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出版者:Bryn Mawr Commentaries

作者:Gilbert P. Rose

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1983-6-1

价格:USD 8.75

装帧:Paperback

isbn号码:9780929524245

丛书系列:

图书标签:

• Plato
• Classics
• 哲学
• 古希腊哲学
• 柏拉图
• 苏格拉底
• 伦理学
• 政治哲学
• 正义
• 死亡
• 对话录
• 古典文学

《克里托》是一部由古希腊哲学家柏拉图创作的对话录，以苏格拉底与他的朋友克里托在狱中关于正义、法律和公民义务的讨论为核心。 故事发生在苏格拉底被判处死刑之后，克里托前往监狱探望他，并带来了一个能够让苏格拉底逃脱审判的计划。克里托带来了财富，也安排了逃跑的路线，他认为苏格拉底的死刑是不公正的，逃跑是为了避免不义，也是为了朋友和家人的名誉。然而，苏格拉底以其独特的哲学思考方式，对克里托的提议提出了深刻的反驳。 苏格拉底首先质疑了“逃跑是否正义”这一根本问题。他认为，一个人不应该以不正义的方式行事，即使面对不正义的待遇。他通过设想“法律”化身为具有人格的声音，与苏格拉底展开一场辩论。法律代表了城邦的集体意志和秩序，它认为苏格拉底既然享受了城邦提供的教育、保护和生活，就应该遵守城邦的法律，即使这些法律对他不公。法律强调，任何公民都有义务服从国家法律，因为法律是维护社会秩序的基础。如果每个人都以自己的判断来选择是否服从法律，那么城邦将陷入混乱。 苏格拉底进一步阐述了公民与国家之间的契约关系。他认为，一个人在选择居住在一个城邦时，就已经默认同意遵守该城邦的法律。他没有选择离开，反而选择留在雅典，接受其教育和保护，这本身就构成了一种默契的同意。因此，即使法律对他做出了不公正的判决，他也不能违背自己曾经的承诺。 对话中，苏格拉底也探讨了死亡的本质。他认为，对哲学家而言，死亡并非终结，而是灵魂与身体的分离，是追求真理的开始。因此，他并不畏惧死亡，反而将其视为一种解脱。他认为，真正重要的不是生命的长度，而是生命的质量，以及是否以正义的方式度过一生。 克里托的论点主要围绕着人情、友谊、名誉以及逃避不公。他认为苏格拉底的死会让他的朋友们蒙羞，也会让他的孩子们失去父亲。然而，苏格拉底以其一贯的理性主义和对道德原则的坚持，一一驳斥了克里托的观点。苏格拉底认为，他最应该在意的是灵魂的完善，而不是世俗的看法和短暂的生命。 《克里托》不仅仅是一场关于逃跑与否的辩论，它更深刻地探讨了公民的责任、法律的权威、正义的本质以及哲学的价值。苏格拉底通过他的言行，展现了对真理的执着追求和对道德原则的坚定捍卫，即使面对死亡的威胁，他也绝不妥协。这部对话录至今仍然对政治哲学、法律伦理和个人道德观念产生着深远的影响，成为西方思想史上的重要文献。它所提出的问题，如“我们是否应该服从不公正的法律？”“个人的自由与国家秩序之间的界限在哪里？”等，至今仍具有现实意义，引人深思。

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从文学角度来看，这本书的叙事技巧达到了炉火纯青的地步。它将一个哲学论证包裹在一个极具人情味的场景之中——黎明时分，朋友们焦急万分，而主角却异常平静，沉浸在与城邦之魂的深度对话中。这种“风暴中的宁静”形成了强烈的对比。苏格拉底的论证并非是冷冰冰的教条宣讲，而是充满了一种悲剧性的预见和接受。他似乎早已看透了结局，并以此为基础，构建了一个无懈可击的道德高塔。书中对“生命”价值的重新定义也令人深思。生命本身似乎退居次要位置，服从于“好的生活”和“正义的灵魂”。这种价值排序，在今天这个极度强调生命权力的时代，显得尤为振聋发聩。它迫使读者反思，我们究竟是为了活着而活着，还是为了活得有尊严、有原则地活着而存在？整本书就像一首为理念而谱写的挽歌，低沉而有力。

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这本书给我的感觉非常复杂，它像是一场关于“什么是正义”的漫长而又令人不安的对话。我读完之后，脑子里充满了各种各样的疑问，远比我阅读前要多得多。作者（或者说对话的参与者）对社会契约的探讨，那种基于公民身份和城邦律法的论证，简直是把我们习以为常的道德直觉彻底颠覆了。书中苏格拉底的辩词，逻辑严密得让人喘不过气，他似乎总能找到那个最能击溃反驳的切入点。我尤其被他对于“不义的行动不能以任何理由为借口”这一观点的坚持所震撼。这不仅仅是一个关于遵守法律的讨论，它更深层次地触及了我们个体与我们所生活的共同体之间的关系。如果一个法律被认为是错误的，我们应该如何行动？是简单地逃离，还是以一种更复杂、更具原则性的方式去面对？这种思辨的深度，让我在阅读时不得不放慢速度，甚至需要反复咀嚼那些拗口的哲学概念。它迫使我跳出日常的功利主义考量，去审视那些我们视为理所当然的道德基石，这无疑是一次深刻的智力冒险。

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读完这本书，我最大的感受是，它提供了一副理解“个人良知”与“集体义务”之间永恒冲突的放大镜。许多现代的政治哲学讨论，似乎都能在这小小的篇幅中找到源头活水。它探讨的困境至今仍然困扰着我们：当体制的判决明显带有偏见时，一个有道德感的人应该如何选择？是选择行动（即逃跑，以保全生命和对朋友的责任），还是选择接受，以维护一种更高层次的道德秩序？书中对“不公正地行动，哪怕是为了纠正不公正”这一观点的否定，是极其激进的。它要求个体承担起维护系统正义的责任，即使这个系统正在对他施加不义。这种对内在一致性的追求，远远超越了简单的生存本能。我感觉这更像是一种对人格完整性的终极考验，而不是简单的法律读本。对于那些喜欢在复杂情境下追问“我到底应该怎么做”的人来说，这本书无疑是一份极具挑战性的精神食粮。

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这本书的叙事节奏有一种古老的庄严感，仿佛耳边真的能听到雅典城邦的喧嚣与沉寂。重点不在于情节的跌宕起伏，而在于对话中蕴含的巨大张力——一方是友人的恳切劝说与对生命延续的渴望，另一方是原则性的、近乎偏执的对“理性命令”的服从。我发现，作者极其巧妙地运用了拟人化的手法，让“法律”本身站出来说话，这在文学上是非常大胆且成功的处理。法律不再是抽象的条文，而是具有清晰意志和历史责任感的实体。这种“法律的自白”充满了感情色彩，它既是公正的，也是带有受害者情绪的，它提醒着苏格拉底（以及读者）：“你享受了我带来的所有益处，难道现在要背弃我吗？”这种情感上的施压，配合着无可辩驳的逻辑推理，使得整个论证过程充满了戏剧张力，让人在敬佩其思想深度的同时，也为对话者的困境感到揪心。这本书的语言（即使是译本）也保持了一种清晰而有力的古典美感。

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这本书的阅读体验，与其说是在获取知识，不如说是在参与一场精神上的“洗礼”。它没有提供简单的答案，而是提供了一套极其严苛的思维框架，用以审视我们日常生活中那些含糊不清的道德立场。对话的结构非常精妙，它从“逃跑的实用性”入手，逐步剥离掉所有外部的、情感上的考量，最终将问题聚焦于一个纯粹的、关于“灵魂健康”的哲学命题上。我特别欣赏作者对“同意”这一概念的挖掘，即公民身份本身就是一种默示的、终身的契约。这种契约论的阐述，比后世许多理论都要来得更为原始和深刻。对于那些热衷于批判社会现状的人来说，这本书像是一记警钟，提醒我们：在批评秩序之前，我们是否真正理解了秩序的内在逻辑和我们对它的承诺？这种反思的力度，使得这本书在两千多年后依然保持着惊人的生命力和相关性。

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这很施派了

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