讀易三種 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:聯經出版公司

作者:屈萬里

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页数:0

译者:

出版时间:民國七十二年

价格:0

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isbn号码:9780898774610

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《儒门心法》：探寻孔孟之道与后世衍变 本书简介 《儒门心法》并非一部探讨《易经》义理的著作，而是对中国儒家思想体系自孔子创立之初，历经孟子、荀子等先哲的阐发与争鸣，直至汉代“罢黜百家，独尊儒术”后如何内化为中国社会核心价值观的深度考察。全书以时间为轴，以核心概念的演变为脉络，旨在揭示儒家思想在不同历史阶段所承载的政治哲学、伦理实践与修身智慧。 本书的起点回溯至春秋末期的社会动荡，探讨孔子如何从“礼崩乐坏”的现实中提炼出“仁”与“礼”的理想模型，并确立“学而优则仕”的士人阶层上升通道。我们详细剖析了《论语》中对君子人格的塑造要求，尤其关注其对个体道德自律与社会责任的强调。孔子的学说，在此书中被视为一套旨在重建社会秩序的实践哲学，而非纯粹的形而上学探讨。 进入战国时期，儒家思想面临着“诸子百家”的激烈竞争。本书的第二部分集中阐述了孟子的独特贡献。我们深入分析了孟子“性善论”的理论基础，以及他如何将孔子的“仁政”理念具象化为“保民而王”的政治纲领。孟子对“义”的强调，及其与“仁”的辩证关系，构成了本书对早期儒家伦理建构的重点分析对象。书中会细致比对孟子与告子的论辩，以展现早期儒家在人性论上的挣扎与确立。 随后，本书转向荀子的立场。荀子的“性恶论”及其基于“化性起伪”的教育理论，被视为对孟子唯心主义倾向的一种强有力修正。我们阐述了荀子如何通过对“礼法”的极端重视，为后世儒家在中央集权制度下的生存与发展提供了理论支撑。荀子的学说，在本书中被定位为连接孔孟理想与秦汉帝国实际政治需求的桥梁。 儒家思想的转型与定型：汉代的整合 本书的篇幅重点落在了汉代儒学的定型过程。董仲舒是绕不开的关键人物。我们详细梳理了董仲舒如何巧妙地将阴阳五行学说引入儒家框架，构建起“天人感应”的宏大宇宙观，从而极大地提升了皇权的合法性基础。这种结合，使得儒学从一种精英道德规范，一跃成为维护国家政权稳定的官方意识形态。 本书特别关注“五常”的最终确立过程。仁、义、礼、智、信这五种核心道德范畴，是如何在历史的打磨中被固定下来，并渗透到社会生活的各个层面，成为士大夫阶层必须恪守的行为准则。我们考察了《孝经》在这一时期的地位提升，分析了它如何将政治忠诚转化为家庭伦理的最高要求，实现了政治伦理的微观化和日常化。 超越道德与政治：宋明理学的思想回归 尽管本书的核心聚焦于先秦至汉代的儒家基础构建，但为了完整地展示儒家思想的内在张力，我们用一章篇幅探讨了宋明理学的兴起。这一部分并非对易学义理的深入探究，而是将理学视为对汉代以来被政治实用主义过度占据的儒学精神的一种“回归”尝试。 我们分析了周敦颐、二程、朱熹等人如何重新强调“天理”与“人心”的关系，试图在形而上层面解决个体修养与宇宙本源的关联问题。朱熹的“格物致知”被解读为一种旨在通过对具体事物规律的探究，以期体悟宇宙普遍性法则的方法论，强调的是对事物“性”的把握，而非对事物“象”的占卜。陆九渊的“心学”则被视为在个体主体性上对儒家传统的进一步深化，着重于“心即理”的内在自觉。 总结与反思 全书的结论部分，不再纠缠于具体的经文解释，而是聚焦于儒家思想对中国社会结构、官僚体系运作模式以及传统家庭关系的深远影响。我们探讨了儒家思想如何塑造了中国人对“秩序”、“责任”和“自我完善”的独特理解。 《儒门心法》旨在提供一个清晰的脉络，展示一套复杂的思想体系是如何从春秋的理想萌芽，到战国的理论分化，再到汉代的制度固化，并最终在历史长河中不断自我调适、保持其核心生命力的历程。本书的价值在于，它提供了一个非易学的、侧重于伦理、政治和社会建构的儒家思想史视角。 阅读对象 本书适合对中国古代政治哲学、伦理思想史感兴趣的读者，以及希望系统了解儒家思想在不同历史阶段如何塑造中国社会结构的学术研究者与历史爱好者。它将引导读者思考，那些被尊为“圣人之学”的思想，是如何在漫长的历史中被构建、应用和继承的。

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一直以来，我对“易”这个字就有着莫名的好感。它包含了变化、生生不息的哲学意味，也象征着万物的演变规律。我一直认为，理解了“易”，就如同掌握了理解世界的一种钥匙。我曾尝试阅读过一些关于《易经》的入门读物，但总觉得隔靴搔痒，无法深入。这本书的名字《讀易三種》让我眼前一亮，它暗示了一种系统性的、多维度的解读方式。我非常好奇，这“三种”解读会是什么？是基于不同的学派，还是从不同的角度去阐释易理？是侧重于预测，还是侧重于哲思？抑或是将其与现代生活相结合？我期待这本书能够像一位循循善诱的老师，带领我走进《易经》的殿堂，让我不仅能够理解字面上的含义，更能体会到其中蕴含的深刻道理，并能将其灵活运用到生活和工作中，提升自己的洞察力和决策能力。

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这本书的封面设计就足够吸引我了，古朴的字体，搭配着一张意境深远的画，让人一眼就心生探究的欲望。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是在哲学和智慧层面。读《易经》一直是我的一个心愿，但市面上流传的版本实在太多，看得人眼花缭乱，很多时候感觉无从下手，要么过于晦涩难懂，要么过于浅显，无法触及精髓。偶然间看到这本书的名字，直觉告诉我，这或许能解我之惑。虽然我还没来得及细读，但仅凭它散发出的那种文化底蕴和对传统的尊重，就足以让我对它充满期待。我希望这本书能够用一种更贴近现代人的方式，去解读那古老而深邃的智慧，让我能够真正领悟《易经》的奥秘，并在日常生活中有所启迪。我甚至想象着，读完之后，自己看待事物的方式会不会发生一些微妙的变化，会不会更加从容，更加洞察世事。这种期待，就像埋下一颗种子，等待它在心田里生根发芽。

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最近工作上遇到了一些瓶颈，感觉做什么事情都提不起精神，甚至有些迷茫。身边很多朋友都在推荐各种励志书籍，或者心理学方面的读物，但总觉得这些治标不治本，缺乏一种更深层次的指引。那天在书店里漫无目的地闲逛，无意中翻开了这本《讀易三種》。我虽然对《易经》算不上精通，但依稀记得它所蕴含的关于变化、关于哲理的深刻见解。我特别好奇的是，它究竟是如何“读易”，又“读”出了“三种”什么？是解读《易经》的不同角度，还是探讨《易经》在不同领域的应用？这种未知感，反而激起了我强烈的求知欲。我希望这本书能给我带来一些新的视角，帮助我重新审视当前遇到的困境，也许在古人的智慧里，能找到我所缺失的那个关键点，帮助我摆脱这种低迷的状态，找到前进的方向。

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我对中国古代哲学一直抱有崇敬之心，尤其是《易经》，更是被誉为“群经之首”，其博大精深，蕴含着天地万物的规律。然而，由于其本身的古老和晦涩，普通人想要真正理解其精髓，往往需要大量的精力和时间。这本书《讀易三種》的名字，给我一种耳目一新的感觉。它不像一些粗浅的“白话易经”，而是带着一种严谨的学术态度，又似乎在探索一种更深入的解读方式。我特别好奇“三种”的说法，它是否代表了某种特别的分类，或者说，它将从三个不同的层面来剖析《易经》？是涵盖了哲学、历史、以及应用等多个维度吗？我希望这本书能够以一种清晰、系统的方式，带领我拨开《易经》的迷雾，让我能够真正领悟其作为一部充满智慧的经典，对我们理解自然、社会以及人生的意义，提供更深层次的启示。

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我是一名对传统文化有着深厚感情的爱好者，尤其痴迷于那些能够指导人生的古老智慧。在我的书架上，已经有不少关于《论语》、《道德经》之类的书籍，但《易经》一直是我心中一个难以逾越的高峰。它的篇幅浩瀚，卦象复杂，每次尝试阅读，都会因为过于抽象而望而却步。《讀易三種》这个名字，听起来就带着一种探索和创新的意味，让我眼前一亮。我非常期待它能够提供一种全新的视角来解读《易经》，而不是那些千篇一律的注解。我好奇的是，这“三种”读法究竟是什么？是针对不同的读者群体，还是不同的解读维度？是侧重于象数，还是侧重于义理？又或者，它会将《易经》的智慧与现代社会、心理学、甚至科学等领域进行跨界融合？我希望这本书能够带领我，以一种更轻松、更易于理解的方式，深入《易经》的精髓，从中汲取养分，更好地认识自己，认识世界。

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