哲學有什麼用?它在教育中應該發揮什麼樣的作用?我們已經習慣於認為科學能夠解答我們的許多疑惑和問題,但是有些問題依然存在,因為它們不可能有一個終極的答案。它們在我們作為人的一生中始終伴隨著我們,一代又一代地重復著自己:它們是關於死亡、真理、宇宙、自由、正義、美和時間……的問題。
本書揭示瞭哲學中的問題如何與當下日常生活緊密相關,闡述瞭我們自身必須麵對的問題:我認為理所當然的“我”到底是誰?對我來說活在世上意味著什麼?我在什麼意義上是自由的?死的想法是如何影響我的生活的?……本書並不打算一勞永逸地迴答所有這些問題,而是希望以一種越來越豐富、越來越有意義的方式繼續將它們提齣,同時也嘗試性地做齣一些迴答,以幫助我們理性地與這些問題共同生活。
本書作為一本哲學方麵的啓濛讀物,齣自西班牙最有名的哲學傢之手,提供瞭一個鮮活易懂的哲學簡介。無論是第一次接觸哲學的中學生,還是其他希望對哲學這一智識傳統的根本內容有所瞭解的任何年紀的人,都適閤閱讀本書。
費爾南多·薩瓦特爾(Fernando Savater,1947— ),西班牙馬德裏中央大學哲學教授,著名哲學傢,被譽為“西班牙的薩特”。歐洲著名公共知識分子之一,被稱為“西班牙的拉什迪”,2000年作為BastaYa 民眾運動的代言人獲Sakharov人權奬。另外還曾獲Anagrama奬,Fernando Abril Martorell奬,Cerecedo Cuckoo奬,2000年奧爾特加?加塞特新聞奬。2003年5月曾與哈貝馬斯、德裏達等7位公共知識分子一起聯名發錶文章,挑戰美國霸權,呼籲打造核心歐洲。主要作品有:《尼采的思想》、《哲學詞典》、《倫理與政治》、《教育的價值》,其中最有名的為普及性質的《哲學的邀請——生命的追問》與《倫理學的邀請》,前者被譯成11種語言,並被作為西班牙中學教科書使用;後者則被譯成24種語言。
第一章 对死亡终将到来的恐惧等意识,使我们真正成为人。 死亡是个人化的事情,每个人都会死去,同时要不断承受亲故的死亡。而我自己的死亡,是独一无二的,它正在真实地发生在“我”身上。 意识到我自己地不可思考的死亡起,个人开始学会了思考,理解到学习、重复他人地思想与...
評分正如这本书的副标题——“人生的追问”所标明的,比起解决问题,哲学似乎更在乎问题本身,它帮助我们看清问题的本质,并且得以“继续追问下去,使我们一次比一次问得更好”。 “问题”也是这本书的核心,总共十章,每章就是一个哲学问题,加上引言和结语,总共12个问题。从生命...
評分主体内容还可以,但并无特别新奇之处。可是每章之后的“请思考……”却很有趣;可以先看这部分,再看前面的内容。这是一本看的时候没什么感觉,合上却让人回味让人怀念的书。 值得一读。
評分“哲学”这个词简直就是日常谈话中的灾难,胆敢提出就要冒着被别人当成迂夫子或装逼犯的风险。我们有把哲学史当哲学读的,也有把哲学当哲学家名言录的,还有觉得哲学是总科学,最多应该是“哲学能卖钱/把妹/升职吗泥这个卢瑟!” 我是认真的抱着这样的疑惑去读这本书的,它也让...
評分哲学不一定能让人抓住真相,但它毫无疑问地在不断帮人撕破假象 ——C.Z·W 我曾经住在一个铁皮屋里 封闭,压抑,令人窒息 漫长的过去 我都住在这个铁皮屋里 半死不活,苟延残喘 直到梦中出现了你 你的名字叫苏菲 “看看外面那个世界吧,她真实又美丽” 你在我耳边吟吟低语 于是...
這本書的開篇就帶著一種強烈的顛覆性,它拒絕使用任何傳統哲學導論的套路,直接將讀者投入到一場關於認知偏差和語言陷阱的殘酷遊戲中。作者的語言風格充滿瞭譏誚與反諷,仿佛在嘲笑那些試圖用簡單框架去捕捉復雜現實的努力。我尤其對書中關於“他者性”的論述印象深刻,它沒有停留在人際關係層麵,而是將其提升到瞭本體論的高度,探討瞭主體性是如何在“被觀看”的過程中被建構和異化的。這種處理方式極富現代性,也極具啓發性。閱讀這本書的過程,就像是在一場無休止的辯論中,你永遠無法找到一個可以安放自己立場的安全港灣,你必須不斷地移動、調整和捍衛自己的觀點。它不是提供答案的,而是提供質疑的工具。對於那些厭倦瞭教科書式哲學闡釋的讀者來說,這本書簡直是一劑清醒劑,它用一種略顯尖刻但絕對真誠的方式,邀請我們重新審視我們賴以生存的整個思想基礎。
评分這本書的視角之獨特,簡直像是一架從地球之外審視人類文明的望遠鏡。作者似乎對“意義”這個詞匯抱有一種近乎宿命論的悲觀,但這種悲觀並非是無力的哀嘆,而是一種帶著清醒和剋製的審視。我最喜歡它在探討倫理睏境時所展現齣的那種冷靜的解剖刀般的精準。它沒有去譴責或贊美任何一方,而是將道德選擇背後的驅動力,那些潛藏在文化和本能之下的機製,毫無保留地展示齣來。這種抽絲剝繭的過程,讓我對日常生活中那些習以為常的判斷産生瞭深刻的懷疑。全書的基調是低沉而內斂的,沒有激烈的口號,也沒有華麗的辭藻堆砌,它依靠的是論證的力度和思想的重量來支撐。每一次翻頁,都像是在揭開一層關於人類局限性的真相的麵紗。讀完之後,我發現自己看待世界的色彩似乎變得更加復雜,少瞭一些非黑即白的判斷,多瞭一些對灰色地帶的理解與尊重。它是一本需要細細品味的“慢讀”之作,急躁的讀者可能會錯過其中最精妙的部分。
评分這本書的敘述方式簡直像是一場精心策劃的迷宮探險,每一個章節都像是一個未被標記的岔路口,引人入勝卻又處處設下陷阱。作者的筆觸細膩得令人發指,他似乎對人類心智的微妙之處有著近乎病態的洞察力。我常常在閱讀時,會産生一種強烈的代入感,仿佛自己就是書中那個在無盡的思辨中掙紮的主角。尤其是關於“真理的不可知性”那幾部分的論述,那種層層剝開錶象,直抵虛無核心的體驗,讓人不寒而栗。它沒有提供任何可以握住的結論,反而將讀者拋入瞭一個更加廣闊、更加令人不安的問題海洋。這本書的閱讀過程,與其說是吸收知識,不如說是一種精神上的“受難”,它挑戰瞭我所有既有的認知框架,讓我開始懷疑那些曾經堅信不疑的常識。語言的運用也極為精妙,時而如同一位冷峻的邏輯學傢,嚴絲閤縫地構建論證;時而又如同一個癲狂的詩人,用華麗的意象撕裂理性的外衣。讀完後,我感覺自己的思維被徹底重塑瞭一遍,雖然疲憊,卻也帶著一種近乎重生的興奮。這絕非那種能輕鬆讀完的書,它需要你投入全部的注意力,並準備好迎接思想上的顛覆。
评分坦率地說,這本書的閱讀體驗更像是一場與一位極其博學但略顯固執的導師進行的漫長對話。它充滿瞭對經典文本的頻繁引用和深刻的內省,但對於初次接觸這些深奧概念的讀者來說,可能會感到有些吃力。我特彆欣賞作者在處理形而上學難題時的那種近乎固執的堅持,他拒絕提供廉價的答案,而是強迫讀者直麵那些最令人睏惑的問題。書中的結構安排頗為獨特,它不是綫性推進的,而更像是一個螺鏇上升的過程,每一次的重復和深化都帶來瞭新的理解層次。這種寫法的好處是,它迫使你反復咀嚼那些看似簡單的概念,直到它們在你腦海中紮根。然而,這也帶來瞭閱讀上的障礙,有時為瞭理解一個段落的前因後果,我不得不頻繁地迴顧前文,這打斷瞭閱讀的流暢性。總的來說,它更像是一部工具書兼私人劄記的混閤體,適閤那些已經對特定領域有一定基礎,並渴望進行更深層次自我拷問的讀者。它不會讓你感到愉悅,但它絕對會讓你感到“被挑戰”。
评分這本書在文體上的大膽嘗試令人印象深刻。它不僅僅是哲學思辨的集閤,更像是一部將哲學思辨融入敘事結構的實驗品。其中穿插的一些看似與主綫無關的案例分析,實則起到瞭極佳的佐證作用,它們像是從現實生活中精準擷取的標本,用來支撐起作者宏大的理論結構。這種處理方式,使得原本可能枯燥的抽象概念變得鮮活和可觸及。作者對“時間”與“存在”這兩個核心議題的探討,達到瞭令人嘆服的深度。他似乎找到瞭一個全新的維度來觀察這兩者的互動,提齣瞭許多前所未有的觀點,這些觀點充滿瞭哲學上的張力,讓人在贊嘆之餘,也不禁感到一絲頭暈目眩。盡管其論證過程有時顯得過於冗長和繁復,需要讀者具備極強的邏輯跟蹤能力,但其最終呈現齣的理論體係的完整性和自洽性,是毋庸置疑的。這無疑是一部在哲學邊界上進行嚴肅探索的力作,對於那些追求思想深度和原創性的讀者來說,它提供瞭極大的滿足感。
评分沒有一種大膽的嘗試是緻命的?然而拉羅什富科說死亡和太陽一樣,都不能麵對麵地注視。一位友鄰說是書偏嚮實用主義,另一位友鄰卻說是書很有大陸哲學的風格,我看確實是很雜糅的。大概這也是西方哲學三國演義之外的蕞爾小國哲學傢的利與弊吧,不過彆和我動不動來個“西班牙的薩特”好咩,這樣的宣傳對於純潔的我來說實在是太下流瞭。這是大學哲學第一課的首選,也是一本在周國平和史鐵生氣質之間的哲理散文,從哪兒上路?當然是嚮死而生,這纔是哲學的精神。這是一劑我閱讀德意誌經典哲學之餘的調味品,看來已經基本過瞭讀這種讀物的階段,然而調味品偶或加之好比味增湯,可以讓你覺到其它美食之美,讓石頭成為石頭。也可以讓你全麵重拾一下自己的基本感官,讓你酒足飯飽和朋友談哲學時知道怎麼從問題開始而不直接甩書,這對於麵對時代的虛無主義有點兒用
评分不涉及社麼理論,更多的是引起人的思考,教條的人也許根本不會把這個當做哲學。記得譯者是個很牛的學長,雙學位加西語,牛人啊!
评分哲學不是無所不知者嚮全然無知者的啓示,而是互相平等的個體之間的一種對話。他們共同為理性的力量所摺服,而不是嚮強權的理性屈服
评分四星。那個時候刷圖書館的藏書,要多爽有多爽。
评分費爾南多.薩瓦特爾
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