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套用亨廷顿上世纪90年代的文明冲突论，可以解释此起彼伏的恐怖事件，而中东民主浪潮和之后的停顿，是另一种形式的西方文明和伊斯兰文明的较量，前者渗入后没有很快生根发芽，反而有点水土不服；常被人赞颂的中国政治制度，也可归因于经济崛起后带来的文化优越感，换成印度崛起，也会有人夸种性制度的好。

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只看了前两、三章，觉得相当老生常谈（可能太符合国内官方主流价值观了），好像还不如the Third Wave给人的启示多。

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只看了前两、三章，觉得相当老生常谈（可能太符合国内官方主流价值观了），好像还不如the Third Wave给人的启示多。

http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理，至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的，假若人们真的产生了对立感，一方感到深深的孤独和隔绝，好象成为了异在于某文明的杂质，这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫，这既合乎此书的道...  

日本是亚洲最发达的国家之一，也是中国最重要的邻国，与中国有复杂的文化联系，两国之间也有沉重的历史包袱。了解日本的自我定位，是了解日本对本国国家利益的认识的重要途径。在《文明的冲突》之中，亨廷顿赋予了日本特殊的地位：为了遏制中国文明，西方文明必须拉拢日本文明...  

亨廷顿的这本书鼓励了冷战结束以后美国保守主义政治精英冷战思维的延续。这本书受到了广泛的评价，其批评者大致可以反应这本书的影响。在研究方法上，亨廷顿更多采用新闻学（Journalism）而非历史学、社会学的方法。亨廷顿对文明的描述是模糊的，却又生动的代表了美国政治精英...

《文明的冲突与世界秩序的重建》是已故哈佛著名政治学教授塞缪尔·亨廷顿的著作，该书成于90年代，试图给出冷战后国家间冲突的一般范式。现在看来，该书对2000年以来西方和穆斯林世界之间围绕恐怖主义为中心的冲突有很好的解释，而书中指出“埃及、叙利亚、突尼斯等主要阿拉伯...  

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