《明儒学案(修订本)(套装上下册)》以王守仁心学发端发展为主线，首篇提纲引领全书，全书一共记载了有明一代210为学者，首篇总纲之后，分别列出了十七个学案，大致依据时间先后推移次序和学术流派传承关系。每个学案都有较为固定的结构，拥有案序，传和语录，其中案序为概说该学派之基本情况，诸如该派的主要学术观点，主要代表人物，与其他学派的主要关系等等，传即是学者传记，语录即是收录该派名言至理并附有评论。
具体描述
读后感
【序錄】 崇仁學案： 必敬義夾持，明誠兩進，而後為學問之全功。 白沙學案： 有明之學，至白沙始入精微，其喫緊功夫，全在涵養，喜怒未發而非空，萬感交集而不動。至陽明而後大。 河東學案： 此心始覺性天通 姚江學案 先生之格物：謂致吾心良知之天理於事事物物，則事事物...
评分佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
评分佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
评分读《明儒学案》数页，文字有很急促的感觉，不似许多古文读起来悠长从容；密度很大，没有闲话。果然段落之中，“也”、“矣”、“乎”等语气助词，相当少见，可能作者风格如此。细思儒学者著文立说，目的是什么？传的是什么？是“德行”."德行“不能全用言表，纯在乎自身。所以...
评分佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
用户评价
今天讨论了《姚江学案》，主讲人感觉并不太懂具体内容，只讲了“学贵自得”。我自己首先领会了“慎独即是致良知”，别的……emmmm，当初自己对古典文化感兴趣就是从思想史开始的，没想到时间一晃而过就荒废掉了。
评分只看了卷十姚江学案部分，一位哲人评介他所尊崇的哲人，其讲义确实精简练达。 以我理解，阳明先生承理学精神拈出“存天理去人欲”的法门，与朱子所不同者在于求索的路径。 一个在乎致知格物，一个在于发明本心；前者是从道的（外在）体现中去求知，后者要从道的（心理）映现处求行。 由此发展，“知行合一”即不断以事上磨炼去除私欲（对真理的蒙蔽），运用内心本然之天理（良知）去实践。 “若用工夫于良知上，则心常精明，不为欲蔽，临事心不动。由此不动心，则自能应变。”
评分这本书对我的影响等同于悲剧的诞生和纯批到坛经
评分当以看八卦的心态来看学案的时候，就读得特别快= =
评分好书
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