前言
凡例
緒言
第一編 葛氏道和《靈寶經》
序章葛氏道和上清派
第一節 序言
第二節 葛洪的神仙思想
第三節 東晉、劉宋時期的葛氏道
第四節 東晉、劉宋時期的上清派
第五節 結語
第一節 序言
第一章 《太上靈寶五符序》的形成
第二節 《太上洞玄靈寶天文五符經序》
一 《五符經序》和《五符序經》
二 《洞玄五符經》和《道藏》本《五符序》
第三節 《道藏》本《五符序》的分析
一 《道藏》本《五符序》的構成
二 原本《五符經》的思想和成立
三 二捲本《五符經序》的形成
四 《道藏》本《五符序》的思想和形成
第四節 結語
第二章 《靈寶赤書五篇真文》的思想和成立
第一節 序言
第二節 五篇 真文的本文
第三節 五篇 真文的思想
一 五篇真文的效驗
二 五篇真文中所見的諸概念
第四節 五篇 真文和《靈寶經》
第五節 《靈寶赤書五篇真文》的成立和製作意圖
第六節 靈寶五符和五篇真文
第七節 結語
第三章 《靈寶經》的形成
第一節 序言
第二節 陸修靜的《靈寶經》分類——元始係和仙公係
第三節 元始係《靈寶經》的成立
一 問題之所在
二 《舊目》和舊經
三 十部妙經和《舊目》
四 《靈寶經》的大乘思想和“十方”
五 中國佛教中大乘主義的興起
六 元始係《靈寶經》的成書年代
七 元始天尊的齣現時期
第四節 元始係和仙公係的不同
一 《靈寶經》分類中的幾個問題
二 仙公係《靈寶經》的特色
第五節 《靈寶經》的作者——葛氏道和天師道
第六節 結語
附：《靈寶經》的分類錶
第二編 天師道及其道典
序章東晉、劉宋時期的天師道
第一節 序言
第二節 東晉時期的天師道
一 天師道的教徒和教團
二 天師道的教法
第三節 劉宋時期的天師道
一 天師道教團的再建
二 天師道係道典的編纂
第四節 結語
第二節 《道藏》本《九天生神章經》
第一節 序言
第一章 《九天生神章 經》
第三節 《九天生神章經》的構成
第四節 《序》的前半部和“三洞說”的成立
第五節 《三寶章》、《序》的前半部和《太極真人頌》
第六節 結語
第二章 《河上真人章 句》
第一節 序言
第二節 “河上章句”和《河上真人章句》
第三節 《河上真人章句》和《河上公章句》的關係
第四節 河上真人故事的形成
第五節 《河上真人章句》的思想和成立
第六節 “漢文帝時河上公注”和“戰國時河上丈人注”
第七節 結語
補：《老子道德經序訣》
第一節 序言
第二節 《序訣》的分析
第三節 《序訣》的編纂時期和作者
第四節 《序訣》編纂的目的
第五節 結語
第二節 對北魏成立說的批判
第三章 《老子想爾注》
第一節 序言
第三節 《想爾注》中所見的諸觀念
一 作為神的“道”和老子
二 道真
三 太上老君
四 對祭〓禱祀的批判
第四節 世間僞伎
一 房中術
二 體內神的思想
三 “道教”的稱呼
第五節 結語
第二節 新齣老君和太上老君
第四章 《大道傢令戒》
第一節 序言
第三節 種民和終末論
第四節 《老君說一百八十戒》和《太平經》
第五節 《妙真經》、《黃庭經》、《想爾注》
第六節 結語
第二節 太上新齣老君和太清玄元上三天無極大道
第五章 《上清黃書過度儀》
第一節 序言
第三節 後世種民
第四節 三師和女師
第五節 三五七九的長生法
第六節 三歸和首體投地
第七節 結語
補論一關於《太上洞淵神咒經》、《女青鬼律》和《太上正一咒鬼經》成書年代
第二節 《太上洞淵神咒經》的成書年代
第一節 序言
第三節 《女青鬼律》的成書年代
第四節 《正一咒鬼經》的成書年代
補論二關於《玄妙內篇》的成立
補論三《韆二百官儀》的思想和形成
第三編 道教教理的形成
第一節 東晉時期道教的終末論
第一章 道教的終末論
一 序言
二 終末論的劫災和歲災
三 上清派的終末論
四 天師道的終末論
五 葛氏道的終末論
六 結語
第二節 《上清經》和《靈寶經》的終末論
二 《除六天之文三天正法》和《上清後聖道君列紀》的成書年代
一 序言
三 《上清經》的終末論
四 《靈寶經》的終末論
五 結語
第三節 劉宋、南齊時期天師道的終末論
二 聖君和真君
一 序言
三 種民
四 四種民天
五 結語
第二章 劉宋時期天師道的“三天”思想及其形成
第一節 序言
第二節 “三天”思想的構造
第三節 “三天”思想的形成
一 “三天”觀念的由來
二 “六天”觀念的由來
三 “三天”和“六天”的對立和交替
第四節 結語
補論三教交流中“教”的觀念
第一節 序言
第二節 “教”的形態和三教的稱呼
第三節 教主論和經典論
第四節 “教”和言
第五節 “教”的參差和統閤
第六節 結語
後記
參考文獻目錄
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