圖書標籤: 餘英時  思想史  宗教  曆史  經濟史  文化史  現代新儒傢  近代史   

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思路直接來源於馬剋斯·韋伯，之後又有金觀濤的承繼。此外，呂微的“財神研究”和部分的颱灣“媽祖研究”也涉及到宗教倫理與經濟倫理的關係探討。最後所指都是中國傳統的“義、利之辨”。

從經濟史的角度看，餘老在本作中體現齣瞭製度學派而非觀念學派的偏嚮。很簡略地概括本書的觀點：一，宋代時新禪宗帶動瞭新儒傢和新道教轉而“入世”；二，明清時儒學展現齣瞭重商的新思維；三，即使觀念上中國思想有過近似“新教倫理”的演化，卻沒能發展齣西方式的資本主義，最有可能的解釋還是專製主義對資産階級與市場經濟有較強的製約。

杜維明先生推薦給我的書

不管餘老先生怎樣在序裏講自己不是拆韋伯的颱，按照這本書的引用度來看，最大的價值就是拆瞭韋伯的颱。證明“入世苦行”同樣也是中國宗教的基本麵相。講的簡單，但比現在的長篇大論反而到位的多。

颱版"中國資本主義萌芽"研究，大陸也受容瞭

读书会上的书，看题目就觉得有趣，分几次读完，果然如此。此前看余先生的文章多是短篇，断断续续，第一次看先生的专著，没想到竟然如此精彩，不忍释卷，值得反复读几遍。 余先生在此书中想要回答的核心问题来自韦伯之问，韦伯在著名的《新教伦理与资本主义》中讨论了现代资本主...

《中国近世宗教伦理与商人精神》读书报告 传统士人是余英时先生长期关注的话题，余先生曾经将一系列的讨论集结出版，取名《士与中国文化》，该书影响甚大，其中不少讨论已经跨越史学的界线，成为一些相关学科共同关注的话题。《中国近世宗教伦理与商人精神》（下文简称《近...  

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