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幽暗意识与民主传统

简体网页||繁体网页
张灏
新星出版社
三辉图书
2006-1
324
25.0
平装
张灏合集
9787802250239

图书标签: 张灏  思想史  政治哲学  幽暗意识与民主传统  历史  中国近代史研究  政治学  政治   


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发表于2025-06-03

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图书描述

本书作者认为,中国传统的政治理想期盼道德成就卓越者担任政治领袖,其极致即圣人为王,这意味着政治领袖不但应该管理政治事务,而且要作精神导师。儒学始终未放弃人能成圣成贤的信念,认为政治权力可由内在德行的培养去驯化。传统儒者虽表现出极高的“抗议精神与批判意识”,但并未能将此精神与意识转为客观制度的构想。

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著者简介

张灏,1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授,现为台北“中研院”院士。研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(1890—1907)》(1971)、《危机中的中国知识分子:寻求秩序与意义》(1987)、《烈士精神与批判意识:谭嗣同思想的分析》(1988)、《幽暗意识与民主传统》(1989)、《张灏自选集》(2002)、《时代的探索》(2004),他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。


图书目录


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用户评价

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一开始看觉得张灏又是一个玩概念的主,后来越写越有想法了。不过合集的坏处就在于作者不断重复自己观点,从第一题到最后……

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内容极具启发性。

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最喜这本!

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最喜这本!

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没看完,有一点很有意思,基督教认为人是不完美的,人有很多弱点,虽然可以改进,但无论怎么努力人都不可能变成神,都会有弱点,因此需要用制度来约束不完美的人; 中国的传统观念认为人虽然有弱点,但通过自己的学习、自省最终能达到内圣的境界,通过达到内圣最终来治理国家,把希望寄托在人身上,希望能出圣人,希望由圣人来治理国家,因此最终中国走向人治,喜欢以德治国等。

读后感

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对于中国传统儒学中:天人合一、天人感应和西方基督教幽暗意识的对比研究, 颇具启发性。对戊戌变法,五四运动的再思也言之有物,绝非泛泛之谈。是被国内有意无意忽视的一种方向。对思想学术有精辟的分析和独特的见解外,并且对时代有强烈的感受,对文化有深厚的负担,对中国传...  

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结合张灏的《幽暗意识与民主传统》,我认为,“中国传统政治可以开出民主政治之花”这个命题是错误的。 《幽暗意识与民主传统》一书有着一条十分清晰的主逻辑线:中西方的传统思想中都有“幽暗意识”,但为何西方文明最后走向了民主社会,而中国却未能开拓出民主宪政的道路。对...  

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原载于《社会科学》2016年第10期 摘要:在他的“幽暗意识与民主传统”一文中,张灏试图给出为什么西方发展出民主、而中国没有的解释,其观点在华人学界有很大影响。但是,很多持幽暗意识论的人并没有真正理解张灏这篇文章中的细致与微妙的观点。因此,本文的一个目的,是澄清张...  

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