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吕澂的两本佛学略讲，中印度佛学史都已囊括，源流义理条理清晰，讲的也非常顺畅，不仅学问深，讲课功力也厚。

一周目→

糟糕,没想到是一体佛学考据,如果你喜欢讨论版本或比较,可以看看,更可怕的是，据说是要带着马列主义批判来看待佛学，如此一来吕澂的学问真是糟蹋了。

論文參考書...

大国学基金会于2010年7月8日捐赠

不但讲源流，还间涉及对佛教一些基本问题的论述，最让人印象深刻的是他对本体从语义学上入手的辨析，澄清了一个相当重要的问题。 此外，我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学，他能够追本探源，揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“，不是最可靠的翻译，应该说吕老不带...

中国佛学将近二千年的发展史，留给后人的确实太多，若非精研，要从浩瀚的典籍中认识中国佛学几乎是不太可能的。所以从吕先生这部不厚的讲稿上认识中国佛学确实不失为捷径，尽管这条路也不是太好走。 书的特色其实从书名也基本体现了。 一是源流。先生条分缕析，将中国佛学从传...  

中华书局编辑部在出版说明里写道: "由于作者在讲课中片中佛学知识的传授,因而未能暴露其唯心主义本质和对人民的毒害作用.对于佛教个宗派的兴衰,只介绍了它们本身发展的脉络,未能深入揭示其阶级根源和社会根源.对某些代表人物,也只强调了他们对佛学发展的作用,而未能进行必要的...  

一、佛学的初传 《四十二章经》摘自《法句经》。 安士高译小乘上座部，禅数学。禅即定：安般守意，安：吸；般：呼。数即数法/对法，即毗昙/阿毗达摩）。 支娄迦谶译大乘，般若。缘起性空，自性空。小乘讲禅为十念；大乘讲般舟（念佛）三昧与首楞严（健行）三昧。 二、西域传本...  

一、佛学的初传 《四十二章经》摘自《法句经》。 安士高译小乘上座部，禅数学。禅即定：安般守意，安：吸；般：呼。数即数法/对法，即毗昙/阿毗达摩）。 支娄迦谶译大乘，般若。缘起性空，自性空。小乘讲禅为十念；大乘讲般舟（念佛）三昧与首楞严（健行）三昧。 二、西域传本...