麦山石文玩钮饰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:荣宝斋出版社

作者:方宗珪

出品人:

页数:193

译者:

出版时间:2007-7

价格:86.00元

装帧:

isbn号码:9787500309604

丛书系列:

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瀚海星辰：古代天文与宇宙观的探索 内容简介 本书旨在带领读者深入古代文明的宇宙图景，探索不同历史时期、不同地域的先民们如何认知和描绘他们头顶的星空。我们将聚焦于那些流传下来的文献、石刻、建筑遗存以及口头传说，试图重建一个既充满神秘色彩，又蕴含着早期科学思想的古代宇宙模型。这不是一部单纯的天文学史，而是一部横跨哲学、宗教、艺术与社会结构的历史探秘之旅。 第一章：亘古的凝视——人类对天象的最初感知 本章将从史前人类的观测活动入手。我们将探讨巨石阵、新石器时代的陶器符号，以及洞穴壁画中可能蕴含的天文信息。重点分析不同文化如何将天体的周期性运动与农耕、祭祀活动紧密联系起来。特别关注对月相、日出日落方位以及特定星座（如北极星）的早期崇拜和记录方式。我们讨论“天空即神祇”的早期观念形态，以及如何通过简单的标记来预测季节更替。 第二章：巴比伦的泥板与埃及的星象 本节将深入研究两河流域和尼罗河流域的文明如何将天文学发展为一门相对系统化的学科。 巴比伦部分： 详细解析泥板文献中记载的行星观测记录、历法制定（如阴阳历的尝试）以及黄道十二宫的雏形。我们将分析巴比伦祭司阶层在天文知识垄断中的作用，以及他们如何将天象视为神谕的直接体现，影响王权决策。探讨他们对“七曜”的早期命名和理解。 埃及部分： 关注埃及人对天狼星（索普代特）偕日升的依赖，以及这种天文现象如何直接决定了尼罗河泛滥的预测和历法的精确性。我们将分析神庙建筑，如卡尔纳克神庙的轴线定位，揭示其天文学与建筑艺术的完美结合。 第三章：东方天穹的绘制——中国古代的观象传统 本章将重点阐述中国古代“天人合一”思想指导下的天文学发展历程。 三、一：浑仪与浑天说的构建： 探讨从战国到汉代，浑天说与盖天说的争论，以及张衡等科学家的重要贡献。详细描述浑仪、浑象的结构和功能，及其在历法（如太初历、授时历）制订中的核心地位。 三、二：星官体系的形成： 解析二十八宿的起源、划分依据，以及“三垣二十八宿”体系的逐步完善。我们将比较不同朝代的星图绘制风格，例如敦煌星图、宋代苏颂水运仪象台的展示功能，探讨星官名称与古代政治制度（如中天紫微垣代表皇权）之间的隐喻关系。 三、三：灾异与政治： 深入剖析中国古代天文学“观象授时”与“敬授民时”的政治功能。彗星、新星、日食月食等“异象”如何被解读为对统治者失德的警告，以及朝廷设立的钦天监等机构的职责和地位。 第四章：希腊的理性之光——从经验到几何模型的飞跃 本章将转向古希腊，探讨他们如何引入几何学和哲学思辨来解释宇宙结构。 四、一：从地心说到宇宙和谐： 考察泰勒斯、毕达哥拉斯学派对宇宙的早期思辨。重点分析柏拉图对完美几何形状的追求如何影响了宇宙模型的设计。 四、二：亚里士多德与托勒密的集大成： 详细阐述亚里士多德的同心天球理论，以及托勒密在《至大全》中构建的复杂本轮、均轮系统。尽管是地心说，但其数学模型在预测天体位置上的惊人精度，及其对西方中世纪天文学的深远影响。 四、三：早期对日心说的萌芽： 简要提及阿里斯塔克斯提出日心说的尝试，以及其未能被当时主流接受的原因分析。 第五章：玛雅的精密计时与印加的景观天文 我们将目光投向美洲大陆，考察独立发展的天文体系。 玛雅： 深入研究《德累斯顿抄本》，分析玛雅人在没有望远镜的情况下，如何精确计算金星周期、日食周期和长期历法（如长纪历）。探讨他们对历法周期的循环理解与宗教观念的交织。 印加： 考察印加帝国如何利用自然景观，如山峰、祭坛（Huacas）作为观测点，通过特定的视觉对齐来确定至点和分点。探讨“奇努瓦”（Quipu）——结绳记事系统在天文数据记录中的潜在应用。 第六章：星辰中的神话与仪式 本章着眼于天文学与人类信仰的交汇点。我们将选取不同文化中关于创世神话中主要星体的角色定位，例如北欧神话中的奥丁、希腊神话中的十二主神与星座的对应。探讨古代祭祀仪式中，如何利用天象的特定时间点（如冬至祭祀）来强化社会凝聚力和宗教权威。分析某些星座或星群在不同文化中截然不同的象征意义。 第七章：失落的链条与未竟的探索 本章总结古代天文学的普遍局限性，如对恒星运动缺乏精确记录、对星际尺度的认知不足等。同时，探讨哪些古代文明的观测成果和方法在历史变迁中不幸失传或被忽视。我们试图反思，在望远镜出现之前，这些基于肉眼观察和几何推演的宇宙模型，为后世的科学革命奠定了何种基础。 结语： 古人仰望星空，不仅是为了计时和导航，更是在追问人类自身的起源与定位。他们的星图，是人类认知边界不断拓展的最早地图。本书旨在重温这份古老而坚韧的求知精神。

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这本书的结构布局，可以说是匠心独运，完全打破了我对传统鉴赏类书籍的刻板印象。它没有采用那种严格的“年代—形制—材质”的线性编排，反而更像是一部散文小说集，章节之间充满了灵动的跳跃性和意想不到的联系。比如，前一章还在细谈某个钮饰的包浆是如何历经三代人盘玩形成的，紧接着下一章可能就跳跃到宋代文人对“拙朴”审美的追求，两者之间通过“时间痕迹”这一隐性线索巧妙地串联起来。这种非线性的叙事方式，极大地增强了阅读的趣味性，让读者在探索中不断产生“原来如此”的惊喜感。而且，书中穿插的那些关于古人如何把玩这些物件的小故事，常常带着一丝幽默和智慧，使得厚重的历史感变得亲切可感。它成功地做到了严肃性与可读性的完美平衡，让即便是初涉文玩领域的我，也能轻松进入那个精致而迷人的世界，而不感到任何压力。

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这本《麦山石文玩钮饰》的作者，显然对文玩把玩的精髓有着独到且深刻的理解。读完之后，我脑海中浮现的，是一种穿越时空、与古人对话的奇妙感受。书中的叙述并非仅仅停留在材质的冰冷介绍上，而是将每一枚小小的钮饰，都赋予了鲜活的生命和背后的故事。比如，对于某一种特定石材的开采地点的描述，那种地域风情和矿物特性交织在一起的笔触，简直让人仿佛能闻到泥土和清泉的味道。再者，对于不同时期文玩审美倾向的梳理，非常细致入微，从魏晋风骨的简约大气，到明清繁复精巧的世俗情趣，作者都拿捏得恰到好处，绝非泛泛而谈的教科书式罗列。尤其欣赏的是，书中对于“把玩”这一动作本身的哲学探讨，它不是简单的物理摩擦，而是一种精神上的涵养和时间上的沉淀。这种对器物与人之间精神纽带的挖掘，使得这本书超越了单纯的鉴赏指南，更像是一部关于生活哲学和审美情趣的随笔集，读来令人回味无穷，每翻开一页，都能从中汲取到新的感悟。

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说实话，初拿到《麦山石文玩钮饰》时，我有点担心内容会过于小众和晦涩，毕竟“文玩钮饰”这个主题本身就带有一股老派的气息。然而，这本书的语言风格却出乎意料地轻快而富有画面感。作者似乎有一种魔力，能将那些看似枯燥的工艺细节，描绘得如同诗歌一般动人。我特别喜欢其中对光影在不同石材表面折射效果的描写，那种细腻入微的观察，让人不得不佩服作者长年累月浸润其中的功力。例如，书中描述某类玉石在烛光下“如凝脂内敛，却又暗藏奔流的江河”，这种比喻的力度和精准性，是很多同类书籍望尘莫及的。它不只是告诉你这个钮饰值多少钱，更重要的是告诉你，为什么它值得被珍视，它承载了多少匠人的心血和历史的重量。读这本书的过程，更像是一次心灵的SPA，让人在浮躁的日常中，找到一处可以安静沉思、品味细微美好的角落。

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如果说市面上大多数文玩书籍是提供“答案”的，那么《麦山石文玩钮饰》更像是在提出“问题”，引导读者进行更深层次的思考。作者的立场是谦逊而开放的，他似乎更倾向于展示各种可能性和不同的观点，而不是给出一个武断的定论。这一点从书中对不同流派鉴赏家观点的引用和对比中就能看出来。他会把两种截然相反的观点摆在你面前，然后让你自己去感受哪一种更贴合你把玩时的直观感受。这种互动性极强的阅读体验，极大地激发了我的主动探索欲。读完此书，我没有觉得自己被“喂饱”了知识，反而像是被点亮了一盏灯，知道自己接下来的鉴赏之路应该往哪个方向去探索和求证。这本书的价值，在于它成功地将一个相对小众的爱好，提升到了一种关于时间、材料、以及人文精神的综合性讨论层面，实属难得。

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阅读《麦山石文玩钮饰》的过程，体验感非常独特，它更像是一次沉浸式的体验，而非单纯的知识获取。作者在描述那些器物时，所使用的词汇极具感官冲击力，让人读着读着，仿佛就能触摸到石头的温润，感受到它在掌心摩挲时的那种微妙的阻尼感。书中对“沁色”的探讨尤为精妙，它不只是罗列沁色的化学成因，而是将其上升到一种美学高度，探讨不同沁色如何影响观者的心境。这种将科学观察、历史考据与个人审美体验融为一体的写作手法，是极其高明的。特别是书中关于“残缺之美”的论述，作者并没有回避瑕疵，反而将其视为历史留下的印记，并赋予其独特的价值，这对于现代社会追求完美的大环境来说，无疑是一种深刻的提醒和反思，教会我们欣赏事物生命周期中的不完美。

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网上特价淘来的老库底子，这书的定位有点混乱，部分内容浅白的如罗列百度词条。唯一的价值在于对工艺师雕刻环节的图解展示，例如潘惊石先生演示说明如何用木贼草和冬稻茎对印钮的细处做修光，其实市面上大部分中低端印钮现在是没这个古老环节的，全靠上油掩饰，干了之后一片白茬，可惜这种有用内容占比太少。

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