感悟论语智慧

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出版者:
作者:李南
出品人:
页数:290
译者:
出版时间:2007-10
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787802223752
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 论语
  • 智慧
  • 修身
  • 处世
  • 人生
  • 传统文化
  • 经典
  • 启迪
  • 道德
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具体描述

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。二千五百多年前的《论语》,真能解开现代人的心结吗?

孔夫子弟子三千,七十二贤人,这么多学生,也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢?

孔子的学生司马牛有一天忧伤地说:别人都有兄弟,偏偏我没有!

他的同学子夏就劝导他说:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次:

既然死生、富贵这些事情都是天命所归,个人无法左右,那就要学会承认并且顺应。

但保持一颗诚敬的心,减少过失,对他人谦恭有礼,却可以通过提高自身修养做到的。

一个人能做好自己,普天下的人就会爱敬你如同手足兄弟。

所以,做一个有良好修养的真君子,又何愁没有兄弟呢?

尽管这段话不是出自孔子之口,但代表了《论语》所倡导的一种价值观念:

人首先要能够正确面对人生的遗憾。不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。

承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

一种遗憾,可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”

《万象归宗:古代哲学思想的流变与影响》 书籍简介 《万象归宗:古代哲学思想的流变与影响》是一部恢宏的学术著作,旨在系统梳理和深入剖析自先秦至魏晋时期,中国古代哲学思想发展脉络及其对后世产生的深远影响。本书突破了传统上对某一学派或某一位思想家的孤立研究模式,力图在宏大的历史背景下,展现不同哲学流派之间的对话、冲突与融合,揭示中国传统智慧体系是如何在历史的演进中逐步构建起来的。 第一部分:轴心时代的思想勃发——先秦诸子的争鸣与奠基 本书开篇聚焦于中国哲学的“轴心时代”——春秋战国时期。这一时期,礼崩乐坏的社会动荡催生了对“道”与“治”的深刻反思,也正是百家争鸣的黄金时代。 第一章:儒家学派的构建与早期演变 本章细致考察了儒家思想的源起,不仅关注孔子对“仁”、“礼”的阐释,更着重分析了孟子在性善论上的拓展,以及荀子对“性恶论”的理性建构。我们深入探讨了儒家如何将道德修养与社会治理紧密结合,并在战国末期,通过对“天命”概念的重新界定,使其思想体系更具包容性和适应性。特别指出,早期儒家思想中蕴含的实践理性与精英责任感,为后世中国知识分子的精神底色奠定了基础。 第二章:道家思想的宇宙观与人生哲学 道家思想被视为对僵化礼教的一种深刻反拨。《万象归宗》详细辨析了老子《道德经》中“道”的本体论地位,即“无为而无不为”的宇宙运作法则。随后,本章深入剖析了庄子哲学中对个体自由的极致追求,特别是其“齐物论”对认知局限性的批判,以及如何通过逍遥游的想象性实践,消解世俗价值的束缚。本章强调,道家并非完全的虚无主义,而是提供了一种内敛的、与自然和谐共处的生命智慧。 第三章:法家思想的现实主义诉求 与儒家的理想主义形成鲜明对比,法家思想体现了战国时代对高效治理的迫切需求。本书全面梳理了法、术、势三者的逻辑关系,并分析了商鞅变法在制度层面的创新。本章着重研究了韩非子如何集大成,将黄老之学的“自然无为”转化为君主驾驭臣属的“权谋之术”,揭示了法家学说中蕴含的深刻的政治科学与人性洞察。 第四章:墨家与名家的逻辑贡献 尽管墨家和名家在后世的政治舞台上影响力渐弱,但他们在思想史上的地位不可磨灭。本章着力还原了墨家“兼爱”、“非攻”的社会伦理观,并探讨了他们在工程学和逻辑学上的实践精神。对于名家,本章则详细解读了公孙龙的“白马非马”等辩题,展示了先秦时期对概念、语言和逻辑关系的早期探索,这对后世的辩论艺术产生了潜移默化的影响。 第二部分:汉代的独尊与思想的融合 进入秦汉大一统时代,思想的格局发生了根本性的变化。 第五章:汉代儒学的“独尊”与改造 本书分析了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的历史必然性。但这绝非简单地复刻先秦儒学。本章重点探讨了董仲舒如何将阴阳五行学说引入儒家框架,极大地丰富了儒学的宇宙论色彩,使其更适应帝国统治的意识形态需求。这种“新儒学”的构建,标志着中国哲学进入了注重天人感应和纲常伦理的新阶段。 第六章:黄老思想的隐秘回响 尽管被独尊,但道家思想并未消亡。本章揭示了在汉初的“休养生息”政策中,黄老思想的实际应用及其对国家经济政策的指导作用。通过对《淮南子》等典籍的细致阅读,我们看到道家对自然规律的尊重如何与国家治理的实际操作相结合,形成了儒家外在、道家内在的治理平衡。 第三部分:魏晋玄学的兴起与精神转向 魏晋南北朝是社会动荡的加剧期,也是中国哲学史上一次重要的“精神内转”。 第七章:玄学的源起与本体论的深化 面对汉末的颓败与士人的迷惘,玄学应运而生。本章系统梳理了王弼对《易经》和《老子》的注疏,特别是其“贵无论”对本体“有”与“无”关系的哲学阐释。我们探讨了玄学如何借用老庄的语言来探讨形而上的终极问题,完成了对魏晋知识分子精神世界的构建。 第八章:竹林七贤与个体精神的觉醒 玄学并非纯粹的理论思辨,它深刻地影响了当时的士人生活方式。本章聚焦于竹林七贤等人物,分析了他们通过“清谈”、“放达”来表达对僵化政治和社会规范的反抗。这种对个体生命体验的关注,为后来的文学批评和艺术审美提供了哲学基础,也预示着中国哲学将更深地介入审美领域。 第九章:佛教传入与本土思想的交锋 魏晋时期是佛教大规模传入的时期。本书将佛教的般若学义理与玄学的“有无之辩”进行对比分析。本章探讨了中国知识分子如何运用玄学的概念(如“本无”、“缘起”)来消解和吸收佛理,这种思想上的碰撞,为隋唐之际佛学的全面发展与最终的中国化奠定了理论基础。 结论:古代智慧的千年遗产 本书最后总结道,先秦的理论奠基、汉代的体制化、魏晋的精神超越,共同构建了中国古代哲学的复杂图景。《万象归宗》旨在说明,这些看似对立的思想流派,实则是在不同历史阶段对“人何以为人”、“国如何长治久安”的持续追问与回应,它们共同构成了中华文明不可或缺的精神基因。本书力求为当代读者提供一个清晰、立体的古代思想全景图,而非仅仅是碎片化的箴言集锦。

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读后感

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这本书的“跨界性”处理得非常出色,它成功地架起了一座桥梁,连接了看似遥远的古代智慧与现代科学的探索精神。作者在论证过程中,时常会引用一些现代心理学、认知科学甚至系统论的观点来佐证古代的洞见,使得整本书的论证体系显得异常坚固和立体。这打破了我以往对传统经典解读的刻板印象——即它们仅仅是历史的遗迹。相反,通过作者的阐释,我看到的是一套即便在今天的尖端领域依然保持着强大解释力的“元理论”。这种融会贯通的叙事,极大地拓宽了我的认知边界,让我认识到真正的智慧是超越时代的,它只是换了不同的外衣来阐述永恒不变的人类处境与应对之道。这种与现代知识体系的对话,让阅读体验充满了智力上的兴奋感和发现的乐趣。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面的那种素雅与内敛,恰到好处地抓住了传统文化的精髓,却又带着一丝现代的呼吸感。那种墨香氤氲的质感,即便只是放在书架上,也仿佛能闻到纸张与油墨混合后的独特气味。我特别喜欢它在字体选择上的用心,那种宋体与楷体的交替使用,使得阅读过程本身也变成了一种视觉上的享受。更别提内页的排版,间距处理得极为考究,既保证了信息承载量,又避免了拥挤带来的阅读疲劳。初次翻开时,我就感觉自己不是在阅读一本简单的书籍,而是在触摸一件精心打磨的工艺品。很多同类书籍往往只注重内容的深度而忽略了外在的呈现,但这本书显然在这方面下足了功夫,让人从拿起它的那一刻起,心中就自然生出一种敬重感和期待感,仿佛预示着接下来的阅读体验也将是高品质的享受。这种对细节的执着,体现了出版方对读者的尊重,也为后续内容的深入探索铺垫了极佳的心绪基础。

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这本书的语言风格,初读时会让人感到略微的凝重,但细细品味后,便能发现其中蕴含的强大张力和韵律感。它没有刻意追求晦涩难懂的“文言腔”,但又精准地保留了古籍特有的那种凝练与精确。作者似乎非常擅长使用长短句的交替,时而用排山倒海般的长句来构建一个宏大的论证框架,时而又用如箴言般的短句来点醒关键的精髓,这种节奏感,使得原本可能枯燥的学术探讨变得跌宕起伏,引人入胜。我发现自己在阅读某些段落时,会情不自禁地放慢速度,细细咀嚼每一个词语的搭配和句子的结构,生怕漏掉了其中微妙的含义。这种阅读的“阻力”并非是负面的,它反而促使我的思维更加活跃,迫使我不断地去解码和内化这些文字所承载的深层意蕴。

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作者对于历史脉络的梳理功力,实在令人叹服。他并没有采用那种教科书式的、生硬的年代叙事,而是巧妙地将不同历史时期的背景,作为论述观点的“土壤”。比如,在探讨某个哲学概念时,他会不着痕迹地将我们拉回到那个特定的历史场景中,让我们体会到古人提出这一思想时的社会环境与思想困境。这种“情境化”的叙事手法,极大地增强了理论的可信度和代入感。我感觉自己不是在读一个抽象的理论分析,而是在听一位博学的历史向导,带着我们穿越时空,亲身观察那些思想是如何在历史长河中萌芽、生长、最终影响后世的。特别是他对几次重大历史转折期思想分野的对比分析,那种层次分明的逻辑推演,让人不得不拍案叫绝。这不仅仅是知识的堆砌,更是对历史发展深层动力的洞察。

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从实际应用层面来看,这本书提供了一种非常实用的“思维工具箱”。它并不是简单地罗列“你应该做什么”,而是展示了“古人是如何思考和解决问题的”。我尤其欣赏其中关于“权衡取舍”的部分。书中分析了许多古代智者在面对两难境地时的决策模型,这些模型并非是僵硬的规则,而更像是一种动态的平衡艺术。例如,它阐述了如何在“变”与“不变”之间找到那个微妙的支点,这对于我们当下这个快速变化的环境中做出可持续的决策,提供了极具穿透力的视角。我尝试将书中的某些分析框架应用到我日常工作中的复杂项目管理中,惊喜地发现,那些曾经让我束手无策的僵局,似乎在换了一种古老的思维框架审视后,找到了新的突破口。这表明,这本书的价值早已超越了纯粹的理论探讨,真正走入了日常生活的实践层面。

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