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Utilitarianism

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J. J. C. Smart
Cambridge University Press
1973-1-1
155
USD 30.99
Paperback
9780521098229

圖書標籤: 倫理學  哲學  西方哲學  道德哲學  哲學  功利主義  Bernard.Williams  近代   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

Two essays on utilitarianism, written from opposite points of view, by J. J. C. Smart and Bernard Williams. In the first part of the book Professor Smart advocates a modern and sophisticated version of classical utilitarianism; he tries to formulate a consistent and persuasive elaboration of the doctrine that the rightness and wrongness of actions is determined solely by their consequences, and in particular their consequences for the sum total of human happiness. This is a revised version of Professor Smart's famous essay 'an outline of a system of utilitarian ethics', first published in 1961 but long unobtainable. In Part II Bernard Williams offers a sustained and vigorous critique of utilitarian assumptions, arguments and ideals. He finds inadequate the theory of action implied by utilitarianism, and he argues that utilitarianism fails to engage at a serious level with the real problems of moral and political philosophy, and fails to make sense of notions such as integrity, or even human happiness itself. Both authors are agreed on utilitarianism's importance: it cuts across a number of different philosophical disputes and combines a systematic account of mata-ethical problems with a distinctive and substantive moral stand. It thus is, or involves, philosophy in both the traditional and the narrower, professional sense of the word, and is a key topic (often the first topic) in introductory philosophy courses. This book should also be of interest to welfare economists, political scientists and decision-theorists.

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著者簡介

[澳]J.J.C.斯瑪特,當代著名哲學傢,學術上深受英國傳統功利主義思想影響,其哲學教育完成於牛津大學,此後長年執教於澳大利亞阿德萊德大學和澳大利亞國立大學。

[英]伯納德·威廉斯,當代道德哲學領域首屈一指的大師,早年在牛津大學研究哲學和古典學,曾先後擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和加州大學伯剋利分校的


圖書目錄


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Williams的批評其實蠻符閤我的直覺,可能是因為先讀瞭他的集子。而且我總覺得Smart強調action的姿勢簡直就是一種“坍塌”,功利主義在公共性上的優勢就這麼被他消解掉瞭。

評分

兩個正方反方的哲學傢連terminology都不肯用一樣的。是有多麼固守自己的體係啊。不過話說迴來,Great philosophers are all system builders, 所以也是可以理解瞭。

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兩個正方反方的哲學傢連terminology都不肯用一樣的。是有多麼固守自己的體係啊。不過話說迴來,Great philosophers are all system builders, 所以也是可以理解瞭。

評分

Williams的批評其實蠻符閤我的直覺,可能是因為先讀瞭他的集子。而且我總覺得Smart強調action的姿勢簡直就是一種“坍塌”,功利主義在公共性上的優勢就這麼被他消解掉瞭。

讀後感

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p39幸福是一种描述性的概念,但同时也是评价性的。在傻子的快乐和苏格拉底的痛苦之间,除了快乐与否的状态之外,还有对其可欲求状态的评判。 p64在大多数实际情形中,应该做什么是一种经验性的分歧。终极价值并不需要完全一致,只需要差不多接近即可。 p93西季威克所说的“赞美...  

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p39幸福是一种描述性的概念,但同时也是评价性的。在傻子的快乐和苏格拉底的痛苦之间,除了快乐与否的状态之外,还有对其可欲求状态的评判。 p64在大多数实际情形中,应该做什么是一种经验性的分歧。终极价值并不需要完全一致,只需要差不多接近即可。 p93西季威克所说的“赞美...  

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很难很难买到。书本身很好,两个人各说一半。斯马特和威廉斯各说一半。我个人赞同前者,尽管后者从学术声望上而言要知名得多。

評分

p39幸福是一种描述性的概念,但同时也是评价性的。在傻子的快乐和苏格拉底的痛苦之间,除了快乐与否的状态之外,还有对其可欲求状态的评判。 p64在大多数实际情形中,应该做什么是一种经验性的分歧。终极价值并不需要完全一致,只需要差不多接近即可。 p93西季威克所说的“赞美...  

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