具体描述
本书从政治、军事、宗教、文化、艺术、规制、礼仪和习俗等不同角度系统地阐述了我国各朝代、各民族、各地区鞋履文化的流变。内容包括文字部分和图文部分二方面,文字部分以商代以来的文献资料(含甲骨文及金文)和文艺作品为基础进行探讨,图文部分均以史实为依据,即以历代出土或传世实物和历代艺术品(包括古画古俑等)为依据,以求鞋履考证的真实性。
本书文字部分以商代以来的文献资料和文艺作品为基础进行探讨,某些古代鞋履虽然未曾留下实物和图像,但在文字史料中却有过描述,为我们完整地研究鞋履形制、规制和工艺材料等提供了弥补性的辅证。
本书图照均以史实为依据,即以历代出土或传世实物和历代艺术品为依据,以求鞋履考证的真实性。
作者简介
骆崇骐
(户籍名骆崇麒,笔名:二马拉山)1945年生于广州,幼时随家移居上海。父母出身贵族和富商。“文革”前,担任(南京)中国人民解放军军事学院(现合并为国防大学)团委委员兼警卫分队团支部副书记。曾从事翻译、编辑和记者职业,20世纪80年代后专职从事中国鞋业科技情报工作,先后受聘担任中国《服饰辞海》鞋类分主编,华东理工大学高等技术学院营销管理系专业指导委员会委员。《上海市服饰协会》理事及专家委员会委员,《上海服饰》杂志特约编辑,1966年,21岁时在《收获》杂志上发表处女诗作《攀登》。1986年,他只身一人在四次遇险的情况下,以2万5千公里行程完成了中国鞋文化史的自费考察。他所拍摄、搜集到的人类古鞋照片资料堪称是迄今世界上最完整的。
1989年,时任纺织工业部部长的吴文英女士专程参观了骆崇骐的鞋史研究成果展并与他亲切合影。1989年4月,在骆崇骐的奔走呼吁下,我国首家中国鞋博物馆经省文物局和省纺织厅批准,并上报国家文物总局,在安徽省宣告成立。他被任命为首任中国鞋博物馆馆长。同时,根据他的倡导,有关部门批准创办国内第一份《鞋文化研究》内部交流刊物。他于1990年撰写出版了我国第一部《中国鞋文化史》,并在国内外陆续发表了近十万字的研究文章,引起学术界的强烈反响。至此,骆崇骐填补了中国鞋史学的空白,开创了中国鞋史学的研究领域。
20世纪90年代初,美国和德国学术杂志曾举办了“骆崇骐国际赠书活动”。法国已故总统密特朗、美国前总统老布什、菲律宾前总统科拉松·阿基诺及世界各国多家大学和博物馆收藏了他的著作《中国鞋文化史》一书。美、法、菲三位元首分别向作者致函或寄赠亲笔签名照片。
20世纪90年代初,应德国莱茵兰-法尔茨州政府、世界著名鞋业中心德国皮尔马森斯市市长卡尔、副市长谢尔帕之邀,作者四次赴德国访问合作并寄居在德国鞋史研究家兼企业家韦斯先生家中,被德国媒体称为“中国鞋文化的使者”。
目录信息
《中国年表》
上篇 历代鞋履研究
第一节 古代的皮革鞋履
皮革与鞋履的起源
古代“皮鞋”工艺史的三大成就
第二节 靴一一民族交融的产物
靴的起源
靴的形制与发展
第三节 草鞋与木屐文化
草鞋的起源
草鞋的分布和形制
草鞋的穿着对象
近代以来的草鞋发展
木屐的起源
木屐的分布与形制
今天的木屐
第四节 布鞋——中国鞋履的灵魂
布鞋的起源
鞋翘探源
纳底鞋
丝鞋与刺绣
童鞋的传说
第五节 军鞋三千年
商代
周代
秦汉
魏晋南北朝
隋唐
宋元明清
第六节 “三寸金莲”与中国妇女
“三寸金莲”的起源
“三寸金莲”的分类与命名
“三寸金莲”的传说
第七节 少数民族靴鞋
民族靴
民族布鞋
民族木屐与草鞋
第八节 古代穿鞋规制与习俗
夏商周
秦汉
魏晋南北朝
隋唐五代
宋
辽、金、西、夏元
明
清
第九节 古代鞋名
下篇 历代鞋履鉴赏
第一节 陶器靴鞋
第二节 靴
第三节 皮鞋
第四节 绣花鞋
第五节 布鞋
第六节 屐
第七节 草鞋
第八节 三寸金莲
第九节 历代帝后王子鞋履
第十节 皮屐
第十一节 童鞋
第十二节 凉鞋与拖鞋
第十三节 少数民族靴
第十四节 少数民族绣花鞋
第十五节 脱履图
第十六节 古画(俑)中鞋履与出土或传世鞋履的比较
第十七节 制鞋人
第十八节 鞋店与幌子
第十九节 鞋垫鞋撑鞋拔
第二十节 古袜
跋
致谢词
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说,这本书的价值远超其标价,它填补了国内相关领域研究的一大空白。对于从事服饰文化研究的学者而言,它无疑是一部不可或缺的基石性著作;而对于历史爱好者、古董收藏家乃至于影视服装设计从业者来说,它提供了一个前所未有的、细致入微的参考宝库。我个人特别欣赏作者在总结部分对未来研究方向的展望,这体现了一种持续探索的精神。它不仅仅是一部“结案陈词”,更像是一份“行动纲领”,激励着后来者继续在这片广阔的领域里深耕。这本书的出版,标志着我们对中国传统文化遗产的理解又迈上了一个新的台阶,其深远影响值得所有关注中国传统工艺与历史的人们认真对待。
这本书最令我赞叹的,是其跨学科的研究视角和严谨的学术态度。它远远超越了传统意义上服饰史的范畴,大量引入了材料科学、社会人类学乃至民俗学的研究方法。在分析某个特定朝代的制作工艺时,作者会详细探讨当时所能利用的鞣制技术、染色技术乃至鞋底的钉制方法,甚至会推测不同地区材料的差异如何影响了最终产品的耐用性和舒适性。这种全方位的解析,让读者得以站在一个更高的维度去审视这些日常之物。更难能可贵的是,作者在引用观点时,总是会清晰地标明出处和不同的学说流派,即便是有争议的地方,也保持了高度的客观性,从不武断地下结论,而是引导读者自行思考。这种对知识的敬畏感和对学术规范的坚守,使得这本书的权威性毋庸置疑,是值得反复研读的参考典籍。
从一个纯粹的爱好者角度来看,这本书的文笔流畅而不失古韵,完全没有一般学术著作那种令人望而生畏的枯燥感。作者似乎深谙如何将严肃的考据融入到引人入胜的故事叙述中。阅读起来,就像是跟随一位博学又风趣的导游,穿梭在漫长的历史长河里,细细品味那些被我们忽略的足下风光。书中对特定时期审美趣味的描摹尤其精彩,比如描述宋代文人士大夫对素雅风格的推崇,如何体现在他们对简洁鞋楦的偏爱上,读来令人心驰神往。此外,那些不时穿插在正文中的轶闻趣事,如某位帝王因鞋子引发的典故,或是某个特定鞋饰的象征意义,都极大地丰富了阅读的趣味性,让原本略显沉重的历史研究变得生动活泼起来。它成功地架起了一座桥梁,连接了专业研究与大众兴趣。
深入阅读之后,我发现这本书的史料梳理工作做得极为扎实和系统,其深度远超我之前阅读过的任何相关著作。作者显然是花费了大量心血,将散落在不同朝代、不同地域的零星记载和实物证据,构建起一个逻辑严密、时间线索清晰的知识体系。尤其是在论述早期鞋履形制演变时,作者巧妙地结合了考古发现和文献互证,避免了将历史写成空洞的叙述。比如,对于魏晋时期“舄”和“屐”的区分,书中不仅引用了当时的文学描述,还配上了清晰的侧面剖析图,这对于理解不同阶层、不同场合下的穿着规范,提供了极大的帮助。这种将宏观趋势与微观细节相结合的叙事方式,使得复杂的历史脉络变得易于消化和理解。它不仅仅是在记录“鞋子是什么样子的”,更是在探讨“为什么会变成这个样子”,背后隐藏的社会结构、气候变化乃至审美风尚的变迁,都被作者挖掘得淋漓尽致。
这本书的装帧设计真是一绝,从拿到手的那一刻起,我就被它沉稳又不失雅致的封面所吸引。那种淡淡的、如同陈年宣纸般的质感,配合着烫金的书名,立刻让人感受到内里蕴含的学术重量。内页的用纸考究,印刷色彩饱满而又不失细腻,尤其是那些拓印的古代图样和实物照片,细节清晰到让人仿佛能触摸到皮革的纹理和丝绸的褶皱。装订得十分结实,即便是经常翻阅,也完全不必担心松散的问题。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,光是放在书架上,都能提升整个阅读空间的文化气息。作者在版式布局上也下了不少功夫,图文排布疏密得当,长篇的文字论述部分处理得错落有致,让人在沉浸于浩瀚的史料中时,视觉上也能得到充分的休息。对于我这种既注重内容深度又对书籍“颜值”有要求的读者来说,这样的用心简直是太难得了。它让阅读过程本身变成了一种愉悦的仪式,每次翻开,都像是在进行一次对古代生活美学的致敬。
很多珍贵的图片,对于做全身服饰的研究很有帮助!除了做古代服饰,做民族服饰相关的内容也有很多有价值的参考资料,还有袜子相关的内容,很喜欢!
骆老的书是自己一步一步五万里走出来的,可歌可敬!中国各式各样的古鞋是根据战争、政治、宗教、文化艺术、规制、礼仪和习俗的需要而诞生的,并且伴随着文明的发展而发展。
多图
以作者军队与科技情报工作的专业背景,本书被创作为一本集邮式的鞋履大全。
挺好玩的一本书