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出版者:爾雅出版社

作者:王鼎鈞

出品人:

页数:342

译者:

出版时间:2013-2-15

价格:NTD 350

装帧:平装

isbn号码:9789576395550

丛书系列:

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翰墨遗芳：历代散文精品赏鉴 引言： 华夏文明，源远流长，文字之光，照耀古今。在这浩瀚的文海中，散文以其形散而神聚、情景交融的独特魅力，成为承载思想、抒发情感、记录历史的重要载体。本书《翰墨遗芳：历代散文精品赏鉴》，旨在精选自先秦至近现代，涵盖诸子百家、史传、游记、笔记、小品、说理等多种体裁的经典散文篇章。我们不求面面俱到，但求精益求精，选取那些在文学史上具有里程碑意义，且至今仍能引发当代读者深刻共鸣的作品。 本书的选篇与解读，侧重于展现中国散文的时代精神、文体演变、艺术特色以及蕴含的人文情怀。我们相信，通过对这些经典篇章的细致品读，读者不仅能领略古人高妙的文字技巧，更能触摸到那个时代最鲜活的脉搏，汲取跨越时空的智慧与力量。 第一编：先秦诸子——思想的锋芒与哲思的韵律 先秦散文，是中国散文的源头活水，以其雄辩的逻辑、磅礴的气势和深刻的哲理著称。本篇精选《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》以及《韩非子》中的代表性段落。 《论语》篇章，重在“仁”与“礼”的阐发，其语言朴素自然，记录了孔子及其弟子的日常教诲与对话，如“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师焉”，简短的语句蕴含着无穷的为人处世之道。 《孟子》则以其淋漓尽致的辩才，展现了“性善论”的磅礴气势。“恻隐之心，人皆有之”、“知天之天，是谓能 सद”等篇章，其排比、对偶、设问的运用，如同长江大河，一泻千里，展现了早期散文雄辩术的巅峰。 《庄子》是浪漫主义散文的集大成者。庄子的文章充满了奇特的想象和瑰丽的意象。“逍遥游”、“齐物论”等篇，以寓言故事和象征手法，探讨了宇宙的本源、人生的意义以及相对与自由的境界。其文字洒脱飘逸，富有音乐感和舞蹈感，是后世文学家难以企及的至高境界。 《韩非子》则代表了法家散文的峻急与严谨。其论述多采用对比、类比和寓言，逻辑缜密，笔锋犀利，旨在阐明“法、术、势”的重要性。如“守株待兔”的典故，以简洁的叙事揭示了墨守成规的危害。 本篇旨在让读者体会到先秦散文的“气”，即思想的张力与语言的力量，它们奠定了后世散文叙事、议论和抒情的基础。 第二编：史传与游记——信史的凝重与山川的灵动 从史官的笔下，我们得以窥见历史的真实面貌；从游者的眼中，我们领略到祖国大好河山的壮丽奇景。 史传散文部分，重点聚焦于《史记》和《资治通鉴》的叙事精髓。司马迁的《史记》，其人物传记的塑造，已臻化境。无论是项羽的“力拔山兮气盖世”的悲壮，还是荆轲“风萧萧兮易水寒”的慷慨，都将人物的性格、命运与时代背景完美融合。其叙事之精炼、白描之传神，使得历史人物跃然纸上，具有永恒的艺术生命力。 游记散文则展现了古人对自然的热爱与哲思的沉淀。郦道元的《水经注》以严谨的地理考证和丰富的人文典故，将山川河流描绘得栩栩如生，展现了古代科学精神与文学素养的结合。而徐霞客的游记，则以其亲历亲闻的细致观察和高度的文学概括能力，构建了一个宏大而真实的地理文学画卷。这些文字，不仅是地理记录，更是对天地精神的赞颂。 第三编：魏晋风骨与唐宋大家——性灵的觉醒与格律的升华 魏晋南北朝时期，玄学兴起，士人开始追求个体生命的价值与情感的自由表达。“竹林七贤”的篇章（如嵇康的散文片断），虽零散，却透着一股不与世俗同流合污的清峻之气。“山水诗”的背景下，山水自然开始成为个体情感投射的对象。 唐宋八大家，是中国散文史上的又一座高峰，他们对古文运动的继承与发展，使散文摆脱了骈文的繁缛，回归质朴与实用，同时极大地丰富了散文的表现力。 韩愈的散文，以其“文以载道”的坚定信念和“奇崛险怪”的风格著称。他的议论文如《师说》，逻辑严密，气势雄浑，如排山倒海，对后世的政论和说理文影响深远。 柳宗元的散文，则更偏向于山水抒情与寓言讽喻。其《永州八记》，将物象的描写与个人的抑郁不得志的情感融为一体，“幽邃”、“寂寥”的笔调，形成了独特的“柳风”，凄美而动人。 欧阳修的散文，风格平易冲和，温润典雅，擅长以小见大，常在记述个人生活或闲谈中，融入对社会人生的感慨。 苏轼（苏东坡），无疑是宋代散文的集大成者。他的文章是“出新意于陈言之中，得妙趣于常谈之内”，无论是记叙性的《记承天寺夜游》，还是哲理性的《赤壁赋》，都体现了旷达乐观的人生态度，将议论、叙事、抒情熔于一炉，浑然天成，是后人学习模仿的典范。 第四编：明清小品与近现代的转型——人性的细腻与时代的呼唤 明清时期，社会相对安定，市民阶层崛起，散文开始转向对日常生活、个人情趣的细腻捕捉，小品文应运而生。 袁宏道等人倡导“性灵说”，反对刻意模仿，追求真情实感的流露。他们的游记、书信、小品，语言浅近，意趣盎然，如耳边私语，拉近了作者与读者的距离。 张岱的《陶庵梦忆》，是怀古伤今的典范。他用极其精炼、华美的笔触，追忆了明末江南的繁华与倏忽而逝的梦境，笔调中既有对往昔的迷恋，更有对时代变迁的无奈，其艺术感染力极强。 进入近代，散文面临着“救亡图存”的时代重任，其内容和形式都经历了巨大的变革。本篇选取了部分受白话文运动影响深远的散文，这些作品在继承古典散文的精髓的同时，开始关注社会现实、平民生活，并探索更具现代意识的表达方式，展现了中国散文在转型期的不懈探索与强大的生命力。 结语： 《翰墨遗芳：历代散文精品赏鉴》精选的这些篇章，是中华民族精神与审美情趣的集中体现。它们不仅是文学史上的瑰宝，更是我们理解传统文化、涵养个人性灵的绝佳途径。阅读经典，犹如与古人对坐，感悟其笔下的风云变幻与心路历程，方能真正领会“文不加点，信手拈来皆是妙境”的至高境界。希望本书能为读者开启一扇通往中国散文艺术殿堂的门扉。

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书的封面非常朴素美丽，还挺大气。不厚但是很重。 打开翻看的时候感觉排版特别好，印刷的字体也很大，看起来很舒服。大致翻看一下主要内容，作者的文化底蕴和文言文只是非常的深厚。旬阳很深阅历很丰！ 当代著名华文文学大师，散文大家王鼎钧先生，对古文观止中二十四篇文章精...  

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若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。 殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。 这些句子对你来说是华丽的排比骈文，还是中学时的午夜噩梦？ 中国文化博大精深，文字可优美华丽，可意境高深...  

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李白：春夜宴桃李园序 　　这篇文章的题目，也作《春夜宴诸从弟桃李园序》，从弟，堂兄弟，同一祖父。春夜在桃李园里举行宴会，大家饮酒作诗。序，放在诗的前面，说明背景和缘由。李白有诗《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈，奉国莹上人从弟幼成、令问》，有人说，这篇序中的...  

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李白：春夜宴桃李园序 　　这篇文章的题目，也作《春夜宴诸从弟桃李园序》，从弟，堂兄弟，同一祖父。春夜在桃李园里举行宴会，大家饮酒作诗。序，放在诗的前面，说明背景和缘由。李白有诗《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈，奉国莹上人从弟幼成、令问》，有人说，这篇序中的...  

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说实在的，自从读完大学，书架上的许多“精装版”读物就再也没怎么动过，大多是作为一种象征性的存在，代表着未完成的自我提升计划。这次入手这本，纯粹是图个新鲜，毕竟市面上文言文选本多如牛毛，总想看看有没有哪一本能真正抓住我的“痒处”。这本书给我的第一观感是“克制”——它没有用那些花里胡哨的现代设计来取悦初学者，而是回归了一种质朴的、甚至略显严肃的态度。这反而让我感到了一种可靠性。我注意到它在选材上的用心之处，很多篇目都是我中学时代依稀读过，但从未深入理解的。如今再品味，那种“此时无声胜有声”的意境，才真正有了醍醐灌顶的感觉。我对比了几个我比较熟悉的篇章，发现它对一些关键句的解读，相当精炼到位，没有过度阐释，保持了原文的张力。这很重要，因为过多的解读反而会限制了读者自身的想象空间。这本书似乎在鼓励读者自己去“填补”文字间的空白，去体会古人那份深沉的含蓄。我喜欢这种留白的处理，它让阅读变成了一种主动的探索，而不是被动的接受。它更像一个沉默的智者，在你需要时，轻轻推你一把，而不是直接把你拉到终点。

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坦白说，我对很多号称“普及”古典经典的读物都持保留态度，因为太多打着普及旗号的读物，最终沦为了对原作的粗暴简化和稀释，失去了原有的韵味和力量。然而，这本选集在处理“深度”与“广度”的平衡上，做得相当有分寸。它没有试图去涵盖所有体裁，而是集中火力，打磨好那些最能体现中华文化核心精神的片段。我注意到编者在某些篇目的选择上，体现出一种对“时代精神”的敏锐捕捉，选出的那些片段，即便相隔千年，其所探讨的人性困境、对理想的追求，依然能与当下社会产生微妙的共振。我特别欣赏那种在看似平淡的叙述中，蕴含着巨大情感张力的文字，这种文字往往需要细细咀嚼。这本书似乎深谙此道，它不急于把故事讲完，而是把最精彩、最需要思考的部分留给了读者。每读完一则，我都会习惯性地合上书本，闭目沉思片刻，这种“留白时间”的必要性，恰恰是这本书的魅力所在——它强迫你慢下来，去消化那些字里行间流淌出的历史厚重感和哲思光芒。

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这本新近购得的古籍选本，说实话，一开始我是冲着它的装帧和那个略带神秘感的书名去的。拿到手里，那厚实的纸张和古朴的字体就让人心头一热，仿佛能嗅到千年文墨的清香。我对古典文学素来怀有一种敬畏，但又常常感到难以企及，那些文言文像一座座高山，巍峨而难以攀登。我期望这本书能成为一座阶梯，或者说，一座可以休憩的平台。我翻阅了几页，初步的印象是，它似乎在努力地搭起一座沟通古今的桥梁。那些篇目本身的挑选，就透露出编者独到的眼光，没有一味追求那些艰深晦涩的冷僻之作，而是巧妙地将那些流传千古、影响深远的篇章纳入其中。选文的侧重点似乎更倾向于那些能够体现古代士人精神风貌和人生哲思的段落，这对我这样试图从古籍中汲取生活智慧的人来说，无疑是一大福音。我尤其关注那些注释和导读部分的处理方式，好的导读能如同一位耐心的引路人，将读者从字面的理解带入到意境的深处，而非简单地进行词汇的替换。这本书的排版布局也颇为讲究，疏密有致，让人在阅读时不会感到视觉上的疲劳，这对于长时间沉浸在文言的世界里是至关重要的。总体而言，它给我带来的不是知识的灌输，而是一种与古人对话的期盼，一种对雅致生活的向往。

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我是一个对传统文化有着强烈好奇心，但又时常被其“高冷”外表所劝退的普通上班族。我买书的动机通常是功利性的——希望能找到一些能用在工作汇报或者与人交流中，既显品位又不至于显得卖弄的“金句”。这本书的出现，或许能部分满足我的需求，但更重要的是，它带给我的体验远超出了“找素材”的范畴。这本书的纸张手感非常独特，那种略微粗糙却又韧性十足的感觉，让人爱不释手，时不时想摩挲一下。更让我印象深刻的是，它对篇章的划分和组织似乎有着一套内在的逻辑，这种逻辑并非完全按时间或文体来划分，而更像是一种情感的递进或者说主题的深化。读起来，你不会感觉是在跳跃着阅读碎片化的文字，而更像是在跟随一条蜿蜒的河流，从源头的清澈，流向后来的浑厚。我发现，当我读到某些描绘自然景物的段落时，那种沉浸感极强，仿佛能透过文字闻到松涛和露水的气息。这种氛围的营造，是很多现代出版物难以企及的。它成功地将阅读行为，从一种信息获取，转化成了一种心性的沉淀。

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作为一个追求效率和即时反馈的现代人，阅读需要“即时满足感”，这是我对任何书籍设下的隐形门槛。这本书初看之下，似乎与我的这种需求格格不入，因为它要求你投入时间，去适应那种缓慢而沉静的节奏。但奇妙的是，一旦我真正沉下心去读，那种“沉浸式体验”带来的回报，远超出了我预期的“快速阅读”所能带来的满足感。我特别喜欢它在选取那些抒情性强烈的篇章时，所展现出的那种对“意境”的完美捕捉。文字的排列组合，仿佛有种内在的音乐性，读起来朗朗上口，即使不完全理解每一个字词的精确含义，也能感受到那种情绪的流动和氛围的烘托。这本书给我的感觉，就像是走进了一座布置精美的园林，每走一步都有新的发现，但又不是那种琳琅满目的喧嚣，而是曲径通幽、步步皆景的雅致。它更像是一种生活方式的推荐，教人如何在快节奏中，为自己保留一方专属于精神沉思的净土，这份宁静与力量，是现代生活中稀缺的珍宝。

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