引子
緒論　埃德濛德·鬍塞爾與意識現象學
一　麵對實事本身的態度與作為嚴格科學的哲學
二　心理主義初衷與心理主義批判
三　本質直觀與意嚮性描述分析
四　純粹現象學與超越論還原
五　超越論自我論與超越論交互主體性現象學
六　生活世界與歐洲科學的危機
七　當今鬍塞爾現象學研究現狀
方法篇
意識現象學的基本方法——通嚮超越論本質現象學之路
一　本質還原的方法
（一）本質變更法的初步過程
（二）本質變更法的深入
（三）本質變更的概括說明
（四）變更與變化、本質直觀與經驗一般化的區彆
（五）本質變更法的諸因素
二　超越論還原的方法
（一）意嚮心理學的道路
（二）笛卡爾的道路
（三）康德的道路
三　兩個還原的關係和科學總體結構
（一）兩條通嚮超越論本質現象學的道路
（二）科學的總體構造設想
1.超越論本質現象學與形而上學
2.超越論本質現象學與本質心理學
3.超越論本質現象學與自然科學
四　兩個還原的剩餘和超越論本質現象學
（一）現象學的剩餘
（二）現象學的各門區域學科
1.時間意識的現象學
2.現象學的本我論和交互主體性的現象學
3.現象學的質料學與意識活動的現象學以及機能現象學
4.發生現象學
5.現象學還原的現象學
現象學反思的兩難——鬍塞爾、捨勒、海德格爾在反思問題上的不同態度及其內在根源
“智性直觀”概念的基本含義及其在東西方思想中的不同命運
分析篇
意識現象學的意嚮分析
一　引論
二　意嚮分析之一：主體的自識
三　意嚮分析之二：主體間的互識
四　意嚮分析之三：主體間的共識
五　結束語
現象學背景中的意嚮性問題
文化篇
藝術篇
背景篇
結語
附錄
後記
· · · · · · (收起)