吴于廑文选

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出版者:武汉大学出版社 作者:吴于廑 出品人: 页数:458 译者: 出版时间:2007-10 价格:55.00元 装帧:精装 isbn号码:9787307057586 丛书系列:武汉大学百年名典
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具体描述

本书是著名史学家吴于廑先生的论文集,其中收录了吴先生晚年从其旧作及旧稿中选定的长短文共30篇,论述了世界史观及世界史研究方法、世界历史上诸大历史活动、西方史学家和史学思想等方面的问题。本书以深厚的学术凭借和宽阔的学术视野为读者展示了一方极具深度和广度的史学世界。

《江山万里行:中国古代地理博物志》 卷一:山川之形胜与人文之肇始 本书以宏大的历史视野,梳理了自先秦至清代中国大地广袤区域内自然地理的演变脉络,并深入探讨了这些地理环境如何塑造了中华文明的独特面貌与发展轨迹。 导论:大地为炉,文明为火 中华文明并非凭空产生,而是深嵌于其赖以生存和发展的地理基底之上的产物。本卷开篇,旨在确立“地理决定论”与“文化能动性”的辩证关系。我们首先描绘出中国地势西高东低、三级阶梯的宏观格局,分析其对古代人口迁徙、农业区域划分及政权中心选址的关键影响。重点剖析黄河与长江两大水系,如何如同文明的双动脉,滋养出北方以粟麦为主的农耕文化与南方以稻米为主的鱼米之乡,并探讨了这种南北差异对古代国家统一与治理构成的挑战与机遇。 第一章:北方的雄浑:黄土高原与农耕的根基 黄土高原,这片“一抔黄土千重浪”的土地,是中华文明的摇篮。本章聚焦于黄土的成因、特性及其对早期聚落形态的影响。 1.1 风沙与沃土的悖论: 详细考察黄土的堆积过程,解释其看似肥沃实则易受侵蚀的特性。通过甲骨文和早期文献的记载,重建史前先民如何在恶劣环境下发展出“ تج/间作”的原始耕作技术,以及“封丘作社”等早期礼仪与土地的关系。 1.2 关中:天子之所居: 深入分析关中平原的地理优势——四塞之固,王业之基。从西周的镐京到秦的咸阳,阐述渭水如何成为政治权力集中的血脉。对比分析关中与洛阳盆地的差异,解释了从西周至东周的政治重心东移,不仅是权力斗争的结果,也与黄土高原生态承载力的极限有关。 1.3 燕赵之地:边塞与韧性: 探讨河北与山西交界处的地形特点,此地自古即是农耕文明与北方游牧民族交界的前沿。考察长城体系的修筑如何与山脉走向紧密结合,以及燕赵文化中刚毅、尚武的特质如何在这种持续的边防压力下形成。 第二章:水之灵秀:长江中下游的稻作世界 长江流域,气候温暖湿润,水系发达,孕育了与黄河流域截然不同的文化形态。 2.1 湖泊的恩赐与馈赠: 重点研究洞庭湖、鄱阳湖、太湖的水文地理特征。在古代,洪水是威胁,但排涝和灌溉技术的进步(如都江堰的理念在南方的延伸应用),将水患转化为生产力。分析稻作农业对精耕细作、集体协作的社会结构提出的要求,如何促进了精密的宗族组织与乡村治理模式的形成。 2.2 楚地的蛮荒与开化: 考察长江中游的荆楚文化。从地理上看,巴蜀的崎岖与楚地的水网交织,形成了既相对封闭又擅长水上交通的地域特色。分析楚文化的巫风、图腾崇拜及其艺术风格,如何体现了对河流、雷电等自然力量的敬畏与亲近。 2.3 江南的精细化与商业勃兴: 追踪吴越之地,特别是宋代以后,江南地区如何利用其适宜的气候和发达的水路,率先完成经济的精细化转型。分析运河系统(如京杭大运河的江南段)对物资流通和城市经济的决定性作用,揭示了“苏湖熟,天下足”背后,地理条件与技术创新共同作用的经济地理学意义。 第三章:山脉的阻隔与资源的庇护 中国古代的许多山脉,不仅是地理上的分界线,更是文化、气候乃至语言的分水岭。 3.1 秦岭:南北的天然屏障与分界线: 深入分析秦岭的生态复杂性。它不仅是黄河、长江水系的分水岭,更是中国南北气候、物种、乃至汉语方言(如官话与西南官话的分界)的分界线。考察古代蜀道的艰险,以及它如何使得巴蜀地区在历史上长期保持一种半独立的文化形态。 3.2 巫黔滇的深谷与多民族的交汇: 探究云贵高原的喀斯特地貌对古代交通和政权控制带来的挑战。分析“羁縻”政策的地理根源,即中央王朝对这些山区难以进行直接管理,只能依靠地方土司。同时,考察这些深谷如何成为众多少数民族文化得以保存的天然庇护所。 3.3 东北与西北的边疆:生态适应与军事部署: 概述东北平原(黑土地)的耕作模式与渔猎经济的过渡,以及其在历史上的战略地位。对西北地区,则聚焦于河西走廊的“一线天”地理特征,分析其作为连接中原与西域的生命线的重要性,以及水源(绿洲)对古代军事补给的极端关键性。 卷二:江河的变迁与帝国的脉动 本卷将地理环境视为动态而非静态的要素,重点研究中国古代河流改道、土地沙化、气候波动等自然变化,如何直接引发或加剧了重大的政治和社会危机,从而影响了帝国的兴衰更迭。 导论:时间之河的冲刷 地理环境并非一成不变。通过地质学、古气候学与历史学的交叉印证,本卷旨在揭示水患、旱灾、气候冷暖期与王朝周期律之间的内在关联。 第一章:黄河:天下的忧患与治理的艺术 黄河的“善淤、善决、善徙”是历代王朝面临的共同难题,也是衡量治国能力的重要标尺。 1.1 泥沙的哲学: 详细分析黄土高原的水土流失速率,以及泥沙淤积如何抬高河床,形成“地上悬河”。这不仅是工程学的挑战,更是治理者对“天道”理解的考验。 1.2 治理的模式变迁: 对比先秦时期“因势利导”(如大禹治水理念)与汉唐时期“束水攻沙”(如郭槐、贾让的建议)的治理思想差异。重点分析宋代以后,为保障漕运而采取的“束河固堤”政策,如何虽然短期解决了漕运问题,却埋下了明清时期更大溃决灾难的祸根,揭示了短期政治需求对长期地理环境的负面干预。 1.3 治河与权力转移: 梳理黄河重大决口事件(如清代河决)与政权稳定的关系。分析大规模水患如何导致流民产生,从而为农民起义提供了土壤,并讨论治河官员的权力膨胀与中央集权的博弈。 第二章:漕运的动脉:大运河与南北融合 京杭大运河是人类历史上最伟大的水利工程之一,它改变了中国的经济地理格局。 2.1 隋唐的雄心与地理的选择: 考察隋炀帝开凿大运河的动机,重点分析其绕过黄河的路线选择(永济渠、通济渠、邗沟、江南河),如何有效地将江南的财富输送到北方政治军事中心。 2.2 漕运的经济地理效应: 分析运河沿线城市(如扬州、淮安、济宁)的兴衰史。漕运不仅是粮食运输线,更是信息、技术、人口流动的生命线,极大地促进了南北方在饮食、服饰、文化习俗上的融合与渗透。 2.3 运河的衰落与内陆的复兴: 探讨明清时期,黄河下游的淤积导致运河河道屡次中断,以及海运的兴起如何逐步取代内河漕运的主导地位,这标志着中国经济重心在地理上的进一步东移和对海洋的关注。 第三章:气候波动与王朝的兴衰周期 气候变化并非抽象概念,而是影响古代农业收成与社会稳定的直接因素。 3.1 汉唐盛世与气候的暖期: 结合现代古气候学研究,论证汉代至唐代前期,中国大部分地区处于相对温暖湿润的“暖期”,这为人口增长、边疆拓展提供了优越的自然条件,为“盛世”的出现奠定了物质基础。 3.2 魏晋南北朝的“寒冷期”与人口南迁: 分析北方民族大迁徙的背景中,气候变冷导致的草原承载力下降,以及北方农耕区的歉收加剧了社会动荡,加速了人口向南方的流动,客观上推动了南方地区的开发。 3.3 小冰期与明清的危机: 重点剖析明末清初的“小冰期”对农业生产的毁灭性打击。通过分析区域性旱灾、瘟疫的集中爆发,阐释气候压力如何成为“天灾”转化为“人祸”(如李自成起义)的关键临界点,揭示了地理环境对王朝政治合法性的深刻影响。 卷三:疆域的拓展与边地的经营 本卷聚焦于中华文明的地理边界如何被塑造、被维护,以及在不同地缘环境下,中央政权采取了何种治理策略。 第一章:草原:动态的边疆与“和战”的平衡术 北方草原是古代中国边防的核心区域,其生态承载力和游牧民族的迁徙规律,深刻影响了历代王朝的军事部署和外交政策。 1.1 农耕与游牧的“钟摆效应”: 考察草原与农耕区生态系统的耦合关系。当气候适宜,草原人口扩张,便会南下侵扰;当中原衰弱时,游牧民族便乘虚而入,建立政权(如五胡乱华、辽金元)。 1.2 长城:地理形态的军事化: 重新审视长城的修建,它并非简单的防线,而是基于山脉走向、水源分布和交通节点的军事工程体系。分析长城沿线地区(如河套平原)的屯田制度,是如何试图将游牧区转化为农耕供给基地的尝试。 1.3 “羁縻”的智慧: 探讨唐代对突厥、回鹘等草原部族的治理方略。分析“册封”“和亲”“互市”等手段背后的地理逻辑:即承认边疆部族在特定地理区域的自治权,以最小的成本换取边境的稳定。 第二章:西域:丝路的地理制约与文化熔炉 西域的控制与否,关系到帝国对外部资源的获取和对周边格局的影响力。 2.1 塔里木盆地的绿洲文明: 详细描绘塔里木盆地内部的生存条件——极端干旱,生命线全系于冰川融水。考察楼兰、高昌、龟兹等绿洲城邦的兴衰,它们是丝绸之路上“以水为王”的地理范例。 2.2 汉唐对西域的经略: 分析张骞通西域、卫青霍去病用兵,以及唐代设立安西都护府的地理目标——确保河西走廊的安全,控制玉门关外的水源与商道。 2.3 丝绸之路的地理路径变迁: 追踪丝绸之路如何因战乱、气候变化和绿洲枯竭而不断调整主干道,展现了古代商业网络对地理条件的敏感性。 第三章:南方与海洋的觉醒 古代中国对南方边地的经营,与对西北的经营模式有所不同,更多体现了向海洋和亚热带的拓展。 3.1 岭南的瘴气与开发: 分析岭南地区(广东、广西、海南)独特的热带季风气候、密布的河流和“瘴气”对中原移民的生理和心理挑战。考察历代王朝如何通过流放和军事屯驻,缓慢地将该地纳入版图,以及当地百越文化的融合过程。 3.2 闽越与台湾海峡: 探讨福建沿海地区的地理环境如何催生了独特的海洋文化,以及古代渔业和早期海外贸易的萌芽。 3.3 近代的转向: 简要提及明清之际海禁政策的地理根源,以及西方势力利用地理优势(海权)对封闭体系的冲击,为中国近代地理观念的转变埋下伏笔。 --- 本书力求以扎实的史料为基础,结合现代地理学、环境科学的视角,对中国古代地理环境与历史进程的关系进行全面而深入的剖析,展现一幅由山川形胜、江河变迁、疆域开拓共同构筑的古代中国地理全景图。其核心在于阐释“地”如何塑造“人”,而“人”又如何反作用于“地”的复杂互动史。

作者简介

吴于廑,(1913-1993年)祖籍安徽休宁,1935年毕业于东吴大学,1944年及1946年先后在哈佛大学获文学硕士及哲学博士学位。1947年回国,任武汉大学历史系教授,先后兼任系主任、副校长等职务。编著有《古代希腊罗马》、《十五、十六世纪东西方历史初学集》及合著《世界通史》等。发表论文多篇,如《世界历史上的游牧世界与农耕世界》、《世界历史上的农本与重商》等。在中国史学界,其倡导的整体世界观被誉为“世界历史新理论在我国的兴起”。

目录信息

一
时代和世界历史——试论不同时代关于世界历史中心的不同观点
关于编纂世界史的意见
世界史学科前景杂说
世界历史——为《中国大百科全书·外国历史卷》作
二
世界历史上的游牧世界与农耕世界
世界历史上的农本与重商
历史上农耕世界对工业世界的孕育
亚欧大陆传统农耕世界不同国家在新兴工业世界冲击下的反应
三
巴拉克劳夫的史学观点与欧洲历史末世卷
修昔底德其书与其世
吉本的历史批判与理性主义思潮——重读《罗马帝国衰亡史》第15、16章
伏尔泰史学杂议两题
朗克史学与客观主义
朗克史学一文后论
形态学派三家说略
四
师保政治与教育学术
从中世纪前期西欧的法律和君权说到日耳曼马克公社的残存
关于封建主义基本经济规律的几个问题
希腊城邦的形成及其历史特点
东西历史汇合下的希腊化文化
埃及和巴比伦古代文化的世界历史意义
西方人本主义非医治中国封建痼疾的灵药
从世界历史看中日文化交流两千年——纪念“七·七”事变50周年
五
孔翰士近著《民族主义概念》述评
引远室之光,照古老史学之殿堂——《欧洲近代史学史》读后
《十五、十六世纪东西方历史初学集》前言
《大学世界历史地图》前言
一份是非杂糅的遗产——《宗教改革与西方近代社会思潮》序
于见同中说异——《日本封建社会自治城市研究》序
乡村工业是孕育近代西方工业化的孢子——《乡村工业与西欧近代化》序
自传
主要著作目录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《吴于廑文选》就像一位博学的老者,循循善诱地向我传授着智慧。他并没有直接告诉我答案,而是通过他的论述,引导我去思考,去探究。每一次阅读,我都会有新的发现,新的感悟。他的思想是开放的,是鼓励批判性思维的,这使得我在阅读的过程中,始终保持着一种积极主动的学习状态。我喜欢他那种不回避问题,敢于直面挑战的精神,这使得他的论述更加具有说服力,也更加能够打动人心。

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这本书的结构安排也十分精巧。虽然是文选,但吴先生的论述并不是孤立的,而是相互呼应,相互补充,形成了一个完整的思想体系。无论是对中国历史的宏观梳理,还是对具体历史事件的深入剖析,都体现出他一以贯之的学术追求。他对于历史的理解,是融会贯通的,是将中国历史置于世界历史的大背景下进行考察,展现出一种广阔的视野和深厚的学识。这种整体性的研究方法,对于我们理解历史的复杂性,以及认识人类文明的共性与个性,都具有重要的启发意义。

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我尤其欣赏《吴于廑文选》中所展现出的那种人文关怀。吴先生在探讨历史问题时,始终没有忘记人本身的重要性。他关注历史的进程对人的影响,关注人的命运在历史洪流中的位置。他的论述,不仅仅是对历史事件的客观呈现,更饱含着对人类命运的深切关怀和对社会进步的殷切期望。这种将学术研究与人文情怀相结合的治学态度,让我看到了一个学者真正的价值所在,也让我对历史的理解,从冰冷的史实,升华到对人性的体悟。

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阅读《吴于廑文选》,是一种精神上的享受,更是一种灵魂上的洗礼。吴先生的智慧,如同璀璨的星辰,照亮了我前行的道路。他在书中对历史发展的深刻洞察,对社会变迁的敏锐把握,都为我提供了宝贵的思想启示。我常常在阅读他的文字时,感受到一种醍醐灌顶的喜悦,仿佛找到了解决问题的钥匙,或者看到了理解世界的新的视角。这本书,无疑是我书架上最珍贵的藏品之一,它将伴随我度过无数个沉思的夜晚,引领我不断探索知识的海洋。

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《吴于廑文选》带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。吴先生的文字中透露出一种超越时代的远见卓识,他对于社会发展规律的把握,对于人类文明演进的思考,都让我受益匪浅。在阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼他提出的观点,并将其与我已有的知识和经验进行对照和反思。他的一些独到见解,甚至会颠覆我过去的认知,引发我更深入的思考。这是一种非常宝贵的学习体验,它不是被动地接受信息,而是主动地参与到思想的碰撞中,在与大师的对话中不断提升自己的认知水平。

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这本《吴于廑文选》的封面设计就足够吸引我了。简约而不失厚重感,一种沉静的力量扑面而来,似乎预示着其中蕴含着深刻的思想。我翻开书页,纸张的质感温润,散发着淡淡的墨香,这是一种久违的阅读体验,在如今电子书盛行的时代,实体书的触感和气味总是能带来一种别样的慰藉。我迫不及待地想沉浸在吴于廑先生的思想世界里,去感受他对于历史的洞察,对于人类文明进程的理解,以及他那独特的学术魅力。这本书不仅仅是一堆文字的堆砌,它更像是一扇门,一扇通往智慧殿堂的大门,等待着我去开启,去探索,去领悟。我非常期待这本书能够带给我前所未有的思想冲击和精神洗礼。

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每当我沉浸在《吴于廑文选》的字里行间,总会感受到一种智识上的愉悦。吴先生的文字并非枯燥的学术论述,而是充满了思想的张力,引人入胜。他善于运用生动的语言,将复杂的概念和抽象的理论进行清晰的阐释,让读者在阅读的过程中,既能感受到思想的深度,又不至于感到晦涩难懂。这种驾驭文字的能力,足以证明他是一位真正的大师。我常常在阅读的过程中,被他的某个观点所深深打动,或者被他某个精妙的比喻所折服,这些都让我对这位智者充满了敬意。

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这本书带给我的,不仅仅是知识,更多的是一种潜移默化的影响。吴先生的治学精神,他的严谨态度,他的批判性思维,都在无形中塑造着我的认知和思考方式。我开始更加注重问题的本质,更加善于从宏观的角度去分析问题,也更加懂得如何去辨别信息的真伪。这种来自大师的潜移默化,是我在其他任何地方都无法获得的宝贵财富。我深信,《吴于廑文选》不仅仅是一本书,它更是一种人生智慧的传承,是我在学术道路上不断前行的强大动力。

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初读《吴于廑文选》,最直观的感受是其论述的严谨与深刻。吴先生的文字如同精心打磨过的宝石,每一句话都经过了深思熟虑,逻辑严密,层层递进,让人不得不佩服其深厚的学术功底。他对于历史事件的分析,往往能够抓住事物的本质,从更宏观的视角去审视,揭示出那些隐藏在表象之下的深刻联系。我尤其喜欢他处理复杂历史问题时所展现出的那种冷静与客观,不带个人情绪,纯粹以事实为依据,以逻辑为支撑,力求还原历史的真相。这种治学态度,在当下浮躁的学术界显得尤为珍贵。这本书让我看到了一个学者应有的风骨与担当,也让我对历史研究的方法有了更深的理解。

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这本书的语言风格也极具特色。吴先生的文字,既有古人的典雅,又不失现代的流畅。他善于在严谨的学术论述中融入文学的色彩,使得阅读过程充满了美感。他对于词语的运用,对于句式的安排,都达到了炉火纯青的地步,让人在享受思想盛宴的同时,也领略到语言艺术的魅力。这种将学术深度与艺术美感完美结合的风格,在众多学术著作中是难能可贵的,也让我对他的作品产生了更深的迷恋。

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牟老师上课总是说吴于廑666,今天找来读了,果然尺幅千里666

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因为时间有限,主要看前半部分作者历史观,思路清晰,而且绝对影响了现在历史学界

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因为时间有限,主要看前半部分作者历史观,思路清晰,而且绝对影响了现在历史学界

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值得记取的不止一处

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摘录全部出自《从中世纪前期西欧的法律和君权说到日耳曼马克公社的残存》,作于1957年,可以概括为民国封建二论加马克思帽子。随后,加帽不再起作用。封建二论封杀直至2012年再出土,结果证明八九十年代大量争论纯属绕弯路,重新退回四十年代起点。