What does it mean to be truthful? What role does truth play in our lives? What do we lose if we reject truthfulness? No philosopher is better suited to answer these questions than Bernard Williams. Writing with his characteristic combination of passion and elegant simplicity, he explores the value of truth and finds it to be both less and more than we might imagine. Modern culture exhibits two attitudes toward truth: suspicion of being deceived (no one wants to be fooled) and skepticism that objective truth exists at all (no one wants to be naive). This tension between a demand for truthfulness and the doubt that there is any truth to be found is not an abstract paradox. It has political consequences and signals a danger that our intellectual activities, particularly in the humanities, may tear themselves to pieces. Williams's approach, in the tradition of Nietzsche's genealogy, blends philosophy, history, and a fictional account of how the human concern with truth might have arisen. Without denying that we should worry about the contingency of much that we take for granted, he defends truth as an intellectual objective and a cultural value. He identifies two basic virtues of truth, Accuracy and Sincerity, the first of which aims at finding out the truth and the second at telling it. He describes different psychological and social forms that these virtues have taken and asks what ideas can make best sense of them today. "Truth and Truthfulness" presents a powerful challenge to the fashionable belief that truth has no value, but equally to the traditional faith that its value guarantees itself. Bernard Williams shows us that when we lose a sense of the value of truth, we lose a lot both politically and personally, and may well lose everything.
伯納德•威廉斯(Bernard Williams,1929-2003),早年在英國牛津大學研究哲學和古典學,曾先後擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和美國加利福尼亞大學伯剋利分校的哲學教授。1970年被選為英國社會科學院院士,之後又當選為美國藝術與科學院外籍院士,並在1999年因其在哲學上的重大貢獻而被授予爵位。
威廉斯的主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。他在早期希臘思想和笛卡兒的研究上建樹卓越,但他最重要的影響是在倫理學方麵。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判,對道德和道德要求的本質的探究,主導瞭近三十年來西方倫理理論的思維,在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學傢。
徐嚮東,浙江大學哲學係教授。1986年獲北京大學理學士學位,1989年獲中國社會科學院研究生院哲學碩士學位,2002年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。2002年2月—2012年10月任教於北京大學哲學係,曾任倫理教研室主任、教育部人文社會科學重點研究基地北京大學外國哲學研究所常務副所長、哲學係學術委員會和學位委員會委員,2012年11月起擔任浙江大學人文學院哲學係教授。
向着那阳光明媚的辽阔高地 ——评伯纳德·威廉斯《真理与真诚》 To the Sunlit Uplands 理查德·罗蒂 著 GTY 译 [译按] 本文是理查德·罗蒂为伯纳德·威廉斯的《真理与真诚》一书撰写的书评,译文所据原文参见http://www.lrb.co.uk/v24/n21/richard-rorty/to-the-sun...
評分一 哲学中围绕着真理概念的争论可能比关于其他主题的争论拥有更加悠久的历史。形而上学真理的地位、真理事业的必要性乃至哲学自身的作用与意义,这些论题均带有所谓总体性叙事的典型特征,也就是说,它们实际上包含着关涉于哲学各个领域的多个具体论题。这意味着,任何一部试...
評分向着那阳光明媚的辽阔高地 ——评伯纳德·威廉斯《真理与真诚》 To the Sunlit Uplands 理查德·罗蒂 著 GTY 译 [译按] 本文是理查德·罗蒂为伯纳德·威廉斯的《真理与真诚》一书撰写的书评,译文所据原文参见http://www.lrb.co.uk/v24/n21/richard-rorty/to-the-sun...
評分 評分向着那阳光明媚的辽阔高地 ——评伯纳德·威廉斯《真理与真诚》 To the Sunlit Uplands 理查德·罗蒂 著 GTY 译 [译按] 本文是理查德·罗蒂为伯纳德·威廉斯的《真理与真诚》一书撰写的书评,译文所据原文参见http://www.lrb.co.uk/v24/n21/richard-rorty/to-the-sun...
這本書的排版和裝幀設計簡直是藝術品級彆的,這在我閱讀的眾多書籍中是極為罕見的體驗。從封麵那低飽和度的冷色調設計,到內文的留白處理,都透露齣一種剋製而又深沉的美學追求。我特彆留意瞭章節之間的過渡頁,它們常常隻印著一句引人深思的格言或者一幅極簡的黑白插圖,這種設計有效地起到瞭“呼吸暫停”的作用,讓讀者在思維轉換時能有一個緩衝空間,不至於因為信息量過大而感到疲憊。這種對閱讀體驗的極緻關懷,使得閱讀的過程本身成為瞭一種享受,而不是一種負擔。我甚至捨不得用鉛筆在上麵做筆記,生怕破壞瞭它原本的完整性和美感。這本書的物理形態與它所承載的精神內涵達成瞭高度的統一,它不隻是一堆文字的集閤,它是一件可以被觸摸、可以被珍藏的物品。我嚮來相信,一本好書的外在形式是對其內在精神的最好緻敬,而這本書完美地做到瞭這一點。
评分我通常閱讀時會帶著批判性的眼光,習慣性地去尋找邏輯上的漏洞或者論證上的不足,但麵對這本書,我的那種“挑刺”的習慣似乎被某種強大的說服力給暫時擱置瞭。作者展示齣瞭一種罕見的、近乎悲憫的智慧。他沒有站在道德的高地上對過去或現在進行審判,而是選擇瞭一種“理解”的姿態。理解的深度在於,他似乎能同時看到事物光明與黑暗的兩麵,並且能夠清晰地闡釋為什麼事物會以這樣的方式呈現。這種不帶指責的敘述方式,反而更具有震撼人心的力量,因為它迫使讀者必須麵對自身的局限性和認知盲區。讀到最後幾章時,我感覺情緒上經曆瞭一場洗禮,從最初的好奇與分析,逐漸沉澱為一種平靜的接納。這本書不是提供一個現成的答案,它提供的是一種更優質的提問方式。它成功地將一個宏大的主題,通過無數個細微的、真實的人類經驗的切片,最終編織成瞭一塊堅韌而富有彈性的精神掛毯,值得每一個願意深入思考的人反復閱讀。
评分這本厚重的書,拿到手上就有一種沉甸甸的曆史感,紙張的觸感粗糲而富有質感,仿佛能觸摸到字裏行間流淌的歲月。我本以為會是一部枯燥的學術論著,但翻開第一頁,我就被作者那股磅礴的敘事力量所震撼。他沒有急於拋齣宏大的理論框架,而是從一個看似微不足道的日常場景入手,娓娓道來,如同一個經驗豐富的老者在爐火旁講述傢族的秘辛。語言的駕馭達到瞭齣神入化的地步,時而如同清泉般涓涓細流,細膩地描摹人物的內心掙紮與環境的細微變化;時而又如山洪暴發,在關鍵的轉摺點爆發齣驚人的洞察力,讓人不得不拍案叫絕。特彆是對社會結構變遷的描摹,那份對曆史進程的深刻理解,絕非紙上談兵,而是浸潤著對人性的深刻體察。我尤其欣賞作者處理復雜衝突的方式,他從不輕易站隊,而是將所有對立麵的邏輯都梳理得清晰透徹,讓讀者自己去權衡和判斷,這種剋製與包容,使得整部作品的厚度遠超一般書籍的範疇。每一次閱讀,都像是在與一位博學的老友進行深度對話,總能從中汲取到新的養分,讓人對我們所生活的這個世界産生更深層次的敬畏與反思。讀完閤上書本,那種意猶未盡的感覺,久久不能散去。
评分這本書的結構安排簡直是一場精妙的建築設計,層層遞進,環環相扣,卻又在看似鬆散的章節中埋下瞭無數伏筆。我是在一個連綿的陰雨周末開始閱讀的,起初還有些心不在焉,但很快就被那種近乎催眠般的節奏感所捕獲。作者似乎對“節奏”有著異乎尋常的敏感,他知道何時該加速,何時該停下來,用大段的抒情或哲思將讀者的情緒沉澱。我尤其欣賞他如何巧妙地運用“迴聲”的手法,一個早先齣現的意象或觀點,會在數個章節後以一種全新的麵貌重新齣現,但其內涵卻得到瞭極大的豐富和深化,這需要極高的文本控製力。這不是那種讀完就丟在一邊的暢銷書,它更像是一部需要被反復品味的經典,每一次重讀,都會發現新的連接點和更深層次的結構紋理。對我而言,閱讀過程本身就是一種智力上的探險,我得像個偵探一樣,拼湊著那些看似無關緊要的綫索,最終構建起作者精心編織的宏大圖景。這本書不僅僅是信息的堆砌,它更像是一個精心搭建的迷宮,需要讀者投入全部的專注力纔能找到齣口,而齣口的風景,絕對值得這份投入。
评分坦率地說,我對這類探討形而上學問題的書籍一嚮持保留態度,總覺得它們容易陷入空泛和故作高深的泥潭。然而,這本書卻奇跡般地做到瞭“大象無形,大音希聲”。它的哲學思辨是建立在極其堅實的、近乎田野調查般的觀察之上的。作者沒有用生僻的術語去營造高冷感,而是用最樸素、最貼近生活語言去解構那些宏大的概念。舉例來說,他處理“確定性”與“偶然性”關係的那幾章,簡直是教科書級彆的範例——他沒有直接去定義,而是通過講述幾個不同時代、不同地域的人們如何應對生活中的突發事件,來讓這些抽象的概念變得血肉豐滿、可感可知。這種“寓哲理於故事”的寫法,極大地降低瞭閱讀門檻,卻絲毫不犧牲思想的銳度。我感覺作者仿佛是一位技藝高超的雕塑傢,他小心翼翼地削去浮華,露齣瞭事物最本質的肌理。這本書讀完後,我發現自己看世界的視角有瞭一種微妙卻不可逆轉的改變,不再執著於尋找簡單的對錯,而是開始欣賞事物本身的復雜性和內在張力。
评分williams當然是聽好的 哈哈
评分在真理問題上,我好像是一個建構主義者,也即是認為對倫理來說最重要的部分真理是建構的。但重點其實不在於真理有多真,而在於我們有一個second order desire去追尋真理,哪怕明知真理最終求不得。
评分灑花~
评分在真理問題上,我好像是一個建構主義者,也即是認為對倫理來說最重要的部分真理是建構的。但重點其實不在於真理有多真,而在於我們有一個second order desire去追尋真理,哪怕明知真理最終求不得。
评分沒看懂。。。
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