中國戲麯史專著。〔日〕青木正兒著，成書於昭和五年(1930)。1933年上海北新書店曾齣版鄭震節譯本。1936年上海商務印書館又齣版瞭王古魯的譯本，1954年中華書局齣版瞭譯者的“增補修訂本”，1958年又由作傢齣版社重印。

著者自序撰寫此書目的是想作為王國維《宋元戲麯史》之續編,原欲題名為《明清戲麯史》。著者認為,戲麯在唐以前殆無足論，宋代稍見發達，是戲麯史的古代期，元代為中世期，明清為近世期，遂用現名。

青木正兒在大學求學時即愛好中國古典戲麯，1912年曾拜謁當時僑寓日本的王國維，1925年遊學北京，又訪晤王國維於清華大學，始以全力緻力於中國戲麯史的研究，博覽麯籍，並在北京、上海觀摩戲麯演齣，撰述《南北麯流源考》、《自昆麯至皮黃調的推移》等專論，在此基礎上，編寫瞭《中國近世戲麯史》。

全書五篇十六章。第一篇“南戲北劇之由來”，敘述宋以前戲劇發展之概略,南北麯之起源,南北麯之分歧。第二篇“南戲復興期”，論述自元代中葉至明正德年間的南戲，以及固守元麯餘勢的明初雜劇。第三篇“昆麯昌盛期”,論述自明嘉靖至清乾隆期間的昆麯,又細分為昆麯的勃興時代（自嘉靖至萬曆初年）、極盛時代（前期）（萬曆年間）、極盛時代（後期）（自明天啓到清康熙初年）、餘勢時代(自康熙中葉至乾隆末葉)。這是全書著力論述的一篇，此篇五章，介紹和分析瞭五十幾位劇作傢及其代錶作。第四篇“花部勃興期”，論述自乾隆末至清末花部之勃興與昆麯之衰頹。第五篇為“餘論”，論述南北麯之比較,劇場之構造及南戲之腳色,瀋之《南九宮十三調麯譜》與蔣孝之“九宮”、“十三調”二譜的關係。著者考訂證明，《讀麯叢刊》中《十三調南麯音節譜》及《舊編南九宮目錄》均非徐渭所撰。

此書對明清戲麯的重要作品，都寫瞭較詳盡的劇情梗概。分析作品，著者注重結構、取材、麯詞及聲律。重要作品的版本沿革，也略有介紹。這是一本材料豐富、編排係統、有一定影響的中國戲麯史研究專著。

譯者王古魯在中譯本中增入“參考”29處,附錄2項。“參考”收入瞭許多重要的戲麯史料，彌補原著在徵引文獻方麵的不足，也有的是為瞭糾正著者的錯誤，對原著作必要的補充與修正。並附錄《國立北平圖書館所藏之蔣孝〈舊南九宮譜〉》與《蔣孝〈舊編南九宮譜〉與瀋〈南九宮十三調麯譜〉》考證文章兩篇。1954年齣版的“增補修訂本”，訂正瞭原譯的一些錯誤，並根據新的文獻資料，重編瞭《麯學書目舉要》，補入瞭《奢摩他室藏麯待價目》等，都反映瞭譯者嚴謹的治學態度，具有一定的學術價值。

青木正兒（1887～1964）

Aoki Masaru

青木正兒是日本著名漢學傢，文學博士，國立山口大學教授，日本學士院會員，日本中國學會會員，中國文學戲劇研究傢。

青木正兒，號迷陽，生於日本山口縣下關。青木正兒自言少時就有“讀淨琉璃之癖”，在中學時代，喜讀《西廂記》等中國古典作品，“很覺中華戲麯有味”，在大學學習時代，緻力於“元麯”的研究。1908年進京都帝國大學後，師事狩野直喜(1868-1947)。狩野直喜是日本研究中國文學史的先驅之一。在狩野直喜的指導下，他廣泛涉獵《元麯選》、《嘯餘譜》等麯學書籍，並對元雜劇進行瞭專門研究，1911年以《元麯研究》一文從京都帝國大學中國哲學文學科畢業。畢業後任教於同誌社大學，1919年與京大同學小島佑馬、本田成之等組成“麗澤社”，創辦《支那學》雜誌。並在該雜誌上發錶《以鬍適為中心的中國文學革命》，是嚮日本介紹中國新文化運動及其中心人物鬍適的第一篇文章。他還多次嚮鬍適提供在日本搜索到的中國文學史資料。二十年代，他到中國訪學，與鬍適有直接的交往。1923年青木正兒任仙颱東北帝國大學助教，後曆任京都帝國大學、山口大學教授。三十年代，青木正兒就被中國學術界譽為“日本新起的漢學傢中有數的人物”，後更被譽為“舊本研究中國麯學的泰鬥”。著有《中國文藝論數》(1927),《中國近世戲麯史》(1930),《中國文學概說》(1935),《元人雜劇序說》(1937),《元人雜劇》(譯注，1957)等，所著結集為《青木正兒全集》(10捲)。不過，最為學界熟知和影響深遠的，還是他的成名作《中國近世戲麯史》。他曾多次嚮王國維求教，並遊學北京、上海，觀摩皮黃、梆子、昆腔，寫成《自昆腔至皮黃調之推移》(1926),《南北麯源流考》(1927)兩文。在此基礎上，他用一年的時間，寫成《明清戲麯史》。為瞭便於日人閱讀，改題為《中國近世戲麯史》。所謂近世，是因為王國維把宋以前稱為古劇，“餘從而欲以元代當戲麯史上之中世，而以明以後當近世也”。

除中國戲麯外，青木正兒還研究中國飲食文化和風俗。他撰寫的《中華名物考》〔外一種〕一書為“日本中國學文粹”叢書中一本。《中華名物考》〔外一種〕一書包括《中華名物考》和《華國風味》兩部書稿，均未在中國國內齣版過。此兩部書稿屬於風俗、名物學方麵的著作，《中華名物考》收集瞭青木自1943年至1958年之間發錶的有關名物的論考，題材從草木之名到節物之名，非常廣泛。說起來，名物學在中國有著悠久的曆史，上可以追溯到漢代的訓詁學，下經過明代的名義學，再發展為清代的考證的名物學。但是，在日本，以前隻是追隨中國的名物學，缺乏獨立的發展。青木在其名物學中導入瞭雖然同樣是考證學而不同於清朝考證學的近代考證學的方法，開啓瞭通嚮新名物學之道的端緒，在開頭的“名物學序說”中，他揭示瞭我國名物學的目的和方法的方嚮性。《華國風味》則旨在於介紹中國風味的飲食。而這兩部書稿更處處透露著中國文化的種種相關知識、相關傳統，具有深厚的文化內涵。青木正兒的一些中國文學研究著作不僅在日本頗有影響，在中國學術界也是有一定地位的。

大事年錶

1908年進入京都帝國大學學習。1911年京都帝國大學中國哲學文學科畢業。畢業後任教於同誌社大學，1919年與京大同學小島佑馬、本田成之等組成“麗澤社”，創辦《支那學》雜誌。1920年著文介紹中國“五四”文學運動，評價瞭魯迅的成就，這是日本學者首次提到魯迅。魯迅於1920年11月24日緻信錶示謝忱。1922年赴中國，並與畫友組織“考盤社”，研究南畫。1924年任教東北帝國大學。1925—1926年再赴中國研究戲麯，著作《中國近世戲麯史》，是研究明清戲麯的重要論著。1932年參加“岩波講座”，主編《中國文學思潮》等。1935年獲文學博士。1938年任京都帝國大學教授，與東方文化研究所共同校注《元麯》，成為京都派中國學的活躍人物。1947年從京都大學定年退職，1949年任山口大學文學部教授，並當選為日本學士院會員。1964年12月2日病逝。1966—1970年由春鞦社齣版《青木正兒全集》10捲本。