具体描述
★ 木心最具古朴色彩的诗集。
文字是古典的,观念是现代的。就诗而言,木心依据《诗经》创造性地注入现代内容,写成了《诗经演》,每首十四行,整整三百首。本诗集曾被认作“天书”,今由木心研究专家李春阳倾力注解,读者自此可一品其妙。
★ 为现代汉语实施了一场尚待深究的实验,也因此明证诗的语言何以不朽。
《诗经演》与《诗经》,各三百篇,相隔三千年——《诗经》成于公元前十一世纪至前七世纪间,迄西周至春秋,以周公制礼作乐始,王纲解纽礼崩乐坏止,此五百年,中国文化奠其基,完成了第一番轮回。
钱穆先生说及春秋时代,“往往知礼的、有学问的比较在下位,而不知礼的、无学问的却高踞上层”。范文澜先生谈《诗经》,以为春秋时代的“贵族文化”达于最高点,“常为后世所想慕而敬重”。君子德风,小人德草,这“贵族文化”一词,无如说是文化的“贵族品格”更为允当。
《诗经》孕于其时,虽有国风出于民间的考论,相当部分乃为文人创作无疑,此可据文本所述仪式、器物及语感中得以体认,近人朱东润、李辰冬等先生有所论及。昔孟子曰:“王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡而后《春秋》作。”读《诗经》文本,王者之迹历历可鉴,即便出于匹夫匹妇,经三千年的阅读和淘洗,早巳尽作亦风亦雅的“君子”与“淑女”了。
木心先生曾说:“三百篇中的男和女,我个个都爱,该我回去,他和她向我走来就不可爱了。”这是现代诗人的语言。二十世纪九十年代,他写成了《诗经演》。
中国诗最初的格式成熟于《诗经》:五、六、七句者有,八句一首者多;九、十、十二、十五、十六、十八句,散见各篇;十四句者《周颂•执竞》一篇;《大雅•抑》《大雅•桑柔》乃长篇,最长者《周颂。闭宫》,百二十句。
《诗经》总句数七干余,句型以四言为主,占九成,其他为杂言。挚虞《文章流别论》:“古之诗有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古诗率以四言为体,而时有一句二句杂在四言之间。”自秦汉至宋,尝有四言之作的诗人,相继为傅毅、张衡、曹操、曹植、王粲、嵇康、阮籍、陆机、陆云、潘岳、孙绰、傅玄、陶潜、韩愈、柳宗元、苏轼等。
作者简介
木心(1927—2011),原籍浙江,上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间,用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说,“他挚爱文学到了罪孽的地步,一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》、《文学回忆录》等书。
木心说:“贝(聿铭)先生一生的各个阶段,都是对的;我一生的各个阶段,全是错的。”这不是反讽,而是实话,因为实话,尤甚于反讽——五十年代末,他躲在家偷学意识流写作;六十年代“文革”前夕,他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃;七十年代他被单独囚禁时,偷偷书写文学手稿,令人惊怵不已;八十年代末,他年逾花甲,生存焦虑远甚于流落异国的壮年人,可他讲了五年文学课……这本书,布满木心始终不渝的名姓,而他如数家珍的文学圣家族,完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说,“我讲世界文学史,其实是我的文学的回忆”。
目录信息
2 郁林
3 籊籊
4 载芟
5 南有
6 佼人
7 贝锦
8 黄鸟
9 子覆
10 七襄
11 覃耜
12 玉尔
13 苌楚
14 忞忞
15 柔至
16 康明
17 繁霜
18 肃肃
19 有摞
20 祁祁
21 弄椒
22 谷风
23 采唐
24 有裳
25 将谑
26 焕焕
27 西门
28 彼黍
29 负暄
30 粲者
31 子滑
32 伐木
33 棘心
34 污浣
35 执手
36 绿衣
37 衡门
38 野有
39 关关
40 木德
41 黑乚黑乚
42 其雨
43 投之
44 无畺
45 彼采
46 将骐
47 朝出
48 且眷
49 厥初
50 瞻乌
51 桃之
52 汜彼
53 逞飞
54 七月
55 桢帧
56 曰归
57 允荒
58 春申
59 南田
60 如响
61 雾豹
62 多蝎
63 如英
64 胡荽
65 乌镇
66 怀堊
67 载阳
68 常棣
69 三捷
70 斯恩
71 无寄
72 昔我
73 趪趪
74 三星
75 笃公
76 中露
77 不如
78 蟋蟀
79 鸱鹗
80 维幅
81 彤管
82 恒骚
83 匏有
84 斯尤
85 天骄
86 三世
87 白鸟
88 俍人
89 隰桑
90 鸯斯
91 何草
92 如夷
93 葛生
94 西门
95 溱洧
96 载蜚
97 棼棼
98 采薇
99 谓尔
100 椒聊
101 终南
102 既见
103 他山
104 鱼丽
105 长睽
106 有駜
107 中谷
108 绵绵
109 叔也
110 有车
……
外篇
267 吾闻
268 君侖
269 人异
270 沧浪
271 有馈
272 入之
273 场师
274 贵者
275 余师
276 多术
277 观水
278 饥者
279 道则
280 为关
281 子好
282 视弃
283 与少
284 斧斤
285 钧是
286 舞雩
287 挟山
288 滕问
289 靦赞
290 子产
291 眸子
292 逢渊
293 吹呴
294 天下
295 芴漠
296 混沌
297 仰之
298 明道
299 将欲
300 回曰
301 美名
302 色重
303 其苏
304 注后记
· · · · · · (收起)
读后感
不说虚的,来看三首《诗经》中的诗是如何被“演”的: 一、《周南•樛木》 南有樛木,葛藟累之。 乐只君子,福履绥之。 南有樛木,葛藟荒之。 乐只君子,福履将之。 南有樛木,葛藟萦之。 乐只君子,福履成之。 《南有》 南有栩木 葛藟蓊之 乐只君...
不说虚的,来看三首《诗经》中的诗是如何被“演”的: 一、《周南•樛木》 南有樛木,葛藟累之。 乐只君子,福履绥之。 南有樛木,葛藟荒之。 乐只君子,福履将之。 南有樛木,葛藟萦之。 乐只君子,福履成之。 《南有》 南有栩木 葛藟蓊之 乐只君...
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了一种典雅的墨绿色,配以烫金的书名,在光线下折射出低调而奢华的光泽。纸张的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,能感受到作者和出版方在制作上的用心。我尤其喜欢内页的排版,字体选择得恰到好处,既易于阅读又不失古朴韵味,很多章节的引文部分还特意采用了不同的字体或加粗处理,使得结构层次非常清晰。翻阅的过程中,仿佛能闻到一股淡淡的书卷气,这种触觉和视觉上的享受,极大地提升了阅读的愉悦感。对于我这种喜欢收藏实体书的读者来说,这本书的物理形态本身就是一种收藏的价值所在,它摆在书架上,就是一道亮丽的风景线。整体来看,这是一本内外兼修的佳作,光是捧读的体验就值回票价了。
坦白说,初拿到这本书时,我还有些许疑虑,毕竟市面上关于类似主题的解读汗牛充栋,很难有作品能够真正跳脱出窠臼。然而,这本书很快就用它的深度和广度征服了我。它的论证逻辑严密,环环相扣,每一步推导都建立在前文坚实的基础上,让人感到无比信服。作者引用了大量的史料作为支撑,并且对不同学派的观点进行了公允的对比和批判性分析,显示出极高的学术素养和公正立场。它不是简单地罗列事实,而是致力于构建一个完整、自洽的知识体系。对于想要深入了解该领域精髓的求知者来说,这本书无疑提供了一个高屋建瓴的视角,它教会我的不仅是“是什么”,更是“为什么会是这样”的方法论。读完之后,感觉整个知识地图都清晰了不少。
阅读这本著作的过程,对我而言更像是一场穿越时空的对话,作者的叙事视角非常独特,他没有采用那种刻板的说教式口吻,而是将复杂的理论融入到一系列生动的故事和细致的场景描绘之中。特别是对古代社会风俗和人情冷暖的刻画,入木三分,让我仿佛身临其境,触摸到了那些尘封已久的文化脉络。我不得不佩服作者深厚的学识功底,他总能在看似不经意的细节中,抛出引人深思的观点,引发读者对自身所处时代的重新审视。这本书的行文流畅自然,节奏把握得当,即使是涉及到一些较为专业的探讨,也处理得十分巧妙,让人读来毫不费力,反而充满了探寻的乐趣。我常常在读完一个小节后,会放下书本,独自沉思良久,那种知识被点亮的感觉,是阅读最美妙的瞬间。
我花了将近一个月的时间才细细品味完这本书的全部内容,过程是缓慢而坚实的。这本书并非那种可以囫囵吞枣的快餐读物,它需要你沉下心来,反复咀嚼每一个论点背后的深意。我发现自己经常需要查阅附录中的一些背景资料,或者回头重读前几章的内容,以确保对整体脉络的把握没有偏差。这种需要“投入”的书籍,往往更具价值,因为它迫使你进行主动思考,而不是被动接受。在阅读过程中,我的笔记本上密密麻麻地记录下了许多批注和疑问,这本身就是一种积极的互动。这本书为我打开了一扇全新的窗户,让我对既有的认知有了重新的审视和修正。它带来的不是知识的堆砌,而是一种思维方式的重塑,这种影响是深远而持久的。
这本书最让我感到惊喜的,是它在语言上的创新和活力。我原以为这种题材的作品会显得过于严肃和晦涩,但作者的文字却充满了生命力,时而幽默风趣,时而又极其凝练有力。书中很多比喻和类比都非常贴切,用现代人容易理解的方式,解构了那些看似高高在上的古老智慧。记得有一个章节,作者描述某一历史现象时,引用了一段现代流行文化中的场景作为对照,那瞬间的共鸣感极强,让我忍不住会心一笑。这种跨越时空的对话感,极大地拉近了书本与读者的距离。它成功地做到了雅俗共赏,既能满足专业人士的求真需求,也能让普通读者在轻松愉快的阅读体验中汲取营养,这是一种非常难得的能力。
如果不是读了诗经,也许会觉得很有逼格,但是读过诗经在看这些蒙太奇风格的拼贴,只觉得支离破碎,意蕴不再。若说诗经是“思无邪”,那这本亦是“思无邪”,邪当然读ye。至于外篇,不过是将原文转换成四言而已,尚不如诗经演有几分小聪明。
不是木心演的好,而是诗经底子好。诗经不可演,演的只是自己的经历
先生总会给人惊喜,读起来很有韵律感~最后的注写的很精彩
太多字不会念,导致降低读诗的兴致。
这个版本好,有注解!