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现代语境中的上帝观念

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卡斯培
华东师范大学出版社
罗选民
2011-7
518
48.00元
平装
圣经图书馆
9787561785331

图书标签: 基督教  宗教  哲学  2011  神学  新书记  D1-知识-信仰-神学  神學   


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发表于2024-11-04

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图书描述

本书共分三个部分。第一部分回应自启蒙运动以来,人类以自主性名义拒绝上帝,导致当代神学几乎丧失了言说帝的能力。这一根本的神学困境,迫使人们重新思考上帝之经验和认知的可能性,检视上帝之启不和隐匿性的意义。 第二部分阐述圣父、圣子、圣灵的理念发展,并在救恩论和圣灵论的视域回答上帝的问题。 第三部分论述三位一体的奥迹。作者尝试用信仰确认由耶稣基督所肩示的生命的奥迹,阐述“三一论”的形式和发展,回应现代社会对基督宗教的各种诘问。

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著者简介

作者:(德国)卡斯培(Walter Kasper) 译者:罗选民

卡斯培,生于1933年,他是德国著名天主教神学家,于图宾根大学获博士学位,2001年晋铎为罗马教廷枢机主教,曾任教廷基督徒合一部部长及与犹太人宗教关系委员会主席。


图书目录


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用户评价

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卡斯培在《现代语境中的上帝观念》中指出,要对抗现代各式无神论论证,有神论是不够的。而是以三一论认信来反对。我的理解,光是承认有神论,仍然不解决问题,因为这里的有神论,可以是泛神论。从三一论认信来看,维特根斯坦正如他自己所说,不是一个基督徒——尽管他总是用一种宗教的眼光看待问题。

评分

大概是我在图书馆借到的最后一本宗教方面的书。卡斯培博闻强识,对无神论的时代论争做出回应,最后回到三一论认信上来,从尼西亚会议起,基督论从来都不仅仅是一个思辨着眼点,而是救恩的核心。圣父舍了圣子,上主倒空自己来成就人,这就是爱,是隐匿的上主的奥秘。但更多的还要回到信仰实践上来。

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卡斯培在《现代语境中的上帝观念》中指出,要对抗现代各式无神论论证,有神论是不够的。而是以三一论认信来反对。我的理解,光是承认有神论,仍然不解决问题,因为这里的有神论,可以是泛神论。从三一论认信来看,维特根斯坦正如他自己所说,不是一个基督徒——尽管他总是用一种宗教的眼光看待问题。

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大概是我在图书馆借到的最后一本宗教方面的书。卡斯培博闻强识,对无神论的时代论争做出回应,最后回到三一论认信上来,从尼西亚会议起,基督论从来都不仅仅是一个思辨着眼点,而是救恩的核心。圣父舍了圣子,上主倒空自己来成就人,这就是爱,是隐匿的上主的奥秘。但更多的还要回到信仰实践上来。

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大概是我在图书馆借到的最后一本宗教方面的书。卡斯培博闻强识,对无神论的时代论争做出回应,最后回到三一论认信上来,从尼西亚会议起,基督论从来都不仅仅是一个思辨着眼点,而是救恩的核心。圣父舍了圣子,上主倒空自己来成就人,这就是爱,是隐匿的上主的奥秘。但更多的还要回到信仰实践上来。

读后感

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