中國神仙研究

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出版者:台灣學生書局
作者:黃兆漢
出品人:
页数:438
译者:
出版时间:2001-11
价格:NT460
装帧:
isbn号码:9789571511047
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 神仙
  • 宗教
  • 历史
  • 蒙元史
  • 中国神话
  • 神仙文化
  • 民俗研究
  • 宗教思想
  • 历史传说
  • 民间信仰
  • 道教文化
  • 传统文化
  • 神话人物
  • 信仰体系
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具体描述

中國神仙研究,ISBN:9789571511047,作者:黃兆漢

好的,这是一份关于一部名为《古蜀文明的失落回响》的图书简介,这份简介旨在详细描述该书的内容,并确保不提及您提到的“中國神仙研究”: --- 图书名称:《古蜀文明的失落回响:三星堆与金沙的神秘图景》 作者: [虚构作者姓名] 内容简介: 《古蜀文明的失落回响:三星堆与金沙的神秘图景》是一部深入探索中国西南地区,特别是四川盆地核心地带——古蜀文明兴衰历程的重量级学术专著。本书以其严谨的考古学视角、细致的文献梳理以及富有洞察力的文化解读,致力于重构一个曾被历史长河淹没,却又在近百年间以惊世骇俗的姿态重现于世的辉煌古国。 本书的叙事核心聚焦于两大标志性遗址:三星堆遗址和金沙遗址。作者并未将这两处遗址简单视为地理上的邻近,而是通过跨越数个世纪的文化连续性与断裂性分析,将其视为古蜀文明发展脉络中相互关联、又各具特色的两个重要阶段。 第一部分:序章:未知的西南边界 全书伊始,作者首先概述了古代巴蜀地区在中华文明大版图中的特殊地位。在传统史学叙事中,中原王朝的视角往往使得巴蜀成为边缘地带。本书则大胆地将焦点转向“蜀”这一独立且强大的文化实体。作者通过对早期文献中模糊记载的梳理,结合现代人类学和考古地理学的成果,描绘出古蜀文明在地理环境的约束下所形成的独特社会结构与早期信仰体系。本部分强调了气候、地形对文化发展的影响,为读者理解后续青铜文明的超常表现奠定基础。 第二部分:青铜的洪流:三星堆的祭祀与权力 本书的重中之重在于对三星堆遗址的深度剖析。作者深入考察了1986年发掘的祭祀坑,以及近年来持续进行的考古工作所揭示的宏大都邑景象。本书对以下几个核心议题进行了细致的阐释: 1. 独特的金属工艺与技术飞跃: 书中详细分析了数以千计的青铜器,包括那些令世界瞩目的巨型青铜立人像、夸张的青铜面具、以及独特的青铜神树。作者运用冶金学的知识,探讨了古蜀工匠如何掌握并超越了当时中原地区的技术水平,特别是在铜的合金配比和铸造复杂造型上的创新。这些器物并非简单的模仿,而是具有极高原创性的艺术与宗教表达。 2. 祭祀仪式与宇宙观的重建: 围绕祭祀坑的发现,本书构建了一套关于三星堆人宇宙观的解释模型。青铜面具的“神性”与“人性”的交织,暗示了一种复杂的阶层结构和神权政治。作者尤其关注祭坛的布局、玉石礼器的使用,推测其可能与天文观测、季节更替以及对自然力的沟通祈求密切相关。书中对“纵目”形象的解读,更是提出了关于古蜀王权起源的多元化假设。 3. 外部联系与文化交流的谜团: 尽管三星堆展现出高度的本土性,但其出土的少量象牙、海贝等珍稀物资,引发了关于其贸易网络和对外关系的热烈讨论。本书系统梳理了与长江中游、乃至东南亚地区的潜在联系,试图描绘出三星堆在区域互动中的地位,而非一个孤立的文化孤岛。 第三部分:金沙的转型:王权的中断与延续 在三星堆辉煌的青铜时代戛然而止后,文化中心悄然东移至金沙。本书将金沙视为古蜀文明的“后青铜时代”的缩影。这一时期的器物风格发生了显著变化,青铜礼器数量减少,黄金制品的使用达到了顶峰。 1. 黄金时代的象征: 作者花费大量篇幅研究了金沙出土的标志性器物,如“太阳神鸟”金饰(与现行国徽图案的渊源)、金杖、以及各种金箔制品。这些黄金艺术品体现了王权对“太阳”和“神圣权力”的新的诠释和垄断。本书分析了黄金在巴蜀社会从财富象征向核心祭祀工具转变的过程。 2. 祭祀中心的变迁与水系依赖: 金沙遗址临近河流的地理特征,使得作者探讨了水资源管理在这一新都城中的重要性。与三星堆的宏大祭祀场域不同,金沙的宗教活动似乎更与水体、河流祭祀紧密结合,这可能反映了古蜀社会在应对环境变化时所做的适应性调整。 3. 帝国的阴影与最终的消逝: 本书的第三部分以审慎的态度探讨了古蜀文明最终融入更广阔历史进程的原因。是通过被外部强大的政治实体(如秦国)征服,还是内部社会结构瓦解?作者结合了考古断代和文献记载,提出了一种多因素共同作用的观点,认为外部压力加速了其内部矛盾的爆发,最终导致了其独立文明形态的终结。 第四部分:未解之谜与研究展望 最后一部分总结了当前研究中仍存的重大争议,包括:三星堆文字(或符号系统)的破译困境、青铜器失踪之谜、以及古蜀王族血缘的遗传学研究进展。本书旨在激发更多青年学者加入到对这一伟大而神秘的古代文明的探索中来,确保“失落的回响”能够被更清晰、更全面地重现。 《古蜀文明的失落回响》不仅仅是一本考古报告的汇编,它是一部将历史学、人类学、艺术史和技术史融为一炉的跨学科研究。它带领读者穿越时间迷雾,亲历一个在中华文明的西南隅独立崛起,并以其独特的美学和惊人的创造力,在世界古代文明史上留下浓墨重彩的一笔的辉煌古国。本书适合所有对中国古代史、考古学、以及非主流文化发展史感兴趣的读者和专业研究人员。 ---

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目录信息

读后感

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用户评价

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《中國神仙研究》这本书,让我从一个全新的角度审视了中国传统文化中的神仙信仰。作者以极其扎实的学术功底,将中国数千年来神仙体系的演变,清晰地呈现在读者面前。他不仅梳理了道教、佛教等宗教体系中的神祇,更关注了民间信仰中那些充满生命力的、具有地方特色的神仙形象。 书中对神仙“权力”和“地位”的讨论,让我对中国古代的等级观念和政治结构有了更深的理解。很多神仙的封号、职能,都与当时的政治体系有着千丝万缕的联系。这种将神话与现实相结合的分析,让我看到了中国传统文化中“天人合一”思想的深刻体现。此外,书中对神仙“性格”和“情感”的描绘,也让这些超然的神祇变得更加生动和 relatable,仿佛他们也曾在中国的大地上留下过足迹。

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我一直觉得,理解一个民族的文化,从他们的神话和信仰入手,是极其有效的方式。而《中國神仙研究》这本书,恰恰提供了一个绝佳的视角。《中國神仙研究》的作者,并非简单地将神仙故事搬运过来,而是像一位考古学家,耐心地挖掘,细致地辨析。他不仅关注那些家喻户晓的大罗金仙,更将目光投向了那些在民间传说中流传的、可能在正史中鲜有记载的草根神祇。这些神祇的出现,往往更能反映当时民众的生活状态、情感寄托以及对未知世界的想象。 我尤其喜欢书中关于地域性神祇的讨论。中国幅员辽阔,各地都有自己独特的风俗习惯和崇拜对象。书中对这些地方性神祇的介绍,让我看到了神仙信仰的多元化和在地化特征。它们不仅仅是抽象的概念,更是与具体的山川河流、城镇乡村紧密相连的,承载着当地居民的希望、恐惧和对美好生活的祈愿。这种深入到地方层面的考察,使得整本书的内容更加丰满和立体,也让我对中国传统信仰的理解不再局限于宏大的叙事,而是能够触及到最贴近普通人生活的层面。

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《中國神仙研究》这本书,不仅仅是关于神仙的“八卦”大全,它更像是一部中国古代精神史的百科全书。作者以一种极其严谨的态度,对中国神仙信仰的发展脉络进行了梳理,从最原始的万物有灵,到道教、佛教的系统化,再到民间信仰的不断丰富,每一个环节都剖析得入木三分。 我尤其欣赏书中对一些“模糊”神仙的考察,那些可能只存在于地方传说、野史笔记中的神祇,作者也能够追根溯源,找到他们的文化印记。这让我看到了神仙信仰的生命力,它并非一成不变,而是在历史的长河中不断吸收、融合、演变,适应着不同时代的社会需求和人们的精神寄托。书中对于神仙与民间习俗的关联分析,也让我对许多传统节日的由来和仪式有了全新的认识。

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从这本书中,我看到了中国神仙体系的宏大与细腻。所谓宏大,在于其跨越千年,涵盖了天上地下、古往今来无数的神灵,构成了一个庞大而复杂的宇宙秩序。所谓细腻,则在于书中对于每一个神祇的来历、职能、形象以及其背后所代表的意义,都进行了细致的梳理和解读。作者并没有将这些神仙简单地视为虚幻的想象,而是深入分析了他们如何在中国历史的长河中,从最初的自然崇拜、图腾崇拜,逐渐演变成具有人格化、道德化特征的神灵。 书中对不同时期神仙谱系变化的探讨,给我留下了深刻的印象。比如,魏晋南北朝时期,玄学和道教的兴起,对神仙体系带来了怎样的影响?唐宋时期,随着社会经济的发展和文化交流的深入,又有哪些新的神仙被创造或被重新解读?这些问题,在书中都得到了令人信服的解答。我尤其欣赏书中对某些神仙的“世俗化”过程的描绘,神仙不再是高高在上的存在,而是开始参与到凡人的喜怒哀乐之中,成为人们生活的一部分,这种“亲民化”的倾向,正是中国神仙信仰能够长盛不衰的重要原因之一。

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说实话,在读《中國神仙研究》之前,我对中国神仙的认识,更多是停留在《西游记》、《封神演义》等文学作品中,以为那些故事就是全部。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。它揭示了神仙信仰背后深厚的历史根基和复杂的文化内涵。作者通过严谨的学术研究,将神仙的出现与中国古代的哲学思想、政治制度、社会结构乃至民间风俗紧密地联系起来。 我非常赞同书中关于“神”的分类和演变逻辑的分析。从最初的对自然现象的敬畏,到对祖先的崇拜,再到后期形成的等级森严、各司其职的神祇体系,这个过程的梳理,让我对中国古代的宇宙观和价值观有了更深的理解。书中对某些神仙形象的考证,比如“三清”、“四御”等,也让我惊叹于中国古代神话体系的严谨性和系统性。它不仅仅是故事,更是古代中国人对世界、对生命、对秩序的思考。

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这次阅读《中國神仙研究》的体验,是一次穿越时空的文化之旅。作者并非简单地讲述神仙的传说,而是深入挖掘了这些传说背后的历史根源、哲学思想和社会心理。他将中国神仙体系的形成,与古代的宇宙观、人生观、社会伦理等紧密地联系起来,展现了一个完整而又充满活力的精神世界。 我非常喜欢书中对神仙“职能”的分析。每一个神仙的出现,都有其特定的社会功能和象征意义。有的掌管风雨雷电,有的掌管生死轮回,有的则是民间行业的守护神。这种功能化的设定,反映了古代社会对于秩序的追求和对未知世界的解释。通过这些神仙的形象,我们可以看到古代中国人是如何理解自然、如何面对命运、如何构建自己的精神家园的。

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当我翻开《中國神仙研究》这本书时,就被它宏大的叙事和严谨的考证所吸引。作者并没有简单地罗列神仙的名号,而是将中国神仙体系置于一个更为广阔的历史和文化背景下进行考察。他深入浅出地分析了神仙信仰的起源,从自然崇拜、祖先崇拜,到后来的道教、佛教的体系化,每一个发展阶段都进行了细致的阐释。 我特别欣赏书中对神仙的“人格化”和“社会化”过程的描述。神仙不再是抽象的自然力,而是具有了丰富的情感、复杂的性格和明确的社会职能。他们有喜怒哀乐,有爱恨情仇,甚至会参与到凡间的政治斗争和权力更迭中。这种描绘,使得中国神仙体系显得更加鲜活和真实,也更贴近中国人民的现实生活和精神需求。

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这次拿到《中國神仙研究》这本书,简直像打开了一个尘封已久的宝库,里面陈列的不仅是那些耳熟能详的神祇,更是深入探究了他们背后复杂的精神体系和文化演变。我一直对中国古代的宗教信仰和神话传说有着浓厚的兴趣,但很多时候,这些知识散落在各种史书、笔记和民间传说中,零散且难以系统梳理。这本书正好填补了这个空白,它并非仅仅罗列神仙的名字和事迹,而是从历史、哲学、社会等多重维度,对中国神仙体系的形成、发展以及各种神仙的演变轨迹进行了细致的考察。 书中对于道教神仙体系的梳理尤其让我印象深刻。从最初的原始信仰,到道教经典的形成,再到各个时期不同流派对神仙谱系的构建,作者都做了详尽的论述。我特别欣赏它对于“神”的定义的探讨,并非一成不变,而是随着时代和社会需求而变化,从自然神、祖先神,到人格化的神祇,再到后来的道德化、政治化神仙,这一过程的呈现,让我对中国古代的信仰变迁有了更深的理解。它也触及了佛教传入中国后,如何与本土神仙信仰相互融合、相互影响,甚至相互渗透的现象,这种跨文化的交流和碰撞,也正是中国文化魅力所在。

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对于我这样一个对中国古代文化情有独钟的读者来说,《中國神仙研究》无疑是一本不可多得的宝藏。这本书的价值,并不仅仅在于它收集了多少神仙的故事,更在于它如何去解读这些故事背后的文化符号和精神寄托。作者以一种非常“接地气”的方式,将那些看起来高高在上的神仙,拉回了人间,与中国历史、社会、哲学紧密地联系在一起。 我非常喜欢书中关于神仙与权力、与社会秩序的关系的探讨。很多时候,神仙的设立和尊奉,都与当时的政治需求和社会结构息息相关。例如,某些神仙被封为“天庭”的管理者,其职能的设定,也反映了古代社会对于统治和管理的理想化模式。这种将神话叙事与现实社会相结合的分析,让我看到了中国传统文化中“天人合一”思想的深刻体现。

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《中國神仙研究》这本书,让我对中国古代的神仙世界有了更为系统和深刻的认识。它不仅仅是一部神话故事集,更是一部关于中国古代信仰、哲学和文化演变的史书。作者以极其渊博的学识和严谨的治学态度,将中国数千年来神仙体系的形成、发展和演变过程,梳理得井井有条,令人叹服。 书中对于不同历史时期神仙谱系的变迁,以及各种神仙在民间信仰中的地位和作用的分析,都让我耳目一新。我尤其欣赏书中对那些在主流神话体系之外,但却在民间广泛流传的神祇的关注。这些“草根”神仙,往往更能反映出普通民众最朴素的愿望和情感寄托。通过对这些神祇的解读,我不仅看到了中国神仙信仰的丰富性和多样性,也对中国古代社会的生活图景有了更深的了解。

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