耶穌基督的福音是上帝賜給基督教會以及每個信徒的至寶。耶穌基督的福音是最崇高最寶貴的真理，而非眾多真理之一。福音本是上帝拯救的大能，也是上帝賜給人和天使的最大啓示。因此，使徒保羅把福音放在講道的首要位置，竭盡全力講明福音，甚至咒詛一切膽敢篡改福音真理的人。

每一代基督徒都是福音信息的管傢，上帝把這個寶貝交給我們，讓我們靠聖靈的能力，妥善保守這個寶貝。我們要當忠心的管傢，就得潛心鑽研福音，下苦功夫理解福音的真理，不惜生命捍衛福音的內容。這樣，又能救自己，又能救聽我們的人。

正是這種責任感促使我寫這個係列。我無意從事艱苦的寫作，而且今天也不缺基督教書籍。我把這些講道材料整理成書是因為我心裏有負擔，我講道也齣於同樣的原因。和耶利米一樣，我要是不講，“便心裏覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中；我就含忍不住，不能自禁。”使徒保羅也說，“若不傳福音，我便有禍瞭！”

眾所周知，“福音”一詞來自希臘文“euangélion”，意思是“好消息”。在廣義上，聖經每篇都包含福音；但在狹義上，福音是指一個非常特定的信息——上帝的兒子耶穌基督親自降生、受死、復活和升天，為墮落的人類成就瞭救恩。

按照父的美意，永生神子，他本與父同等，有父完全的神性，甘願離開天上的榮耀，因聖靈感孕，由童女所生，且生而為神人：拿撒勒人耶穌。作為人，他在地上完全順服上帝的律法。及至時候滿足，他遭人棄絕，且被釘死。在十字架上，他承擔瞭人的罪，忍受瞭上帝的忿怒，替人死瞭。第三天，上帝使他從死裏復活。這個復活是上帝的宣言：父接納子的犧牲為贖罪祭。耶穌為人的不順服付瞭贖價，滿足瞭公義的要求，平息瞭上帝的忿怒。 復活四十天後，上帝的兒子升天，坐在父的右邊，得瞭榮耀、尊貴和權柄，超乎萬有之上。他在上帝麵前代錶屬自己的百姓，替他們祈求。凡承認自己是罪人的，凡承認自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，稱他們為義，讓他們與自己和好。這就是上帝和上帝兒子耶穌基督的福音。

當代基督徒最大的罪就是忽視福音，而由於忽視福音，又生齣許多彆的頑疾。與其說“失喪的世人聽瞭福音心裏剛硬”，不如說“他們不曉得福音”，因為許多傳道人完全不懂得福音最基本的真理。很多講颱已經聽不到福音的核心教義——上帝的公義、人的徹底敗壞、基督寶血贖罪，真歸信的本質、得救確據的聖經依據。甚至教會把豐富的福音信息壓縮成幾條秘訣，公然宣揚信主不過是人的意誌決定，隻要人做一個決誌禱告就宣告他得救。

這種縮水的福音，影響非常惡劣。第一，它使不信的人心裏更加剛硬。這種“決誌信主”的人，沒有幾個進入教會團契中，即便是參加團契的也常常離開正道，或繼續耽於肉體。我們的街上和教會裏有數不清的人好像行屍走肉一樣，他們的生活方式並沒有因耶穌基督的真福音而發生徹底扭轉，而他們卻堅信自己是得救的人，因為他們某年某月某日在某場福音派布道大會上跟著眾人舉瞭手、鸚鵡學舌禱瞭告！這種虛假的安全感製造瞭一個巨大的障礙，讓他們與真福音絕緣，根本聽不進去。

第二，這種福音使教會變得畸形怪異。教會本是屬靈的身體，是由重生的信徒所組成的；而現在，教會成瞭屬肉體的人所組成的團夥，他們大言不慚地宣告自己是認識上帝的，行事卻和上帝相背。倘若教會傳真福音，就不需要用舞蹈錶演、娛樂節目和那些與福音無關的利益勾引人入會。人來教會是因為他們愛基督、渴求聖經的真理、需要誠實的敬拜、願意服侍上帝。一旦教會傳彆的福音，教會就充滿瞭屬肉體的人，他們對屬靈的事毫無興趣，伺候這些人讓教會不堪重負。然後，教會就會降低福音對人的要求，“上帝啓示的信仰”被貶低為“為人處事的技巧”，“徹底的轉變”淪落為“彆做壞事”，“全然獻身基督”讓位給各種庸俗活動，而這些活動的目的隻是滿足會員自己的感覺和需要。教會本該是“以基督為中心的機體”，卻變成瞭“由活動運轉的機構”；教會小心翼翼地過濾真理或重新包裝真理，唯恐觸怒教會中屬肉體的多數人。教會把聖經真理和基督教正統扔到角落，實用主義成瞭真正的主：隻要能讓教會維持下去，隻要能增加教會人數，怎麼都行。

第三，這種福音把講道工作和宣教工作貶低為人本主義的事業。很多人仔細研究最新的文化潮流，以此為基礎，用精明的市場營銷手段來推銷基督教。許多福音派信徒長期目睹各種不閤乎聖經的福音是多麼軟弱無能，就以為傳福音已經沒用瞭，人已經進化得過於復雜，不能再用簡單而招人厭的信息來使人得救和歸正。現在，很多人隻強調要理解這個墮落的文化和沉迷於其中不可自拔的罪人，卻不說我們應該更深地理解和宣揚那唯一可以拯救文化的福音真理。結果，福音常常被裝扮得麵目全非去迎閤當代文化。我們已經忘瞭一個真理：真福音永遠適閤一切文化，因為這是上帝給每個人的永恒聖言。

第四，這種福音讓世人有機會褻瀆上帝的聖名。聽瞭這種注水的福音，那些屬肉體的人和不信的人進入教會團契中。因為教會不執行閤乎聖經的教會紀律，所以這些人總是老樣子，既不能得到糾正，也不受責備。這些人玷汙教會的純潔和聲譽，讓上帝的聖名在不信的人中間遭到褻瀆。結果，上帝不得榮耀，教會不得造就，未歸正的會員不能得救，教會在不信主的世人麵前不能作好見證。

不論我們是福音的管傢還是平信徒，眼睜睜看著“可稱頌上帝的榮耀福音”被人用“彆的、不光彩的福音”取代，怎能不心急如焚？上帝既然信任我們，我們就有責任重拾那唯一的真福音，大膽嚮眾人講清楚。我們應該聽從司布真的勸告：

在這段時日，我感到必須反復強調基督教最基本的真理。在和平時期，我們或許覺得可以搞點探險，探索真理國度中人跡罕至的有趣領域；但現在，我們必須老老實實呆在傢裏，捍衛基督教信仰的基本原則，保護教會的中心和傢園。在這個世代，教會自身裏麵冒齣很多乖謬之人，專門傳播邪門歪道。好些人用他們的哲學和新發明的經文解釋來攪擾我們，否認他們本該教導的教義，暗中破壞他們本該保守的信仰。而我們既然心裏深知所信的是誰，口裏的話也是光明正大的，就應當站立得穩，持定生命之道，講明耶穌基督福音的基本真理。

盡管《重拾福音》係列書籍不是一套完全係統的福音神學著作，但這個係列論述瞭福音最核心的要素，特彆是當代基督教所忽視的那些要素。我盼望這些話可以引導你們重拾福音的一切美好之處、討厭之處以及拯救的大能。願這些新發現可以轉變你的生命，堅固你傳福音的話語，將最大的榮耀歸於上帝。我為此祈禱。

保羅•大衛•華許弟兄

保羅·大衛·華許（Paul David Washer）齣生於1961年,是支持土著傳教工作的心聲傳道會創始人和董事,北美重 要的講道人。他是美國南部浸信會的巡迴傳道人。

保羅·大衛·華許（Paul David Washer）齣生於1961年,是支持土著傳教工作的心聲傳道會創始人和董事,北美重 要的講道人。他是美國南部浸信會的巡迴傳道人。保羅華許和他的妻子，三個孩子目前居住在於弗吉尼亞州雷德福（Radford, VA）。

他的神學背景為改革宗浸信會。他在德剋薩斯大學就讀時信靠主耶穌。成績優秀的他，卻和朋友沉迷醉酒，夜夜晚歸，醉生夢死。一位傳福音的朋友介紹福音，從此他的人生改變，開始恩典之旅。大學畢業後就讀於西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary，USA），並獲得神學碩士學位。畢業後他作為傳教士，去秘魯宣教。保羅在秘魯服侍10年。在此期間，他創辦瞭心聲傳道會（HeartCry MissionarySociety）在秘魯植堂，創建教會。保羅華許目前是心聲傳道會的同工[1] 。

保羅華許的講道，注重於福音、救恩的確據和預定論，他反對牧師禱告邀請耶穌進入心中，宣布為基督徒此類“得救”的方法，以此帶來教會數值增長的虛假福音。他相信，沒有人可以得救，除非悔改和離開罪惡，信靠上帝。如果沒有順服上帝的律法，就不會有生的聖潔的生活方式，以及新的性情。他認為基督徒信靠上帝外，也要順服上帝的律法。他反對南方浸信會輕易為信徒禱告而得救的的方法，此方法已經滲透全球的基督教中。如果那些曾錶示祈禱的人不遵守上帝的誡命和律法，被假教師欺騙，他們會永遠沉淪。神給他許許多多大有能力恩膏的講道。在2002年布道“現代美國基督教”，有力抨擊美國和全球基督教的虛假信息，帶領人迴歸聖經，迴歸真理。

保羅華許在講道中引用托馬斯·沃森，約翰·費乃威，陶恕，鍾馬田、司布真，R.C.S劉易斯，穆勒，喬納森·愛德華茲，喬治·懷特菲爾德，約翰·衛斯理等重要講道人的信息。（齣自百度百科）