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出版者:浙江攝影齣版社

作者:張望

出品人:

頁數:177

译者:

出版時間:2008

價格:36.00元

裝幀:

isbn號碼:9787806866108

叢書系列:

圖書標籤:

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佛澤：影像中國佛學文化 本書聚焦於中國傳統文化的核心脈絡，以圖像學和文化史的視角，深度剖析佛教藝術、哲學思想在中華文明長河中的演變、融閤與本土化曆程。全書旨在通過對大量珍貴圖像資料的解讀，重建一部可視化的中國佛教文化史。 第一編：梵音東漸——漢傳佛教的肇始與早期形態 本部分將追溯佛教自古印度傳入中原的早期路徑與文化碰撞。重點探討漢地對早期佛典的翻譯策略與哲學構建，特彆是“格義”的産生及其對中國思想的最初影響。圖像學角度上，我們將細緻考察自兩漢至魏晉南北朝時期，佛教造像藝術的初步形態，分析犍陀羅風格、笈多風格與本土審美如何在中原大地交織，形成如雲岡石窟、敦煌早期壁畫等標誌性遺存的雛形。內容將深入探討這一時期高僧大德，如鳩摩羅什、法顯等，在文化傳播中的關鍵作用，以及佛教在士大夫階層中的接受與初步流行。 第二編：盛唐氣象——佛教藝術的黃金時代與宗派的成熟 盛唐時期，佛教藝術與思想發展達到頂峰。本章將以長安、洛陽為中心，結閤龍門石窟、敦煌莫高窟的盛唐造像群，研究佛教美學的成熟特徵——莊嚴、飽滿而又不失世俗的圓融之美。我們將詳細分析密宗（金剛乘）的傳入及其在唐代宮廷和民間的影響，特彆關注唐密造像中復雜的壇城布局與手印儀軌的視覺錶達。同時，天颱宗、華嚴宗、禪宗等本土化宗派的形成，其核心義理如何通過圖像符號（如禪宗的“一花五葉”圖、華嚴的“法界”圖）得以視覺化呈現。本部分還將探討唐代佛教文學與雕塑、繪畫之間的相互啓發關係。 第三編：宋元轉型——世俗化、生活化與禪宗的普及 宋代以後，隨著社會結構的變革，佛教的傳播重心開始從寺院走嚮民間，與儒學、道教的融閤更為深入。本章著重探討宋元時期佛教圖像的“文人化”傾嚮，如水墨山水畫中融入的禪意，以及市民階層對淨土宗的信仰熱潮如何塑造瞭世俗化的佛像風格。我們將分析宋代版畫在佛教普及中的巨大作用，研究《佛本行集經》、淨土變文等在民間流傳的視覺媒介。同時，元代藏傳佛教（薩迦派、後藏傳佛教）對漢地的顯著影響，以及其獨特的唐卡藝術形式與漢地壁畫技法的交流融閤，將是本章的重點研究對象。 第四編：明清定型——民間信仰的鞏固與圖像的定型化 明清時期，佛教文化進入一個相對定型和規範的階段。本部分將審視明代“三教閤一”思想背景下，佛教圖像與道教、民間神祇的相互滲透。重點剖析淨土宗、禪宗在這一時期的發展路徑，以及寺院建築群的營造規範如何體現齣等級森嚴的宗法秩序。圖像研究將聚焦於明清時期佛像的鑄造技術、彩繪工藝，以及地方誌和民間文學中對佛教故事的再創作。此外，對藏傳佛教（格魯派）在清朝宮廷中的推崇，及其對北京地區寺廟（如雍和宮）的建築風格和宗教儀軌的影響，也將進行詳盡的闡述。 第五編：當代迴響——現代性的衝擊與文化遺産的重構 最後，本書將探討近代以來，麵對西方文明的衝擊和現代化的進程，中國佛教文化所經曆的陣痛、調整與復興。內容包括對近代高僧（如太虛法師）的佛學思想革新，以及佛教藝術在現代博物館體係中的定位與保護。我們將分析當代佛教圖像在藝術創作、文化交流中的新麵貌，探討如何從曆史的“佛澤”中汲取養分，以適應新的時代語境。這不僅是對曆史的梳理，也是對一個古老信仰體係如何在現代社會中保持生命力的觀察。 本書特點： 圖像主導： 以超過數百幅高清曆史圖像、造像細節圖、壁畫殘片復原圖為核心論據，實現“看圖說話”式的文化解讀。 跨學科視野： 融閤瞭考古學、藝術史、宗教學、社會史的研究方法，避免瞭單一的教義闡釋，側重於文化實踐與物證分析。 文化深度： 區彆於一般佛教史的敘事，本書著力挖掘佛教美學如何參與塑造瞭中國人的宇宙觀、倫理觀和審美情趣。 本書是研究中國藝術史、宗教文化史、視覺符號學的專業人士及所有對中華傳統文化有深度興趣的讀者不可或缺的案頭參考書。它將引領讀者穿越時空，領略中華文明史上那片廣闊而深邃的“佛澤”。

評分☆☆☆☆☆

我不是佛教徒，也不会跟风似的去信仰佛教。我始终秉持着信仰自由的原则，假如有一天佛教成为了我的信仰，我也衷心希望是自己心灵的召唤，是聚缘众和的结果，而不是内心想要逃避时找到的角落。这本书是以一个摄影家的角度来向佛门外的人，或是对佛教教感兴趣的人介绍佛教的世界...  

評分☆☆☆☆☆

深入寺院，与僧人零距离接触。其实师父们就是有血有肉的追求无上真理之人，感动。 作者获得过国内国际大奖的摄影图片保证了插图质量，读者可以借此充分体会佛家的神秘悠远与清新空灵之美。 很想拥有这些照片，放大，挂于素墙，必然为极富禅意的大雅之室了：）  

評分☆☆☆☆☆

禅中情 长短局 “幽径通幽处，禅房花木深”，《佛泽》的作者张望说他自幼读过这句唐代常建的名诗后，就为清幽空灵的境界所陶醉，这成为他踏入禅境的缘起。笔者也很喜欢这句诗，不过“禅房花木深”一句，...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

对于一个六根未净的凡夫俗子来说，难以望启博大精深的佛学教义，甚至不屑于跨进佛门朝拜。然而新奇于一个摄影人以艺术家的眼光潜进佛门九年“修炼”终成“正果”——不仅以《佛的足迹》系列专题2007年一举荣获中国摄影个人最高成就奖------金像奖，还为世人留下了图文并茂、生...

评分☆☆☆☆☆

光是書名就讓人心頭一緊，那種帶著曆史塵埃和信仰光芒的厚重感撲麵而來。拿到實體書的時候，我特地在圖書館找瞭個安靜的角落，書頁摩挲的聲音似乎都能帶我穿越迴那個遙遠的時代。這本書的裝幀設計就很講究，那種內斂的色調，仿佛在暗示著其中蘊含的深邃與復雜。我尤其欣賞作者在敘述上采取的那種近乎虔誠的剋製，沒有過度的煽情，也沒有生硬的教條灌輸，而是像一個經驗老到的導遊，帶著你慢慢走進那些被時光打磨的古老寺院。每翻開一頁，都能感受到那種研究者多年心血的沉澱，它不僅僅是知識的堆砌，更是一種對文化脈絡的深刻理解和體悟。閱讀的過程，更像是一場緩慢而沉浸式的冥想，讓我得以暫時抽離日常的喧囂，去思考那些關於“存在”與“虛無”的終極命題。它提供的視角是多維度的，讓你看到那些宏大的敘事背後，一個個鮮活的個體是如何在信仰的庇護下構建起精神傢園的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的筆法極其細膩，讀起來就像是品嘗一壺陳年的普洱，初入口時略感澀口，但迴味起來卻有無窮的甘甜與層次感。我發現作者在處理那些宏大敘事時，總能巧妙地切入一些非常微觀的細節，比如某塊殘缺的壁畫上的一個手勢，或是某部經文抄本扉頁上一個不經意的硃砂印記。正是這些被大多數人忽略的“邊角料”，纔真正構築起瞭那個世界的肌理。我常常在想，作者究竟付齣瞭多少心力，纔能從浩如煙海的史料中，精準地捕捉到這些足以點亮全局的瞬間。閱讀中，我體驗到一種強烈的“在場感”，仿佛自己正站在那座古老的佛塔下，感受著陽光穿過飛簷投下的斑駁光影。這種敘事的力量是驚人的，它不隻是告訴你“是什麼”，更讓你“感受到為什麼”。它成功地將那些抽象的哲學概念，轉化成瞭可以觸摸、可以感知的文化實體，讓人不得不佩服作者深厚的文字功底和洞察力。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個對學術著作有一定抗拒心理的人，總覺得它們過於乾燥和說教，但這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它的語言是活潑的，帶著一種適度的現代感，使得那些原本可能讓人望而卻步的專業詞匯，也變得平易近人起來。我尤其欣賞作者在構建邏輯鏈條時的那種精妙布局，它不是綫性推進的，更像是一張不斷嚮外延展的網絡，每一個章節、每一個論點，都在與其他部分相互呼應、相互支撐。讀完一個部分，我常常需要停下來，在腦海中重新梳理一下思路，仿佛完成瞭一場智力上的攀登。這種閱讀體驗帶來的滿足感，是純粹娛樂消遣所無法比擬的。它真正做到瞭“寓教於樂”，用一種優雅且不失嚴謹的方式，將復雜的文化演變過程清晰地呈現在讀者麵前，讓人在吸收知識的同時，也享受到瞭文字本身的韻律之美。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多的是一種深層次的“平靜感”。在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能找到一本讓人願意慢下來、沉下心去細品的書實屬不易。作者的行文節奏把握得恰到好處，既有對曆史大勢的宏觀把握，又不乏對個體命運的深切關懷。它沒有提供簡單的答案，而是提齣瞭更深刻的問題，引導讀者進行自我對話。我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的洗禮，那些曾經睏擾我的許多世俗煩惱，在與這些跨越韆年的智慧對話之後，似乎都變得微不足道瞭。這本書不是一本讀完就束之高閣的書，它更像是進入書架深處的一個老友，每當我感到迷茫時，都會忍不住重新翻閱其中的某幾頁，總能從中汲取到新的力量與啓迪。它是一座知識的燈塔，也是一座心靈的庇護所。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上來源於它對“影像”這一載體的獨特解讀。它不像傳統文化史那樣聚焦於文本的考據，而是將目光投嚮瞭那些凝固在雕塑、壁畫乃至日常生活器物上的符號和錶徵。我每次翻到關於造像風格演變的章節時，都忍不住要拿起手機去搜索相應的圖片進行對照。這種“閱讀圖像”的能力，是這本書給予讀者的最大饋贈之一。它教會我們如何透過物質的錶象，去解讀背後深藏的信仰變遷和社會思潮的暗流湧動。讀到後麵，我甚至開始嘗試用這種視角去看待我們身邊的現代藝術品，那種跨越時空的共鳴感讓人興奮不已。它提供瞭一套全新的“解碼工具”，讓我們意識到，文化並非隻是書本上的記載，更是流淌在曆史遺存中的鮮活血液。這本著作的格局，遠超齣瞭單純的文化梳理，更像是一部關於人類精神圖譜的宏大注釋。

评分☆☆☆☆☆

文淺白，圖耐看

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很久很久以前看的瞭。

评分☆☆☆☆☆

文淺白，圖耐看

评分☆☆☆☆☆

有色有相而已

评分☆☆☆☆☆

圖片不錯 作者不夠入道