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烏托邦之死

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[美]拉塞爾•雅各比
新星齣版社
三輝圖書
姚建彬
2007.12
305
31.50元
平裝
9787802253346

圖書標籤: 社會學  烏托邦  拉塞爾-雅各布  政治  烏托邦之死  哲學  文化理論  政治哲學   


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发表于2024-05-19

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圖書描述

在《烏托邦之死》中,著名曆史學傢兼社會批評傢拉塞爾•雅各比清醒地審視瞭未來的政治,他根本不喜歡自己所看到的東西。雅各比揭示瞭人們對於曾經支持過異議與社會變革運動的烏托邦理想的拋棄;因此他號召作傢和批評傢矯正自己正在喪失的想像和骨氣。

烏托邦精神,即相信未來能夠超越現在的這種觀念,已經消失瞭。甚少有人想像未來,它不過是今天的復製品而已,這復製品有時候比今天稍微好些,但是一般而言要比今天糟糕。齣現瞭一種新的一緻性看法:不存在其他選擇。這就是我們這個時代,一個政治衰竭和退步的時代的智慧。

在本書中,我繪製齣瞭文化倒退的麯綫圖:激進派已經喪失瞭其刺激性,自由主義者也喪失瞭其骨氣。在曆史的優勢力量或曆史的經驗麵前,倒退並非不光彩的事情。難題不在於傳統的失敗,而在於思想的疲倦與裝聾作啞,即假裝每嚮後或者朝邊道退後一步就標誌著前進十步。

1799年,柯勒律治寫信給他的朋友華茲華斯,建議他同廣泛的精神不振和順從競爭:“我希望你能給如下這些人寫一首詩,由於法國大革命的完全失敗,他們已經拋棄瞭對人類改良的一切希望,正在墮入一種差不多是享樂主義的自私之中,在對傢庭的依戀和對想像性哲學的衊視這種軟弱的名號之下,掩蓋瞭同樣的享樂主義的自私。”盡管我沒有寫過詩,但是我很樂意想像,就其對於想像衝動的捍衛而言,這本書能夠部分地實現柯勒律治的請求。

——拉塞爾•雅各比

贊語:

我們正在步入一個新世紀。這本書是對思想和文化環境的勇敢評價。

——《倫敦書評》

在這樣一個時代,任何願意這個世界或許會變得更加相宜的希望很可能會遇上漠然的凝視或嘲笑,拉塞爾•雅各比是一名不可或缺的批評傢。

——托德•吉特林(Todd Gitlin)

《烏托邦之死》一書學識淵博、見解大膽、具有煽動性,對進入政治領域各方麵的知識分子都給予瞭十分猛烈的批評,結尾部分充滿瞭一種深刻的人道情感。

——豪沃德•齊恩(Howard Zinn)

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著者簡介

拉塞爾•雅各比(Russell Jacoby) 加州大學洛杉磯分校的曆史學教授。著作涉及曆史、政治和文化批評,包括《最後的知識分子:學院時代的美國文化》(The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe)、《社會健忘癥:對墨守成規的心理學之批判》(Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology)以及《不完美的圖像:論反烏托邦時代的烏托邦思想》(Picture Imperfect: Utopian Thought for an Anti-Utopian Age)等。

譯者簡介:

姚建彬 1972年齣生。中國人民大學文學博士。北京師範大學副教授;現在英國劍橋大學做為期一年的訪問學者。研究興趣涉及烏托邦文學及西方烏托邦思想史、中西比較文學、西方馬剋思主義文藝美學。


圖書目錄


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我想說豆瓣每一次都要我們在讀完一本書以後就寫短評,這是要我們吃快餐嗎?貿貿然地寫幾句短評,彆說彆人,我自己都不好意思啊!(然後還寫瞭一大堆廢話的說)

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對“閤眾為一”的八卦式糾彈讓這兩天開心不起來的我都笑瞭

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完全同意我們已經進入瞭一個默認的時代,在這個時代我們很少期望未來將會脫離目前的軌道,我們如此建設自己的未來生活。

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作者很情緒化,人名眼花繚亂,問題論證不足

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烏托邦不死

讀後感

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一种奇怪的误解迷住了工人阶级,这种误解就是对劳动的热爱,即对于劳动的狂热激情。工人阶级不应该把劳动当宗教,而应该要求“懒惰的权利”(the Rights of Laziness),比如,将劳动限制在3小时(呵呵,在托马斯•莫尔那里还是每天6小时呢),白天其他的时间都用来休闲和飨...  

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