《生命的自主权:堕胎、安乐死与个人自由的论辩》是一本有关生命与死亡的书，也是一本有关人与人之间相待关系的书。就实际例子来说，这本书和当代两项争议最激烈的议题有关：堕胎和安乐死。可以理解的是，《生命的自主权:堕胎、安乐死与个人自由的论辩》所受到的批评注目，有绝大部分是因有关堕胎的论点所引起。然而，就长期而言，我们将会看到《生命的自主权:堕胎、安乐死与个人自由的论辩》中有关安乐死的论点——在死亡权上对生命与死亡的看法一一会更加激进、更具争议性，而且对大部分的人来说，对他们的生活也更为重要。
具体描述
读后感
说它是小书，是因为与德沃金论证琐碎而抽象，长难句通篇，充满各种脑筋急转弯般指代的法哲学著作相比，这本的易读性简直让人惊讶。 在德沃金令人眼花缭乱的著作菜单上，这本书应该算不得什么“硬菜”。熟悉德翁理论的人会发现此书中没有什么新鲜的论证方法和概念：对宪...
评分一 人直觉上会认为毫无争议认为自己有对自己生命的自主权。就像是说，一个人自己的私事，跟其他任何人都没有关系，还不能自己说了算，别人还能插手？ 这个问题之所以成为问题，是因为有两种情形的存在。其一，存在一个“公私界限”，就是Mill在On Liberty中所做出的那个区分。...
评分反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...
评分反堕胎有两个理由： 1. 超然性观点：人类生命具有与生俱来、内在的价值；人类生命本身就是神圣的；一旦人类的生物性生命开始，生命的神圣本质就存在了，即使生命本身还没开始运动、感觉、有自己的利益或权利。根据这个主张，原则上，堕胎是错的，因为堕胎漠视且侮辱了这种与生...
评分说它是小书，是因为与德沃金论证琐碎而抽象，长难句通篇，充满各种脑筋急转弯般指代的法哲学著作相比，这本的易读性简直让人惊讶。 在德沃金令人眼花缭乱的著作菜单上，这本书应该算不得什么“硬菜”。熟悉德翁理论的人会发现此书中没有什么新鲜的论证方法和概念：对宪...
用户评价
法理学入门看的就是这本，看完之后无比想学习法律。
评分说实话有很多惊喜，以前讨论安乐死的时候都忽视了这个文献
评分惭愧地说，是头一次读德沃金教授的书。不难读，论证严谨，讨论式的表达——这点上跟桑德尔很像。引进的是台湾译本，部分名词翻译略感别扭==
评分逻辑清晰，翻译流畅。读了最后两章。本书虽然写于1994年，书中所涉及的生命尊严问题的探讨现在看来一点也不过时。德沃金在一定意义上属于自然法学派，有时被称为新自然法学派；菲尼斯则代表了具有宗教取向的自然法学派。总之，这些自然法学家们对生命自由和人性尊严的关注，以及写作风格中的人文主义色彩，是实证主义法学家们所欠缺的
评分本来以为只是对两个话题的讨论，到最后生活方式的一贯性，自觉意识和自我尊重。 惊喜并崇敬。
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