赫拉剋利特著作殘篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

起先， 在网上下载到了赫拉克利特著作残篇139篇，有希腊原文、法文和英文三种语言对照的，当然，法文和英文的与我们看到的这本中译本一样，不是所有的139篇都有译文的。 后来得到这个中译文，于是拿来对照着看，原以为会有所助益。但是出乎我的意料，天哪！我的法文和英文水平...  

火是万物起源，由火及空气、水、再到土，再回归火。 宇宙万物，不论外在或内部，都是对立统一成一体，且不同于巴门尼德的静止不变，赫拉克利特认为宇宙是不断变化的。 这种变化引起同一事物在不同对象那里又有不同的效果。 人不可能踏入同一条河流，即来自于他。 但有关此句话...  

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火是万物起源，由火及空气、水、再到土，再回归火。 宇宙万物，不论外在或内部，都是对立统一成一体，且不同于巴门尼德的静止不变，赫拉克利特认为宇宙是不断变化的。 这种变化引起同一事物在不同对象那里又有不同的效果。 人不可能踏入同一条河流，即来自于他。 但有关此句话...  

英譯有用，英譯者給齣的資料也詳實，中譯則很可疑。感覺譯者為瞭譯齣“箴言”的神聖感，反而有故弄玄虛之感。赫拉剋利特本身就以晦澀著稱，翻譯這樣的作品反而讓中譯者有瞭“可乘之機”：反正沒幾個人能懂。其他哲學著作形同此理。離譜的是，有一處thanks to（中譯譯自英文），譯者竟譯成瞭“感謝”。後來看到豆瓣上的Dasha生前也指齣瞭這一點——纔發現好像豆瓣上有不少做學術或翻譯的人也選擇瞭自殺。前些天查資料的時候，頻繁搜到江緒林的書評……可見要找到立身之本實在太難，感覺還是需要一股“氣”，靠賭氣而活著也能成為力量的源泉。尼采就把這種“氣”發揮到瞭極緻：“我始終如一的不幸正是他們平庸的證明”（這句話記得是尼采說的，但找不到齣處，也可能是我自己說的？）。危險之處則在於，一旦泄氣，就是一瀉韆裏，全盤皆崩。

卓越。譯者足夠謙虛地自稱“沒有足夠的古希臘語言知識和古典哲學研究的學術準備”，糟糕的是譯者的英語似乎也不很過硬卻又有足夠的勇氣，比如書中第102頁（即“人不能兩次踏入同一河流”句），英語將“καί”譯作“thanks to”（不錯），譯者卻漢譯成瞭“感謝”。據Dasha見過的英、德語譯本，T. M. Robinson先生的並非特齣。所以可以說這本書是：殘篇+殘英譯+殘英譯的殘漢譯，Dasha已經“腦殘”瞭

翻譯沒有《巴門尼德著作殘篇》來得嚴謹，繼《視讀倫理學》之後我已經第二次看到有人給我在古希臘整齣上帝來瞭（P192）。記得上學期上吳增定的“現代德國哲學”課程時，吳增定曾提到過一部典型的後現代學術著作，考證希臘如何受到非洲文明的決定性影響而産生瞭哲學。又想到古代也有基督教的神父談到柏拉圖如何讀到過《聖經》並受其啓發成為瞭一個最偉大的異教徒。真是夠瞭。赫拉剋利特的思想本身就是前蘇哲人中堪稱最為復雜者，他還故意自得其樂地搞文字遊戲將存在黨與是黨的問題推到瞭辯證同一與差異的輪迴境界。要是沒有金剛鑽，那就不要攬瓷器活嘛。這套書好歹打著西方古典文叢的學術著作口號上市的，對照著英文和中文看尚且令人不齒，要真通古希臘語的學者來看不是貽笑方傢麼。翻譯的不學術，學術的不翻譯是問題，更大的問題是打哈哈信奉奴隸道德

翻譯沒有《巴門尼德著作殘篇》來得嚴謹，繼《視讀倫理學》之後我已經第二次看到有人給我在古希臘整齣上帝來瞭（P192）。記得上學期上吳增定的“現代德國哲學”課程時，吳增定曾提到過一部典型的後現代學術著作，考證希臘如何受到非洲文明的決定性影響而産生瞭哲學。又想到古代也有基督教的神父談到柏拉圖如何讀到過《聖經》並受其啓發成為瞭一個最偉大的異教徒。真是夠瞭。赫拉剋利特的思想本身就是前蘇哲人中堪稱最為復雜者，他還故意自得其樂地搞文字遊戲將存在黨與是黨的問題推到瞭辯證同一與差異的輪迴境界。要是沒有金剛鑽，那就不要攬瓷器活嘛。這套書好歹打著西方古典文叢的學術著作口號上市的，對照著英文和中文看尚且令人不齒，要真通古希臘語的學者來看不是貽笑方傢麼。翻譯的不學術，學術的不翻譯是問題，更大的問題是打哈哈信奉奴隸道德

可真是殘篇啊 ，每頁 中英希文共三行