具体描述
本书是夏衍自述文字系列之一。收录夏衍各时期日记，有《日本日记》、《新加坡日记》、《北行日记》、《赴京日记》、《苏行杂记》、《旅德杂记》、《“四清”日记 》、《1967年初春笔记 》、《“文革”日记 》等，时间从1925年开始至1969 年止，涉及夏衍留学日本、参加开国大典、访问苏德以及到山西介休参加农村“四清”运动、在大红门卫戍区某联队和交通干校接受“文革”专案组调查时等方面经历，是了解夏衍一生和认识二十世纪中国社会变化的第一手资料，弥足珍贵。
☆ 夏衍日记首个单行本
夏衍活了95岁，见证了20世纪中国的风云变幻，自身也经历了文革的打击，落下残疾。在他的日记中，处处可见他对自己一生的总结、反思；对整个时代的思考、反省，是20世纪新中国政治和文化建设者的自我总结，从中也可见老一辈作家、文化工作者的朴实、平和的优秀品质。
☆ 了解夏衍一生和认识二十世纪中国社会变化的第一手资料
夏衍是著名文学家，电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家；中国左翼电影运动的开拓者、组织者，同时在外交、统战、秘密工作和文化领导工作诸多领域也有杰出的成就。夏衍的一生见证了新文学运动的兴起和蓬勃发展，也见证了中国20世纪的翻天覆地的变化。夏衍的日记是了解夏衍一生的创作、工作、交游、活动的第一手资料，弥足珍贵。
作者简介
夏衍（1900－1995），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，著名文学家，电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家。20世纪20年代在日本留学，归国后从事工人运动和革命文化翻译工作，曾参与筹建“中国左翼作家联盟”、“中国左翼戏剧家联盟”，任党领导的电影小组组长，主编《救亡日报》、《华商报》、《新华日报》等进步报纸；抗战胜利后赴新加坡接触东南亚文化界人士，1949年后历任华东军政委员会委员、外交部亚洲司第一任司长、上海市委宣传部部长等，“文革”期间受尽折磨，1977年平反后恢复工作，历任政协常委、文化部顾问、中国文联副主席、中国电影家协会主席、中顾委委员等。
目录信息
日本日记
夏衍1920年秋留学日本，1927年4月奉命回国。本辑所选的日本日记，始于1925年1月1日，末于1925年12月27日，除了8月2日至9月7日在国内探亲外，基本属于作者在日本期间所写日记。
新加坡日记
1946年初，夏衍接到周恩来分配的任务，联系东南亚一带的爱国人士及爱国侨领，于是有了 1947年初的新加坡之行。本辑日记从 1947年2月19日至3月20日止，计一月余。其间，夏衍与侨界有了广泛接触，并撰写了有关中共中央撤出延安后国内形势的时事述评。
北行日记
夏衍于1949年 4月被中央调回北平，准备接管上海事宜。 5月随军抵达上海，负责文化新闻和外交工作。 9月赴京出席第一届全国政治协商会议，并参加了开国大典。本辑日记从 1949年9月5日夏衍离开上海开始，到10月 14日返回上海为止，因此命名为“北行日记”。其中包含了夏衍参加第一次全国政治协商会议，及出席开国大典的活动记录和部分会议笔记。
赴京日记
本辑从1950年4月23日始，终于同年5月 23日，是夏衍赴京参加政务院、外交部会议的记录。这期间，夏衍参与了对日外交问题的多次讨论，对文化出版方面的问题也多所关心。
苏行杂记
1951年5月，夏衍以代表团秘书长的身份，随林伯渠、沈钧儒等赴苏联参加五一节观礼活动。本辑始于 1951年 4月 10日夏衍接到赴苏命令，结束于5月 30日办理从苏联入波兰的过境手续。本辑在时间上和下一辑是接续的，集中记录其在苏联所见的自然景观、人文建筑、集体农场、文娱活动等。
旅德杂记
1951年5月，夏衍在苏联参加五一节观礼活动后，又赴东德访问。本辑开始于 5月 31日入波兰，到7月5日回国为止，故命名为“旅德杂记”。杂记中记录了战后东德的破败景象、社会结构、工业经济、文化事业、对外关系等方面的信息。
“四清”日记
1966年2月底，夏衍到山西介休参加农村“四清”运动，在连福公社连福大队工作到5月。本辑是夏衍当时的日记和笔记。这些记录保留了当时介休的政治、经济情况，连福公社连福大队的人口和生产资料情况。夏衍在日记之后，经常以感想的形式对群众运动中的各种现象和自己的思想进行分析、检讨，可以反映这一阶段夏衍思想的一些变化。
1967年初春笔记
1966年12月，夏衍被集中到大红门卫戍区某联队学习，留下一些文字材料，即本辑两部分内容：第一部分是1967年1月1日至5月 31日的大事记，名为“1967年春的大事记”；第二部分是1967年2至3月间，夏衍读书读报所写的感想，名为“1967年2月至3月所写的笔记”。因
为这两种材料在时间上有交集，内容上可互相参照，所以放在一辑里，统称为：1967年初春笔记。
“文革”日记
这一辑时间在1967年11月1日到1969年1月17日之间，是夏衍在大红门卫戍区某联队和交通干校接受“文革”专案组调查时留下的日记，内容主要是接受调查的部分记录、阅读书报的感想和对家人的思念等等。
附录 我的家史
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本逼迫读者去思考的图书。 夏衍，是在史书中留下名声的文人，反而让人忽视了他还是一位副部级官员。由他女儿沈宁、儿子沈旦华编著的这本日记，时刻提醒人们他的政治生涯。 夏衍，1900年出生，1995年去世。95岁的寿命保证了作者能够见证，上个世纪发生在中国的若干大事...
这是一本逼迫读者去思考的图书。 夏衍，是在史书中留下名声的文人，反而让人忽视了他还是一位副部级官员。由他女儿沈宁、儿子沈旦华编著的这本日记，时刻提醒人们他的政治生涯。 夏衍，1900年出生，1995年去世。95岁的寿命保证了作者能够见证，上个世纪发生在中国的若干大事...
这是一本逼迫读者去思考的图书。 夏衍，是在史书中留下名声的文人，反而让人忽视了他还是一位副部级官员。由他女儿沈宁、儿子沈旦华编著的这本日记，时刻提醒人们他的政治生涯。 夏衍，1900年出生，1995年去世。95岁的寿命保证了作者能够见证，上个世纪发生在中国的若干大事...
这是一本逼迫读者去思考的图书。 夏衍，是在史书中留下名声的文人，反而让人忽视了他还是一位副部级官员。由他女儿沈宁、儿子沈旦华编著的这本日记，时刻提醒人们他的政治生涯。 夏衍，1900年出生，1995年去世。95岁的寿命保证了作者能够见证，上个世纪发生在中国的若干大事...
这是一本逼迫读者去思考的图书。 夏衍，是在史书中留下名声的文人，反而让人忽视了他还是一位副部级官员。由他女儿沈宁、儿子沈旦华编著的这本日记，时刻提醒人们他的政治生涯。 夏衍，1900年出生，1995年去世。95岁的寿命保证了作者能够见证，上个世纪发生在中国的若干大事...
用户评价
这份日记形式的文献，其最大的魅力在于其“未加工”的原始质感。它没有经过后世的修饰与筛选，保留了最直接、最未经雕琢的情感流淌。我仿佛能感受到作者执笔时的心跳，或许是夜深人静时的沉思，或许是面对重大抉择时的踌躇与果断。这种“在场感”是任何精修的传记都难以比拟的。它迫使读者必须自己去解读那些看似简单的记录背后的复杂情感张力。比如说，某一句简短的对天气的描述，在特定的日期下，可能隐藏着对未来不确定性的隐喻；一次看似随意的会面记录，或许蕴含着一次深思熟虑的政治试探。读者需要投入心力，运用自己的历史知识和共情能力，去“补全”这些被省略掉的信息和情绪。这是一种主动的、互动的阅读体验，它挑战着读者的理解深度，同时也极大地丰富了我们对历史人物的认知维度，让他们从高高在上的符号，还原成有血有肉、会犯错、会犹豫的鲜活个体。
我特别欣赏那些文字中自然流露出的文人风骨与生活情趣的平衡。身处动荡年代，人或多或少会被环境裹挟，但真正能让人敬佩的，是那些在风暴中依然试图保持内心高贵的人。我期待看到，即便是最艰难的时刻，作者是否依然能从诗词歌赋中汲取力量，是否依然能珍视清晨的一杯热茶或傍晚的一抹夕阳。这种对“美”的坚守，是超越政治和意识形态的，是人性的底色。一本好的日记，应该能够展现出作者的内在世界与外部世界的张力，显示出一个人如何在巨大的外部压力下，努力维系其精神的独立王国。这种对个体精神世界的细腻描摹，远比宏大的叙事更具力量。它让我们明白，真正的力量，往往不是喊出来的口号，而是默默写在纸上的坚持和对生活细微之处的爱恋。这种对灵魂深处的探索，才是阅读此类私密文献最宝贵的馈赠。
初读这类私人化的文本，最吸引我的往往是那些不经意间流露出的生活细节，它们比任何官方记载都更具穿透力和真实感。我常常会想，在那些看似平淡无奇的日子里，作者是如何应对日常的琐碎与时代的洪流的交织？是否有一顿未曾言说的家常便饭，在某个寒冷的冬夜里给予了无声的慰藉？或者，某次与友人促膝长谈的场景，是如何在紧张的局势下成为短暂的精神避难所的？这些细微之处，往往是构建个体命运与宏大历史之间桥梁的关键。它们不是教科书上的条目，而是活生生的人在特定时空下的呼吸与脉动。我期待着在这些字里行间，能捕捉到人性在极端环境下的韧性与光辉，看到一个人如何在巨大的时代背景下，依然努力保持着内心的秩序和尊严。这种对“人”本身的探索，远比对事件的罗列来得引人入胜，它让我们得以窥见，在那些历史的转折点上，个体灵魂是如何挣扎、适应和最终成长的。
这本薄薄的小册子，拿到手上的时候，心里就涌起一种莫名的熟悉感，像是翻开了一本尘封已久的家庭相册。虽然我并没有直接阅读过书中的每一页记载，但仅仅是触摸着它粗粝的纸张，闻着那股淡淡的旧书特有的油墨香，就足以让我对那个逝去的年代产生无限的遐想。它仿佛是一条时光隧道，将我瞬间拉回到了一个需要用更慢的节奏去感知世界的过去。我能想象，那些记录的文字，必定是经过了岁月的沉淀，充满了那个时代特有的坚韧与温柔。阅读一本这样的手记，需要的不仅仅是识字的能力，更需要一颗能够共情历史的心。它像是一位老者，在午后阳光下，缓缓讲述着他生命中那些不为人知的片段，那些或喜或悲，都化作了笔尖下的墨痕，沉甸甸地压在纸上，也压在了读者的心头。这种感觉，不是在读一个故事，而是在参与一段记忆的重构，每一个不经意的词句，都可能撬动起我心中对那个时代模糊的印象，构建出一个更加丰满和立体的世界观。这种对历史的亲近感，是任何宏大叙事的历史书本都无法给予的。
翻阅此类记录，总会产生一种对时间流逝的深刻感慨。那些被记录下的每一天，对作者而言或许是漫长而具体的，充满了日常的重量；但对现在的我们来说，它们被压缩成了一个个扁平的符号，成为了遥远的历史脚注。这种时间的巨大落差感，让人不禁反思自身的短暂与时代的永恒。这份日记，如同一个时间胶囊，将一个特定时段的空气、光影、和人们的焦虑与希望，一同封存了起来。它提醒着我们，那些我们今天视为理所当然的安定与便利，是建立在前辈们无数个“今天”的坚持之上的。因此，阅读它不仅仅是怀旧，更是一种对当下生活的审视与感恩。它引导我们去思考，如果我们身处彼时彼地，又将如何书写属于自己的“今日”，又将留下怎样一份可以供后人解读的“证据”。这种对自身生命轨迹的投射，使得阅读行为超越了知识获取的范畴，上升到了一种存在主义的叩问。
日记的文体竟也会变
仅以现存的文本还有不少料
比书信的价值高一些，可能当时在通信中也不方便说很多个人化的东西。
20190403 從校圖書館借來作劇目分析作業的參考書/20190408 並沒有作者寫作「上海屋簷下」那一時期的日記 還回去了/
仅以现存的文本还有不少料
