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亚历山大·科耶夫

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[加] 莎蒂亚·德鲁里
新星出版社
三辉图书
赵琦
2007-11
368
34.00元
9787802253339

图书标签: 科耶夫  政治哲学  哲学  后现代  政治学  传记  政治哲学与现代实践政治学  亚历山大·科耶夫   


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发表于2024-12-22

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图书描述

由于某些原因,科耶夫开始厌恶他大半辈子投身于其中的现代性事业。他开始认为,理性在全世界毫无羞耻的胜利已经造成了它在全球的暴政;现代性已经阉割了这个世界,并且夺去了它所有的魅力。结果,科耶夫回应了时髦的文化悲观主义,它已成为欧洲知识分子的标志。

亚历山大•科耶夫,一个谜一般的人物。他对后现代思想的影响如此知名,却鲜被理解。同时透过马克思和海德格尔的双重视角来阅读黑格尔,科耶夫创造出了一套狂野的理论,如果说不是一种催眠般的混合物的话。在这本书中,德鲁里展示了科耶夫的黑格尔主义的本质,以及它同时对法国知识分子和美国知识分子所有的那种非凡影响。

根据德鲁里的说法,科耶夫认为历史是一场悲剧,上演着冷酷、无情、工具性的和没有感情的理性主义如何征服这个世界的故事。德鲁里认为,科耶夫将现代性观念视为乏味理性的决定性胜利, 这构成了后现代思想的基石。

从科耶夫提供的这种世界图像中诞生了一种隐晦的浪漫主义,它表现为一种深刻的怀旧。早已被理性摒弃的东西诸如荒诞、疯狂、混乱、冲动、本能、激情和膂力,被重新拾起。在德鲁里看来,这些理念浪漫化了无故暴力和反理性主义,而正是它们塑造了后现代世界。

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著者简介

莎蒂亚•B.德鲁里(Shadia B. Drury) 加拿大里贾纳大学(University of Regina)政治学与哲学系教授。另著有《列奥•施特劳斯的政治理念》(The Political Ideas of Leo Strauss,1990)《列奥•施特劳斯与美国右派》(Leo Strauss and the American Right,1999)和《恐怖与文明:基督教、政治学与西方精神》(Terror and Civilization: Christianity, Politics, and the Western Psyche,2006)。

赵琦 复旦大学哲学学院研究生。


图书目录


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用户评价

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否定的肉身化,将法国的后现代主义与美国的施特劳斯主义置于糅合了黑格尔历史的终结以及尼采最后的人的共同背景之下,顿时觉得打通了很多关节。以理智的反讽对抗偏执的反讽,真是有趣

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参差咖啡二楼……话说这个人让我有点小感动

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最近一口气读相关专题的书还是很有感觉的,但始终不喜欢立足于批判的东西,因为大多读了原著之后都会发觉原作的立意气象都高太多了

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翻译水平真是荽~!

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历史真会终结吗?后现代政治是全球化话语,还是只是反省现代性的发达国家的话语?后现代政治的解构而少建构是不是只是对现代政治的弥补,这反而加强了现代性政治?不管怎样,科耶夫的确给我们带来了启示。

读后感

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基本可以达成共识,同时代时期相决裂的“后现代”术语的概念,最早出现在英国历史学家汤因比的《历史研究》中。汤因比意义上的“后现代”时期用来描述西方历史从1875年之后的的第四个阶段(此前的三个阶段分别是:黑暗时代、中世纪、现代时期)。按照这种说法,西方文明从大约1...  

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这是一本让我废寝忘食的书。我们要回到人类精神生活的河流中,去汲取养分,去反思历史,反思自己,思考当下。 作者在前言中叙述,后现代主义是对于18世纪启蒙运动确立的理性主义的一种批判,对于当前的资本主义工业伦理的一种批判,对于中心性和统一性的一种反叛,对于非理性、...

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“施特劳斯=神学”。相交数十载,阅毕这位在大洋彼岸、将自己视为“终身对手”的故人新寄来的文稿,科耶夫沉着地在扉页写下这个公式。这两位大师与常人的差距遥远得超乎光年——一个一眼看穿历史的终结一语成谶,一个急流勇退而抽身回归希腊罗马——以致他们的思想的闪光也...  

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“施特劳斯=神学”。相交数十载,阅毕这位在大洋彼岸、将自己视为“终身对手”的故人新寄来的文稿,科耶夫沉着地在扉页写下这个公式。这两位大师与常人的差距遥远得超乎光年——一个一眼看穿历史的终结一语成谶,一个急流勇退而抽身回归希腊罗马——以致他们的思想的闪光也...  

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