中國神仙研究

中國神仙研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:颱灣學生書局
作者:黃兆漢
出品人:
頁數:438
译者:
出版時間:2001-11
價格:NT460
裝幀:
isbn號碼:9789571511047
叢書系列:
圖書標籤:
  • 道教
  • 神仙
  • 宗教
  • 曆史
  • 濛元史
  • 中國神話
  • 神仙文化
  • 民俗研究
  • 宗教思想
  • 曆史傳說
  • 民間信仰
  • 道教文化
  • 傳統文化
  • 神話人物
  • 信仰體係
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具體描述

中國神仙研究,ISBN:9789571511047,作者:黃兆漢

好的,這是一份關於一部名為《古蜀文明的失落迴響》的圖書簡介,這份簡介旨在詳細描述該書的內容,並確保不提及您提到的“中國神仙研究”: --- 圖書名稱:《古蜀文明的失落迴響:三星堆與金沙的神秘圖景》 作者: [虛構作者姓名] 內容簡介: 《古蜀文明的失落迴響:三星堆與金沙的神秘圖景》是一部深入探索中國西南地區,特彆是四川盆地核心地帶——古蜀文明興衰曆程的重量級學術專著。本書以其嚴謹的考古學視角、細緻的文獻梳理以及富有洞察力的文化解讀,緻力於重構一個曾被曆史長河淹沒,卻又在近百年間以驚世駭俗的姿態重現於世的輝煌古國。 本書的敘事核心聚焦於兩大標誌性遺址:三星堆遺址和金沙遺址。作者並未將這兩處遺址簡單視為地理上的鄰近,而是通過跨越數個世紀的文化連續性與斷裂性分析,將其視為古蜀文明發展脈絡中相互關聯、又各具特色的兩個重要階段。 第一部分:序章:未知的西南邊界 全書伊始,作者首先概述瞭古代巴蜀地區在中華文明大版圖中的特殊地位。在傳統史學敘事中,中原王朝的視角往往使得巴蜀成為邊緣地帶。本書則大膽地將焦點轉嚮“蜀”這一獨立且強大的文化實體。作者通過對早期文獻中模糊記載的梳理,結閤現代人類學和考古地理學的成果,描繪齣古蜀文明在地理環境的約束下所形成的獨特社會結構與早期信仰體係。本部分強調瞭氣候、地形對文化發展的影響,為讀者理解後續青銅文明的超常錶現奠定基礎。 第二部分:青銅的洪流:三星堆的祭祀與權力 本書的重中之重在於對三星堆遺址的深度剖析。作者深入考察瞭1986年發掘的祭祀坑,以及近年來持續進行的考古工作所揭示的宏大都邑景象。本書對以下幾個核心議題進行瞭細緻的闡釋: 1. 獨特的金屬工藝與技術飛躍: 書中詳細分析瞭數以韆計的青銅器,包括那些令世界矚目的巨型青銅立人像、誇張的青銅麵具、以及獨特的青銅神樹。作者運用冶金學的知識,探討瞭古蜀工匠如何掌握並超越瞭當時中原地區的技術水平,特彆是在銅的閤金配比和鑄造復雜造型上的創新。這些器物並非簡單的模仿,而是具有極高原創性的藝術與宗教錶達。 2. 祭祀儀式與宇宙觀的重建: 圍繞祭祀坑的發現,本書構建瞭一套關於三星堆人宇宙觀的解釋模型。青銅麵具的“神性”與“人性”的交織,暗示瞭一種復雜的階層結構和神權政治。作者尤其關注祭壇的布局、玉石禮器的使用,推測其可能與天文觀測、季節更替以及對自然力的溝通祈求密切相關。書中對“縱目”形象的解讀,更是提齣瞭關於古蜀王權起源的多元化假設。 3. 外部聯係與文化交流的謎團: 盡管三星堆展現齣高度的本土性,但其齣土的少量象牙、海貝等珍稀物資,引發瞭關於其貿易網絡和對外關係的熱烈討論。本書係統梳理瞭與長江中遊、乃至東南亞地區的潛在聯係,試圖描繪齣三星堆在區域互動中的地位,而非一個孤立的文化孤島。 第三部分:金沙的轉型:王權的中斷與延續 在三星堆輝煌的青銅時代戛然而止後,文化中心悄然東移至金沙。本書將金沙視為古蜀文明的“後青銅時代”的縮影。這一時期的器物風格發生瞭顯著變化,青銅禮器數量減少,黃金製品的使用達到瞭頂峰。 1. 黃金時代的象徵: 作者花費大量篇幅研究瞭金沙齣土的標誌性器物,如“太陽神鳥”金飾(與現行國徽圖案的淵源)、金杖、以及各種金箔製品。這些黃金藝術品體現瞭王權對“太陽”和“神聖權力”的新的詮釋和壟斷。本書分析瞭黃金在巴蜀社會從財富象徵嚮核心祭祀工具轉變的過程。 2. 祭祀中心的變遷與水係依賴: 金沙遺址臨近河流的地理特徵,使得作者探討瞭水資源管理在這一新都城中的重要性。與三星堆的宏大祭祀場域不同,金沙的宗教活動似乎更與水體、河流祭祀緊密結閤,這可能反映瞭古蜀社會在應對環境變化時所做的適應性調整。 3. 帝國的陰影與最終的消逝: 本書的第三部分以審慎的態度探討瞭古蜀文明最終融入更廣闊曆史進程的原因。是通過被外部強大的政治實體(如秦國)徵服,還是內部社會結構瓦解?作者結閤瞭考古斷代和文獻記載,提齣瞭一種多因素共同作用的觀點,認為外部壓力加速瞭其內部矛盾的爆發,最終導緻瞭其獨立文明形態的終結。 第四部分:未解之謎與研究展望 最後一部分總結瞭當前研究中仍存的重大爭議,包括:三星堆文字(或符號係統)的破譯睏境、青銅器失蹤之謎、以及古蜀王族血緣的遺傳學研究進展。本書旨在激發更多青年學者加入到對這一偉大而神秘的古代文明的探索中來,確保“失落的迴響”能夠被更清晰、更全麵地重現。 《古蜀文明的失落迴響》不僅僅是一本考古報告的匯編,它是一部將曆史學、人類學、藝術史和技術史融為一爐的跨學科研究。它帶領讀者穿越時間迷霧,親曆一個在中華文明的西南隅獨立崛起,並以其獨特的美學和驚人的創造力,在世界古代文明史上留下濃墨重彩的一筆的輝煌古國。本書適閤所有對中國古代史、考古學、以及非主流文化發展史感興趣的讀者和專業研究人員。 ---

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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對於我這樣一個對中國古代文化情有獨鍾的讀者來說,《中國神仙研究》無疑是一本不可多得的寶藏。這本書的價值,並不僅僅在於它收集瞭多少神仙的故事,更在於它如何去解讀這些故事背後的文化符號和精神寄托。作者以一種非常“接地氣”的方式,將那些看起來高高在上的神仙,拉迴瞭人間,與中國曆史、社會、哲學緊密地聯係在一起。 我非常喜歡書中關於神仙與權力、與社會秩序的關係的探討。很多時候,神仙的設立和尊奉,都與當時的政治需求和社會結構息息相關。例如,某些神仙被封為“天庭”的管理者,其職能的設定,也反映瞭古代社會對於統治和管理的理想化模式。這種將神話敘事與現實社會相結閤的分析,讓我看到瞭中國傳統文化中“天人閤一”思想的深刻體現。

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這次閱讀《中國神仙研究》的體驗,是一次穿越時空的文化之旅。作者並非簡單地講述神仙的傳說,而是深入挖掘瞭這些傳說背後的曆史根源、哲學思想和社會心理。他將中國神仙體係的形成,與古代的宇宙觀、人生觀、社會倫理等緊密地聯係起來,展現瞭一個完整而又充滿活力的精神世界。 我非常喜歡書中對神仙“職能”的分析。每一個神仙的齣現,都有其特定的社會功能和象徵意義。有的掌管風雨雷電,有的掌管生死輪迴,有的則是民間行業的守護神。這種功能化的設定,反映瞭古代社會對於秩序的追求和對未知世界的解釋。通過這些神仙的形象,我們可以看到古代中國人是如何理解自然、如何麵對命運、如何構建自己的精神傢園的。

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當我翻開《中國神仙研究》這本書時,就被它宏大的敘事和嚴謹的考證所吸引。作者並沒有簡單地羅列神仙的名號,而是將中國神仙體係置於一個更為廣闊的曆史和文化背景下進行考察。他深入淺齣地分析瞭神仙信仰的起源,從自然崇拜、祖先崇拜,到後來的道教、佛教的體係化,每一個發展階段都進行瞭細緻的闡釋。 我特彆欣賞書中對神仙的“人格化”和“社會化”過程的描述。神仙不再是抽象的自然力,而是具有瞭豐富的情感、復雜的性格和明確的社會職能。他們有喜怒哀樂,有愛恨情仇,甚至會參與到凡間的政治鬥爭和權力更迭中。這種描繪,使得中國神仙體係顯得更加鮮活和真實,也更貼近中國人民的現實生活和精神需求。

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《中國神仙研究》這本書,不僅僅是關於神仙的“八卦”大全,它更像是一部中國古代精神史的百科全書。作者以一種極其嚴謹的態度,對中國神仙信仰的發展脈絡進行瞭梳理,從最原始的萬物有靈,到道教、佛教的係統化,再到民間信仰的不斷豐富,每一個環節都剖析得入木三分。 我尤其欣賞書中對一些“模糊”神仙的考察,那些可能隻存在於地方傳說、野史筆記中的神祇,作者也能夠追根溯源,找到他們的文化印記。這讓我看到瞭神仙信仰的生命力,它並非一成不變,而是在曆史的長河中不斷吸收、融閤、演變,適應著不同時代的社會需求和人們的精神寄托。書中對於神仙與民間習俗的關聯分析,也讓我對許多傳統節日的由來和儀式有瞭全新的認識。

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這次拿到《中國神仙研究》這本書,簡直像打開瞭一個塵封已久的寶庫,裏麵陳列的不僅是那些耳熟能詳的神祇,更是深入探究瞭他們背後復雜的精神體係和文化演變。我一直對中國古代的宗教信仰和神話傳說有著濃厚的興趣,但很多時候,這些知識散落在各種史書、筆記和民間傳說中,零散且難以係統梳理。這本書正好填補瞭這個空白,它並非僅僅羅列神仙的名字和事跡,而是從曆史、哲學、社會等多重維度,對中國神仙體係的形成、發展以及各種神仙的演變軌跡進行瞭細緻的考察。 書中對於道教神仙體係的梳理尤其讓我印象深刻。從最初的原始信仰,到道教經典的形成,再到各個時期不同流派對神仙譜係的構建,作者都做瞭詳盡的論述。我特彆欣賞它對於“神”的定義的探討,並非一成不變,而是隨著時代和社會需求而變化,從自然神、祖先神,到人格化的神祇,再到後來的道德化、政治化神仙,這一過程的呈現,讓我對中國古代的信仰變遷有瞭更深的理解。它也觸及瞭佛教傳入中國後,如何與本土神仙信仰相互融閤、相互影響,甚至相互滲透的現象,這種跨文化的交流和碰撞,也正是中國文化魅力所在。

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《中國神仙研究》這本書,讓我從一個全新的角度審視瞭中國傳統文化中的神仙信仰。作者以極其紮實的學術功底,將中國數韆年來神仙體係的演變,清晰地呈現在讀者麵前。他不僅梳理瞭道教、佛教等宗教體係中的神祇,更關注瞭民間信仰中那些充滿生命力的、具有地方特色的神仙形象。 書中對神仙“權力”和“地位”的討論,讓我對中國古代的等級觀念和政治結構有瞭更深的理解。很多神仙的封號、職能,都與當時的政治體係有著韆絲萬縷的聯係。這種將神話與現實相結閤的分析,讓我看到瞭中國傳統文化中“天人閤一”思想的深刻體現。此外,書中對神仙“性格”和“情感”的描繪,也讓這些超然的神祇變得更加生動和 relatable,仿佛他們也曾在中國的大地上留下過足跡。

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從這本書中,我看到瞭中國神仙體係的宏大與細膩。所謂宏大,在於其跨越韆年,涵蓋瞭天上地下、古往今來無數的神靈,構成瞭一個龐大而復雜的宇宙秩序。所謂細膩,則在於書中對於每一個神祇的來曆、職能、形象以及其背後所代錶的意義,都進行瞭細緻的梳理和解讀。作者並沒有將這些神仙簡單地視為虛幻的想象,而是深入分析瞭他們如何在中國曆史的長河中,從最初的自然崇拜、圖騰崇拜,逐漸演變成具有人格化、道德化特徵的神靈。 書中對不同時期神仙譜係變化的探討,給我留下瞭深刻的印象。比如,魏晉南北朝時期,玄學和道教的興起,對神仙體係帶來瞭怎樣的影響?唐宋時期,隨著社會經濟的發展和文化交流的深入,又有哪些新的神仙被創造或被重新解讀?這些問題,在書中都得到瞭令人信服的解答。我尤其欣賞書中對某些神仙的“世俗化”過程的描繪,神仙不再是高高在上的存在,而是開始參與到凡人的喜怒哀樂之中,成為人們生活的一部分,這種“親民化”的傾嚮,正是中國神仙信仰能夠長盛不衰的重要原因之一。

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《中國神仙研究》這本書,讓我對中國古代的神仙世界有瞭更為係統和深刻的認識。它不僅僅是一部神話故事集,更是一部關於中國古代信仰、哲學和文化演變的史書。作者以極其淵博的學識和嚴謹的治學態度,將中國數韆年來神仙體係的形成、發展和演變過程,梳理得井井有條,令人嘆服。 書中對於不同曆史時期神仙譜係的變遷,以及各種神仙在民間信仰中的地位和作用的分析,都讓我耳目一新。我尤其欣賞書中對那些在主流神話體係之外,但卻在民間廣泛流傳的神祇的關注。這些“草根”神仙,往往更能反映齣普通民眾最樸素的願望和情感寄托。通過對這些神祇的解讀,我不僅看到瞭中國神仙信仰的豐富性和多樣性,也對中國古代社會的生活圖景有瞭更深的瞭解。

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說實話,在讀《中國神仙研究》之前,我對中國神仙的認識,更多是停留在《西遊記》、《封神演義》等文學作品中,以為那些故事就是全部。然而,這本書徹底顛覆瞭我的認知。它揭示瞭神仙信仰背後深厚的曆史根基和復雜的文化內涵。作者通過嚴謹的學術研究,將神仙的齣現與中國古代的哲學思想、政治製度、社會結構乃至民間風俗緊密地聯係起來。 我非常贊同書中關於“神”的分類和演變邏輯的分析。從最初的對自然現象的敬畏,到對祖先的崇拜,再到後期形成的等級森嚴、各司其職的神祇體係,這個過程的梳理,讓我對中國古代的宇宙觀和價值觀有瞭更深的理解。書中對某些神仙形象的考證,比如“三清”、“四禦”等,也讓我驚嘆於中國古代神話體係的嚴謹性和係統性。它不僅僅是故事,更是古代中國人對世界、對生命、對秩序的思考。

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我一直覺得,理解一個民族的文化,從他們的神話和信仰入手,是極其有效的方式。而《中國神仙研究》這本書,恰恰提供瞭一個絕佳的視角。《中國神仙研究》的作者,並非簡單地將神仙故事搬運過來,而是像一位考古學傢,耐心地挖掘,細緻地辨析。他不僅關注那些傢喻戶曉的大羅金仙,更將目光投嚮瞭那些在民間傳說中流傳的、可能在正史中鮮有記載的草根神祇。這些神祇的齣現,往往更能反映當時民眾的生活狀態、情感寄托以及對未知世界的想象。 我尤其喜歡書中關於地域性神祇的討論。中國幅員遼闊,各地都有自己獨特的風俗習慣和崇拜對象。書中對這些地方性神祇的介紹,讓我看到瞭神仙信仰的多元化和在地化特徵。它們不僅僅是抽象的概念,更是與具體的山川河流、城鎮鄉村緊密相連的,承載著當地居民的希望、恐懼和對美好生活的祈願。這種深入到地方層麵的考察,使得整本書的內容更加豐滿和立體,也讓我對中國傳統信仰的理解不再局限於宏大的敘事,而是能夠觸及到最貼近普通人生活的層麵。

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