很多不敢苟同,有些更是普通的现代人顾及不到的。写书时不如在养生之道上多着笔墨,养生的形式便仁者见仁了。